译文与注释
译文及蛛丝
译文
自己洁净才能使他人洁净，我自浴身之后，出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话，只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧！径直洗吧！俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧！
注释
如梦令：又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗（李存勗）创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。
彼：他人，别人彼：他人，别人。
呀（ha）气：张口大力呼吸，喘气。
澡浴人：参与浴佛活动的人们，这里代指世人。
肉身：佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。游戏：出自《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“（普愿）扣大寂之室，顿然忘荃，得游戏三昧。”这里指自在无碍，而常不失定意。
但洗：径直洗吧！
赏析
第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。
第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。
最后三句，近乎一种呼喊：径直洗吧！径直洗吧！不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。
全词侧重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼，自然观见，十分世界”的宇宙观和“得于自然，游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”，所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。
创作背景
海宇熙熙寿域中，耆儒最盛甬勾东。共开樽俎为高会，尤喜乡闾有义风。
九老未应多白傅，四明何止一黄公。行看联璧安车上，尽是当筵鹤发翁。
青灯黄卷伴更长，花落银缸午夜香。异日长檠珠翠里，苦心寒燄莫相忘。
雄城控华甸，杰阁临芳洲。飞甍起千仞，曲阑围四周。
丹碧何辉煌，文采射斗牛。帝子去不返，俯仰经几秋。
江黑帘雨捲，山青栋云收。孤舟天际来，扬帆在中流。
狂飙薄暮起，坐觉增烦忧。何当扫重翳，白日耀神州。
开图发长叹，天地一浮沤。
有酒且为欢，居常以待老。
朝华既夕萎，春荣亦秋槁。
造物于群生，安能尽美好。
回视灵台中，中有不贪宝。
孰知被褐徒，光辉照四表。¤
新绿方浓，残红尽落，多情正自凝眸。不堪南浦，又复送归舟。
便倩江郎作赋，也难写、别恨离愁。消魂久，斜阳芳草，天际水悠悠。
问君何处去，若耶溪畔，宛委山头。有千岩竞秀，万壑争流。
愧我江湖迹遍，到如今、仍坐书囚。迟君至，开襟散发，咏月醉南楼。
