如梦令·自净方能净彼

译文及蛛丝

　　第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。

　　第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。

　　最后三句，近乎一种呼喊：径直洗吧！径直洗吧！不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。

　　全词侧重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼，自然观见，十分世界”的宇宙观和“得于自然，游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”，所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。

春归残腊里，行色在孤舟。山入毗陵翠，河经溧水流。

青毡寒榻共，绛帐夜灯留。时雨诸生望，休过太白楼。

游兴殊未尽，尘寰不可留。山青只依旧，白尽世间头。

闽地高材最杰然，结成丹荔冒炎天。堆盘火齐光芒转，溜齿琼浆气味全。

玉井莲房空赋咏，秀江萍实谩流传。更咍蜀品烦驰传，闇向红尘动笑妍。

桃花灼灼柳丝柔，立马看君发鄂州。懊恼人生是离别，不如江汉共东流。

曲屏启云母，华灯绘洛神。带新看剪绮，花明识镂银。

光淡楹间月，烟融阁里春。红荧照多处，怜有按歌人。

秋花白露芹，乡郡万山云。官冷难为满，囊空政喜闻。

滩船牵月上，岭路入闽分。有客来书辟，青霄记雁群。

天孙织云春锦红，玉梭误入乘刚风。一夕变化云冥濛，海水起立为珠宫。

坐令年年机杼空，谁与黼黻上帝躬。求梭不得愁鬼工，安知入君怀袖中。

天畔青山白玉楼，何年波上七星浮。仙都拟即同君赋，乘兴还能跨玉虬。

我闻痛心兼疾首，终夜徬徨绕床走。同为赤子保无方，断肠愧赧惟引咎。

传闻此番知大义，曾助王师歼丑类。有功不赏祸太奇，发指凶残频坠泪。

天地好生伤太和，况复皇恩浩荡多。化外何曾有征伐，生成遍德伏巢窝。

何物莠民敢戕害，罄竹难书其罪大。从来拓土与开疆，岂可编氓私越界。

拟议爰书申大义，当事震怒从严治。分檄奔驰文武官，机宜良策飞宣示。

宣示恩威孰敢违，先驱狼虎解长围。摧城撤屋散其党，还尔土田亦庶几。

仍彰国典警奸宄，罚不及众罪有归。

玄言念合意如兰，何事奇游拂鹖冠。兴逐浮云随去鹤，人从紫气望飞鸾。

半生题句江湖满，一骑飘尘驿路寒。欲向朱明寻胜侣，拍肩岩畔好相看。

桑梓多贤达，群公兴特豪。品题尊月旦，坛坫盛风骚。

有脚春归宋，无心出笑陶。江干香草后，汐社又吾曹。

我观文忠公，四子皆超越。

仲也珠径寸，照夜光如月。

好诗真脱兔，下笔先落鹘。

知音如周郎，议论亦英发。

文章乃余事，学道探玄窟。

死为长白主，名字书绛阙。

（熙宁之末，仲纯父见仆于京城之东，曰：“吾梦道士持告身授吾曰：上帝命汝为长白山主，此何祥也？”明年，仲纯父没。）

伤心清颍尾，已伴白鸥没。

喜见三少年，俱有千里骨。

千里不难到，莫遣历块蹶。

临分出苦语，愿子书之笏。

身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。

饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。

两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。

而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。