挽舟者歌
我兄征辽东，饿死青山下。
今我挽龙舟，又阻隋堤道。
方今天下饥，路粮无些小。
前去三千程，此身安可保！
寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。
悲损门内妻，望断吾家老。
安得义男儿，焚此无主尸。
引其孤魂回，负其白骨归！
译文与注释
译文
我的哥哥去东征高句丽，已经在青山下活活饿死。
我今日为皇帝龙舟拉纤，被困在这千里长的隋堤。
现如今普天下正闹饥荒，一路上已没有多少粮米。
望前方还有长长的路程，如何能平安地返回故里？
荒沙中的寒骨令人哀叹，幽魂野鬼在荒草中悲泣。
怎能遇到一位侠义之人，怜悯这不知姓名的尸体。
引领这个孤魂返回故乡，背负这白骨回到家中去。
注释
征辽东：辽东：郡、国名。战国燕置郡，辖境相当于今辽宁大凌河以东。西晋改为国。十六国后燕末地入高句丽。隋大业七年至十年（611-614），炀帝三次东征高句丽。
青山：在今辽宁义县东北。
挽龙舟：在岸上牵引帝王所乘的船。
隋堤：炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，谓之隋堤。
方：正当。
路粮：途中所需粮米。些：少量。
安：如何、怎么。
枕：横躺。一作“惋”。
悲损：因悲伤而瘦损。
老：长辈，老父、老母。
义男儿：仗义的男子汉。
无主尸：设想自己死后，尸体无人料理。
负：背，担负。
赏析
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我兄征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高句丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点（“些小”），这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。兄长饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竟不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。
创作背景
松江浪静如镜平，菰蒲长春秋水生。晴沙回雁久未到，坐想白鸥增眼明。
五年辜负钓船约，故人疑我真逃盟。岂知尘缨不易濯，正想沧浪之水清。
朝来铁马暗江北，中流叠鼓云涛倾。楼船十万下采石，旗纛灭没天戈横。
书生事业今乃尔，授钺孰敢辞专征。岂无传檄走飞骑，漫复长啸登高城。
文思天子民父母，大度未忍鏖奇兵。澶渊一矢安五世，明日傥或传诸营。
九鼎不可覆，鼎覆人莫扛。
袁公烈丈夫，独立东南方。
欲以一己力，代国相颉颃。
适遭宋祚移，耻为不义戕。
奋然抱志起，誓欲扫搀枪。
拔剑突前麾，手回日月光。
敌势愈猖獗，山摧失忠良。
鸣呼绝伦志，不得骋才长。
妻孥悉从溺，枯骨夜为襄。
忠烈动天地，游魂为国殇。
山水倍堪悲，抱恨彻穷苍。
穹苍幸一息，庶几纪星霜。
西风白杨路，哀猿号崇冈。
解剑挂墓柏，泣下沾衣裳。
惜哉时不利，抽毫述悲伤。
知君非病酒，或者是诗魔。清歌狂不了，梅花可奈何。
春风吹薜荔，晴日睡鼋鼍。君能复饮否，携酒上嵯峨。
芳生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。
轮囷大木不知名，甲子何因问杳冥。雨露饱承贞晚节，沧桑阅尽幻奇形。
兰成对此还增感，宣武当年独未醒。且醉湘君千岁酒，饱看山色郁青青。
