让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
七叶门风,三槐世德,先生作述无忧。笔精墨妙,名下更空俦。
富贵公家自有,但称寿、八十平头。等而上、老彭八百,大树八千秋。
优游兴不浅,西田依杖,风月嘲讴。看儿孙戏綵,白马青裘。
笑问香山洛社,齐年者、犬斗同浮。吾家老、与君成二,来往亦风流。
恒山劈西支,柏岩特奇秀。阆仙昔栖隐,古洞曲通秀。
灵源相对清,一线天光漏。老树郁鬅鬙,阴风生邂逅。
丁黑冘交鼓钟,陡蛱急悬溜。禅师去已遥,山鬼啼清昼。
黄金铸不成,溪云诗意瘦。岳色凄然来,双泪满怀袖。
汉室分崩成鼎峙,铜雀翚飞邺宫起。碧甃漾日覆纹鸳,蕙帐凝香集馀妓。
我观创始既骄逸,后裔焉知惕奢侈。洛阳宫阙凌青霄,公卿负土何焦劳。
玉音亲责役夫缓,瞬息身首横霜刀。荒游日恣典午肆,西陵空掩欺孤智。
至今砚墨抱遗羞,千古奸雄秽青史。
云门糊饼对超谈,多少禅流看不穿。若是孔门真弟子,自然知道化三千。
茫茫元气虚空鼓,长皮汗漫蛟鼍舞。忽然蓬莱失左股,幻结澎湖拥仙府。
秀灵磅礴孕扶舆,沧桑阅历成今古。遂有宝气磨青苍,知是奎星堕沙渚。
雷电追取敕神丁,冰雪雕锼运鬼斧。合则成璧分如圭,员或应规方就矩。
藓斑隐跃渍璘璘,螺文屈曲旋楚楚。或如端溪鸲鹆眼,或如炎州翡翠羽。
苍然古色露精坚,秀绝清姿工媚妩。几案有时烟云供,光怪犹作蛟龙吐。
底用珊瑚采铁网,那复夜光誇悬圃。我来海外搜奇材,谁料眼中尽尘土。
尘土尘土何足数,此石莫共匣剑处。惟恐神物不自主,夜半飞腾作风雨。