挽舟者歌

我兄征辽东，饿死青山下。

今我挽龙舟，又阻隋堤道。

方今天下饥，路粮无些小。

前去三千程，此身安可保！

寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。

悲损门内妻，望断吾家老。

安得义男儿，焚此无主尸。

引其孤魂回，负其白骨归！

译文

注释

　　开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我兄征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高句丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。

　　“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点（“些小”），这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。

　　“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。兄长饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。

　　“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竟不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。

　　这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。

　　隋炀帝即位后，大兴土木，营建东都洛阳及各处离宫四十余所；他还增筑长城，开凿运河，并发动了对吐浑和高丽的大规模战争，给人民带来了沉重的灾难。这首民谣，就是隋大业十三年（616年），隋炀帝三下江都时，挽舟民夫们感于处境所作。

匹马冲寒发。看满目、残山剩水，轘辕伊阙。我到关河惊岁暮，却值梁园飞雪。

不须怨、汴京烟月。歌罢添衣仍命酒，只今宵、离恨多于发。

男儿事，有本末。

珊瑚十丈凭敲折。叹世上、非公知我，几成怪物。此外半生谁鲍子，负此真非豪杰。

最感是、留髡烛灭。后夜相思铜雀下，想漳河、水染啼痕血。

今不醉，后何益。

登埤望烽火，落日烟尘紫。百战久不归，空闺泪如水。

汉兵十万馀，尽没长城死。城下有精灵，啾啾月明里。

平生幽梦尚依依，不待他年事已非。绕砌犹争新竹长，辞枝空对落花飞。

湖山信美宜为荐，鸥鸟寥翔可有机。从此飘蓬任天地，小人无母尚何归。

马首东来岁月频，西归犹及艳阳春。风烟满目溪山秀，花柳无边雨露新。

四海甄陶明圣主，万家耕凿太平民。敕天千古遗歌在，每抱丹心恋紫宸。

湖西山水名天下，有客乘春作胜游。白骑踏花银络脑，青娥舞雪锦缠头。

幡幢影里高低寺，弦管声中远近楼。如此风光莫虚度，人生只合老杭州。

花落花开，春长春短。游丝袅袅东风软。美人独立正无聊，往来凤子情偏眷。

芳草神迷，海棠梦暖。乱红如雨挥罗扇。愁他化作彩云归，却教飞入鹅溪绢。

陡绝盘砣势，横空急水流。涧深愁失足，路滑怕回头。

鸟道挺身过，羊肠壮胆游。漫夸骡轿稳，一步一心揪。

玺书初下建章宫，诸将边头已望风。秦甲连营金窟北，汉屯分亩玉关东。

山埋冻雪侵云白，水落寒岩绕涧红。闻道?酋今款塞，须将耒耜变刀弓。

西溪窈且深，乃在山之麓。伊人结同心，面流构茅屋。

秋水助微吟，山月待宵读。一旦蹑云梯，双清剩梅竹。

寥寥六十秋，胜事指樵牧。今披尺幅图，风流忽在目。

不惜买山钱，相约缘俱宿。他时鼓棹来，芦渚倾醽醁。