让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
枣花泼过翠萍生,沫碎茶沉雪碗轻。矮室打头人对语,铜瓶雨过悄无声。
长空极目。见几度冥鸿,南飞肃肃。剧想钟陵山色,烟霞如簇。
石头城外长江水,趁西风、乱帆遥矗。杨柳秦淮,蒹葭鹭渚,旧游未足。
念十载、红尘驰逐。叹松菊幽盟,易寒难续。白发盈巾,总为是非荣辱。
桂树洲边乡水畔,但芳草、年年增绿。何时携手,归钓水溪一曲。
名花偏作隔墙枝,爱影怜声入手迟。门第敢言非道蕴,才情端喜是芳姿。
桃边未许裙题字,柳下曾将带乞诗。今日眼波微动处,半通商略半矜持。
金源六叶全盛年,明昌正似宣和前。宝书玉轴充内府,时以李早当龙眠。
想当画院供奉日,饱阅天闲万奇骨。等閒游墨落宫扇,骏气凌风欲超忽。
雾鬣风鬉剪剔新,郎君丰格玉为人。四带纱巾绣衣领,醉鞭踏尽燕台春。
一声白雁黄河暮,岂料征蹄竟南渡。回首西风障战尘,女仙空抱琵琶去。
南州高士秪徐君,野鹤昂然自不群。心似寒潭冰下水,身如秋岭雨馀云。
艺兰何待樵青斧,酾酒难寻李白坟。为问别来能几日,城中消息了无闻。
