译文与注释
译文及蛛丝
译文
自己洁净才能使他人洁净，我自浴身之后，出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话，只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧！径直洗吧！俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧！
注释
如梦令：又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗（李存勗）创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。
彼：他人，别人彼：他人，别人。
呀（ha）气：张口大力呼吸，喘气。
澡浴人：参与浴佛活动的人们，这里代指世人。
肉身：佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。游戏：出自《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“（普愿）扣大寂之室，顿然忘荃，得游戏三昧。”这里指自在无碍，而常不失定意。
但洗：径直洗吧！
赏析
第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。
第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。
最后三句，近乎一种呼喊：径直洗吧！径直洗吧！不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。
全词侧重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼，自然观见，十分世界”的宇宙观和“得于自然，游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”，所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。
创作背景
歌吹隔重阍。绕亭芳草绿，倚长门。万般惆怅向谁论？凝情立，宫殿欲黄昏。
渡南渡北闲花草，闹绿稀红随分好。得意即适那知非，浅近由来贵深渺。
甘露从天降，由来集帝垣。霏微先禁苑，散漫遍郊园。
乳结虬枝重，膏凝翠叶繁。泬寥澄夜气，璀璨耀晨暾。
味比香饴滑，光疑霁雪翻。侍臣分碧盌，内使出金盆。
丹陛传天语，千官肃骏奔。草堂联佩绶，钟阜拥蹄辕。
引蔓惊初见，修条喜共扪。缘崖收沆瀣，采玉上昆崙。
醲泽流芳甸，嘉祥溢厚坤。策书严荐庙，颂献蔼临轩。
不待金茎得，徒闻宝瓮存。愿言歌蓼湑，四海锡便蕃。
邛心山前负弩迎，去年曾是一书生。天寒剑阁犹车马，雪满绳桥正甲兵。
即恐徵求民力竭，莫将忧患客心并。六千馀里关河路，不尽深期远别情。
回风起复灭。
本欲映梅花。
翻悲似玉屑。
朝莺日弄响。
暮条行可结。
咸言不适时。
安知非矫节。
东风一夜都吹损。昼长春殢佳人困。满地委香钿。人情谁肯怜。
诗人犹爱惜。故故频收拾。云彩缕丝丝。娇娆忆旧时。
北狩当年事忍闻，至今惆怅靖南军。可怜血战残衣在，板子矶头几片云。
