挽舟者歌

我兄征辽东，饿死青山下。

今我挽龙舟，又阻隋堤道。

方今天下饥，路粮无些小。

前去三千程，此身安可保！

寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。

悲损门内妻，望断吾家老。

安得义男儿，焚此无主尸。

引其孤魂回，负其白骨归！

译文

注释

　　开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我兄征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高句丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。

　　“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点（“些小”），这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。

　　“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。兄长饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。

　　“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竟不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。

　　这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。

　　隋炀帝即位后，大兴土木，营建东都洛阳及各处离宫四十余所；他还增筑长城，开凿运河，并发动了对吐浑和高丽的大规模战争，给人民带来了沉重的灾难。这首民谣，就是隋大业十三年（616年），隋炀帝三下江都时，挽舟民夫们感于处境所作。

几年不踏仙洲路，梦入青藤古木间。好趁新秋一番雨，昼寒亭下弄潺湲。

鸡号四邻起，结束赴中原。戒妇预为黍，呼儿随掩门。

犁锄带晨景，道路更笑喧。宿潦儿芒屦，野芳簪髻根。

霁色披窅霭，春空正鲜繁。辛夷茂横阜，锦雉娇空园。

少壮已云趋，伶俜尚鸱蹲。蟹黄经雨润，野马从风奔。

村落次第集，隔塍致寒暄。眷言月占好，努力竞晨昏。

天公玉戏。粉画嫏环地。何必添香红袖倚。香在万梅花里。

枝枝和雪空明，晓窗不点书灯。仙鹤飞来识字，翠禽惊起无声。

白鹭白且鲜，羽翼何翩翩。朝飞枫叶雨，暮宿芦花烟。

一双潜鳞在密藻，安知照影苔矶边。嗟尔鹭兮，外洁其色，内娠厥凶。

胡不翔远，海搏高风。尺泽之鱼不足充尔腹，慎勿见羁虞网中。

小园仅百步，花竹艺两行。垂垂结夏实，萧萧吹昼凉。

盆池晓更静，照我须鬓长。复有青青蒲，风至互低昂。

人生百岁中，弱草栖萤光。亮无贞坚节，何以禦雪霜？

达人岂求名，进善贵自强。用世苟不能，退居固其常。

旧种竹数十，生笋已满园。今年笋更繁，??穿邻垣。

山童斸烟雨，便欲供朝餐。独不忍馋口，保此青琅玕。

物微志则远，当异今日观。平生迟暮心，与尔同岁寒。

种苋甲已坼，苦菜行亦秀。耰锄不惮勤，常恐地力瘦。

旦旦望其长，灌溉那敢后。墙头有蓬蒿，不种而自茂。

此意定如何？为尔吟清昼。

夜泊湖头自唱歌，芦花月白水禽多。芙蓉独抱清霜老，一片寒香摇素波。

彭蠡风涛怒不休，日斜何处泊行舟。朝来定有思亲泪，流到钱塘古渡头。