译文与注释
译文
千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
注释
荦确：怪石嶙峋貌，或者坚硬貌。
铿然：声音响亮貌。
赏析
东坡是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“东坡雪堂”四个大字，并自称东坡居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
诗一开始便把东坡置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
且学方回痴，莫羡董公健。谁令躯七尺，浪作青紫楦。
更摇乞怜尾，仍出吊丧面。芗林作老仙，蚤具佛眼见。
国恩倘粗酬，已债遂焚券。驱除竹马弃，狼藉刍狗践。
寥寥汉二傅，千岁一关楗。竟日饮无何，更补离骚传。
喻筏知何极，传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。
理诣归一处，心行不二中。有无双惑遣，真俗两缘同。
摘叶疑焚翠，投花若散红。网珠遥映日，檐铎近吟风。
定沼寒光素，禅枝暝色葱。愿随方便力，长冀释尘笼。
燕燕于庭，其掠也遒。人以为乐，我知其忧。惟垒之葺，而翼子是谋。
鱼鱼在藻，其泳也逸。我知其忧，人以为适。惟饵之芳，而口腹是迫。
人乐其忧，我则知之。出与利投，剧与名偕。或蕃子孙，或寿考惟祺。
我忧其乐，人安能度。利令智昏，名令实削。或子孙我役，或寿考我缚。
忧乐之来，匪我敢抡。我不自天，亦不自人。澹兮寂兮，以葆厥真。
金铃犬吠笼鹦睡，纱窗骤添寒绪。斗帐围香，篝灯倚暖，预觅探春新句。
吟情正苦，更索索疑风，萧萧似雨。谩捣红冰，相思却到断肠处。
东阑有人步玉，恨铺平藓径，好事偏阻。雁阔书稀，乌栖檐静，冻涩五更更鼓。
才听又住，怕压损阶前，小梅一树。向晓开帘，漫天都是絮。
才知天以病句留，要令重来登此楼。明日板桥镫影下，海天如梦水悠悠。
公莫舞，公莫舞，剑光飞，观如堵。亚父诚有见，沛公不击吾属虏。
岂知帝王自有真，谁能阴谋肆轻侮。君不见三章易秦法，何如一炬成焦土！
尔谋非不精，尔党自相拒。壮士拥盾入，怒发冲青天。
立饮尽卮酒，生啖尽彘肩。须臾间行去霸上，鸿门玉斗徒纷然。
幼读常建诗，神往破山寺。此来日过午，挈伴寻初地。
寺僧笑相迎，琐琐询姓字。我已如韩康，埋名厌居肆。
镇日爱看山，愿续霞客记。百年祇须臾，浮生本如寄。
万方正多难，一老已忘世。酒家何处有，山景谋一醉。
元晨万寿祝枫宸，二十三年又见春。绛阙祥浮冠佩集，黄扉令布宪章新。
皞神启泰今为主，■泽宏敷乐与人。丹悃不将华发变，岂容暇豫独谋身。
