夜雨丛凝色染蓝，春风花噀香如麝。
不知何处得灵根，栽遍牛头山后前。
古佛低头看不厌，声闻鼻孔衩渠穿。
上人携种游江浙，味与首阳薇不别。
伏虎岩前清客尝，老饕嚼断娘生舌。
余香分饷老芝峰，彷佛家园小摘同。
此去零星休卖弄，珍藏大作苏陀供。
伯牙台上记留题，更写丰湖五别词。竹叶蔗渣俱妙笔，米颠书法杜陵诗。
鬓发今日白，山林未能往。每逢负郭趣，嘿有归田想。
置酒松柏间，当春更萧爽。欣欣二三子，相与留一赏。
早花何娟娟，秀色倾宿莽。驯禽声喧呼，永不忌罗网。
物情乐于适，未必在深广。育育井中鱼，胡然困偃佒。
佳哉主人翁，示我以天壤。放怀寓一醉，益愧鸣佩响。
驱车林壑晚，不觉路萦回。钟响禅扉近，僧迎山火来。
登攀惟一径，开辟自多台。上有古松柏，当年谁为栽。
猗欤此推择，声绩著周行。
贤能既俟进，黎献实伫康。
视人当如子，爱人亦如伤。
讲学试诵论，阡陌劝耕桑。
虚誉不可饰，清知不可忘。
求名迹易见，安贞德自彰。
讼狱必以情，教民贵有常。
恤惸且存老，抚弱复绥强。
勉哉各祗命，知予眷万方。
华辀戒昧旦，之子赴北阙。丛林无繁条，天气正十月。
中逵判绸缪，岂不念鹣蟨。赠子金琅玕，呐呐心结愲。
京观多缁尘，终风永夕发。修坂无逸轨，知者备失蹶。
故家亦有欢，浮荣亦有歇。志士无间居，国忧固臲卼。
持子东门行，微言不堪说。
千年老蛟方蜕骨，蹇偃长身擘厓出。山樵熟视不敢近，似有雷霆护神物。
仙人来自方壶山，何以写此留人间。樛枝风动铁交屈，苍皮雨溜苔斓斑。
芗溪先生读书处，对面高标起烟雾。会将用汝作灵槎，八月因之上天去。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
