译文与注释
译文及蛛丝
译文
自己洁净才能使他人洁净，我自浴身之后，出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话，只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧！径直洗吧！俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧！
注释
如梦令：又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗（李存勗）创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。
彼：他人，别人彼：他人，别人。
呀（ha）气：张口大力呼吸，喘气。
澡浴人：参与浴佛活动的人们，这里代指世人。
肉身：佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。游戏：出自《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“（普愿）扣大寂之室，顿然忘荃，得游戏三昧。”这里指自在无碍，而常不失定意。
但洗：径直洗吧！
赏析
第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。
第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。
最后三句，近乎一种呼喊：径直洗吧！径直洗吧！不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。
全词侧重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼，自然观见，十分世界”的宇宙观和“得于自然，游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”，所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。
创作背景
世间深重未肯回，达士清虚辄先了。
眼看鸿鹄薄云汉，长笑驽骀安栈皂。
腹中夜气何郁郁，海底朝阳常杲杲。
一廛不顾旧山深，万里来看故人老。
空车独载王阳橐，远游屡食安期枣。
东州相逢真邂逅，南国思归又惊矫。
道成若见王方平，背疗莫念麻姑爪。
残月幽辉，宿昔见之，岂其梦耶。任寒堆一枕，钿珠零落，尘萦半榻，筝柱欹斜。
妾命如斯，郎行何许，裙扇留题满狭邪。鳞鸿便，莫双栖正稳，忘了天涯。
也应游倦思家。料不抵，孤眠人叹嗟。向旧青绫底，频偎煖鸭，小红阑曲，遍数昏鸦。
雪压霜欺，别来真个，瘦尽中庭萼绿华。谁传语，道春风多厉，强饭为佳。
幽总朝起自焚笺，收拾从头旧简编。文字少无隔宿约，橐囊充有半年钱。
花前沃雪呼家妓，醉后灰心学老禅。抛却吴官今一载，青泉白可几高眠。
北江著论妙机锋，院体山癯本不同。树倒已无堪蚀叶，书空犹自觅青虫。
征车晓出高唐城，行行数里天未明。晨星灿烂渐东上，银河淡荡将西倾。
山寺疏钟云外度，马蹄踏遍溪桥路。轻裘冷烈怯霜风，旷野冥濛滃烟雾。
东方向曙海气寒，沧波拥出黄金盘。阳乌空中曜灵彩，六合瞥素馀霞丹。
穷壑阴霾尽消没，万象森森毕呈出。淑气冲融满太虚，一览顿令豁胸臆。
驱驰渐远村落稀，栖鸟飞鸣绕树枝。儿童处处候樵牧，烟火家家勤早炊。
车从伦镇暂停毂，三五村翁献醽醁。咨询风俗近何如，咸道身閒衣食足。
安得天下苍生皆若斯，端为吾皇颂清穆。
龙鳞幸许同攀附，乞与春风借羽翰。
阑干乍倚，见空阶、一片落红零乱。应是与伊，分别后、渐渐吟踪疏懒。
减尽游情，题残恨句，整日柔肠断。征鸿又去，有谁能寄幽怨。
堪叹迢递归期，凄迷烟月，还照深深院。小立花阴，痴望久、泪眼看春春晚。
九十韶华，匆匆过了，依旧愁难遣。甚时携手，西堂同醉金盏。
流水行藏，浮云踪迹，茫茫碧海青天。叹光阴易逝，岁月难延。
底事离愁别绪，抛不去、心上眉边。愁都艳，芙蓉秋雨，芍药春烟。
堪怜。彩毫挥脱，徒萦得蚕丝，万缕缠绵。纵诗成白雪，舌长青练。
究与生平何补，诚不若、桃李无言。空惆怅，瑶台十二，弱水三千。
家园松菊久相违，明月江头忆钓矶。自是东山高蜡屐，每从恭岳望春晖。
庙廊昔日多黄发，乡国于今半白衣。别后几回频送客，渭城杨柳色依依。
薰吹动，春工毕。桥上景，壶中日。况梅肥笋嫩，雨微鱼出。只恐延英催入觐，不教绿野长均逸。任多情、胡蝶满园飞，狂踪迹。
宝刹郁嶙峋，停云万象新。何时布金地，重见雨花人。
钵小龙堪驭，坛空鸽自驯。法界超尘累，名香结净因。
欲识空中趣，宁同物外身。三车何用演，万劫自回轮。
磬声云外落，僧语月边论。风幡如可悟，台镜本无尘。
