挽舟者歌

我兄征辽东，饿死青山下。

今我挽龙舟，又阻隋堤道。

方今天下饥，路粮无些小。

前去三千程，此身安可保！

寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。

悲损门内妻，望断吾家老。

安得义男儿，焚此无主尸。

引其孤魂回，负其白骨归！

译文

注释

　　开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我兄征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高句丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。

　　“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点（“些小”），这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。

　　“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。兄长饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。

　　“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竟不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。

　　这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。

　　隋炀帝即位后，大兴土木，营建东都洛阳及各处离宫四十余所；他还增筑长城，开凿运河，并发动了对吐浑和高丽的大规模战争，给人民带来了沉重的灾难。这首民谣，就是隋大业十三年（616年），隋炀帝三下江都时，挽舟民夫们感于处境所作。

毡毳年来欲费吟，举杯聊敌夜寒侵。宿师论将虽非望，犹有眉山缓带心。

万里桥西有古祠，武侯遗像似当时。孤臣只拟炎光振，遗恨犹悲汉祚衰。

绕砌绿苔只雨色，满林苍柏冒霜枝。祗缘忠义无今古，不泯邦人百世思。

明霞淡霭酿重春，盛典高张礼乐陈。圣世山中归一老，圜桥席上第三人。

定知国学山年酳，且试庖烹此日珍。燕罢蹄肩满归路，自嘲茆屋有垂津。

胎生闻说有鲨鱼，多少鲲鲕出尾闾。入腹依然容乳哺，此中空洞定何如。

满汲清泉洗战尘，结茅重与惠山邻。谋生不为鸡豚乐，愿得粢盛岁荐新。

但泉甘处便成家，马粪烟中一径斜。不信此间留画本，缘杨几树护桃花。

窗锁香斜，径随菊转，小庭不碍幽深。露洗红蕉，分无半点尘侵。

颓阳照醒黄花睡，忽凉云、飞满诗襟。憩苔阴，天也萧闲，境也萧森。

词成三影翻新谱，认笺明粉砑，墨聚烟沉。捧出双声，有人慧比鹦心。

刘郎前度吟魂远，踏秋阴、如梦难寻。瘦愔愔、一叶敲愁，韵度瑶琴。

绕屋杉松尽合围，昼眠常自掩荆扉。仍嫌葛老钞方少，却笑桐君识药稀。

乳管静探云湿屦，垂珠自采雪侵衣。年来不入长安市，免得傍人问是非。

古虔州，鸥鸟路。风物带三楚。雁字杉樯，烟际估相语。

雪残二月青峰，短箫催鹢，春已到、佛桑红处。

行且住。料应吏散焚香，芸签晚来数。楼枕双流，花响鹧鸪去。

试寻尘外亭边，有人留句，问重埽、翠珉閒否。

晓檐爽气报初晴，云意徐收到树轻。落叶裁诗秋蝶化，短篱曳杖午鸡鸣。

一峰入户青光好，万里登台白发生。眼底纷纭休再问，满天鸿雁不同程。

乘骢声价重宣云，揽辔今看涤楚氛。百二山河归汉表，千秋陵寝奠江濆。

从来挞伐先谋略，可念苍黎久溺焚。此去搀枪须扫尽，岣嵝天畔好铭勋。

南国多新意，东行伺早天。

潮平两岸失，风正数帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

从来观气象，惟向此中偏。