千尺长的钓丝直直下垂,一波荡起万波相随。
夜静水寒凉,鱼不食饵,空船载满明月而归。
丝纶:粗丝线,即钓丝。
该诗以垂钓喻求道开悟。
千尺丝纶,喻求道之深切的用心。在启发夹山时,德诚也反复用垂钓的比喻。“垂丝千尺,意在深潭。”一波与万波,比喻求道过程中的种种曲折与心得。德诚曾对夹山言:“丝悬渌水,浮定有无之意。”在丝与波的动静之间,可以使人悟得有无、动静之理。作者又以鱼的深藏不露,喻自性难求。
在同一首偈句中,有这样的句子讲钓与鱼的关系:“三十年来海上游,水清鱼现不吞钩。钓竿斫画重栽竹,不计功程得便休。有一鱼兮伟莫裁,混融包纳信奇哉。能变化,吐风雷,下线何曾钓得来。”鱼既不可钓得,收竿而去。船中无鱼,可以说是空船;但却有明月洒满船舱,也可以说是满载而归。有心求之不可得,无意遇之盈满船。究竟渔者有所得、无所得。诗歌留下了许多回味。船子和尚生活在水边,惯于以渔事喻禅。此首诗比喻贴切,意境深远,饶有意趣。
僧。宪宗元和至武宗会昌间在世。嗣药山惟俨,与云岩昙晟、道吾宗周为同道交。住苏州华亭,常泛一小舟,随缘度日,世称华亭和尚,又称船子和尚。撰《拨棹歌》三十九首,多歌咏渔人生活以寓禅理。
晚入纱窗静。戏弄菱花镜。翠袖轻匀,玉纤弹去,小妆红粉。
画行人、愁外两青山,与尊前离恨。
宿酒醺难醒。笑记香肩并。暖借莲腮,碧云微透,晕眉斜印。
最多情、生怕外人猜,拭香津微揾。
有书谁能读?有楼谁能居?君家百尺楼,兼藏万卷书。
当时有哲人,弃官赋归欤。抱书阅四朝,高行惊里闾。
与楼两峥嵘,始知德不孤。闻君述祖德,感时还嗟吁。
乱世能自免,保家惟业儒。此书与此楼,皎然无所污。
太息贤公孙,洁身真吾徒。
西北群山迥,盘盘护帝乡。玉泉流海阔,金刹倚云翔。
四月龙舟迈,千官马首骧。落花萦剑佩,高柳拂帆樯。
采女遥分队,材官迸缀行。和声宣鼓籥,珍献集梯航。
天雨清初雾,湖波静不扬。瓦光浮璀璀,铃语振锵锵。
梵呗雷音偈,醍醐雪色浆。玉林敷御坐,翠殿散天香。
内宴肴初秩,仙韶乐更张。驺虞游近野,黄鹄下回塘。
驰道风随辇,行宫月转厢。应同游上苑,何以幸云阳。
心共斯民乐,谟咨上相良。传宣升列辅,稽首答休光。
勋业期千载,精神萃一堂。序调尧历象,泽浃舜要荒。
盛事传新句,迂儒乏寸长。愿将归美意,弦诵播修廊。
纵饮狂歌晚未归,松阴香雾转霏微。醉中漫喜朱颜在,头上争禁白发稀。
无数野花迎客喜,一双沙鸟傍船飞。浣花溪上真堪笑,每日朝回只典衣。
