译文与注释
译文
在千万里的惊涛骇浪中，没想到竟然还能见到钟山。
注释
异国：这里指自己覆灭的国家。
殊：不同或超过。
赏析
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
观书已获千秋镜，积德长为万岁山。
腊雪未消三务起，壬人不用五兵闲。
相逢父老争相贺，却笑华胥是梦间。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
枣花泼过翠萍生，沫碎茶沉雪碗轻。矮室打头人对语，铜瓶雨过悄无声。
长空极目。见几度冥鸿，南飞肃肃。剧想钟陵山色，烟霞如簇。
石头城外长江水，趁西风、乱帆遥矗。杨柳秦淮，蒹葭鹭渚，旧游未足。
念十载、红尘驰逐。叹松菊幽盟，易寒难续。白发盈巾，总为是非荣辱。
桂树洲边乡水畔，但芳草、年年增绿。何时携手，归钓水溪一曲。
名花偏作隔墙枝，爱影怜声入手迟。门第敢言非道蕴，才情端喜是芳姿。
桃边未许裙题字，柳下曾将带乞诗。今日眼波微动处，半通商略半矜持。
金源六叶全盛年，明昌正似宣和前。宝书玉轴充内府，时以李早当龙眠。
想当画院供奉日，饱阅天闲万奇骨。等閒游墨落宫扇，骏气凌风欲超忽。
雾鬣风鬉剪剔新，郎君丰格玉为人。四带纱巾绣衣领，醉鞭踏尽燕台春。
一声白雁黄河暮，岂料征蹄竟南渡。回首西风障战尘，女仙空抱琵琶去。
南州高士秪徐君，野鹤昂然自不群。心似寒潭冰下水，身如秋岭雨馀云。
艺兰何待樵青斧，酾酒难寻李白坟。为问别来能几日，城中消息了无闻。
容华日消歇，我与尔共之。
今既异畴昔，后当异今兹。
百川东赴海，宁有西归期？烈士云徇名，千载令人思。
死者已冥漠，生者空涟洏。
身名孰亲疏，此语不复疑。
举酒相对尽，奚待劝酬辞。
遭遇有穷通，希世有巧拙。
念子实劳生，我于兹事绝。
蹙额宁有忧，开颜亦非悦。
万变纷在前，何尝起分别。
诸佛说无心，我已久寂灭。
试置水火间，了不知濡热。
岂若形与神，太用有敝竭。
子饮我颓然，唯此意劣劣。
我居四大中，正如衣中著。
我岂好往来，衣当有新故。
道家贵久生，谓当长相附。
竺乾大导师，广说无生语。
亦知海有岸，不识津梁处。
遂与二子偕，万劫每同住。
如在百戏场，好丑安可数。
贤愚贵贱间，头面无不具。
工拙我为之，令子蒙毁誉。
毁誉亦非真，会当随子去。
苟悟万缘空，夫何忧何惧。
一醉能几时，何以消百虑。
