车邻

有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。

译文

注释

　　此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族，率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车，去见朋友。车子跑起来，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中，可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。

　　第二、三章意思相同，说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。

　　关于此诗背景，历代学者的观点有很大分歧。旧说此诗或谓“美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”；或谓“襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。赋《车邻》”（丰坊《诗传》）；或谓“秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吴懋清《毛诗复古录》）。

已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。

板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。

太液秋鲸攫。红蓼底、龙舟凤艒，沿流依托。记得横汾雄汉武，月夜波心殿脚。

又玉管、金箫间作。十二云房都已闭，只将军、绦犬誇平朔。

何处觅，秋千索。

行人斜过梳妆阁。入耳有、菱歌雁阵，泠泠酬酢。自惜书生难得见，天上桂丛兰薄。

单一派、秋荷零落。且拉车前驺卒饮，对西风、莫叹今非昨。

依稀奏，还宫乐。

霜风连朝作重阳，萧寥坐落无人乡。端居秋气最先感，起与虫鸟争号翔。

楼头山海自围绕，于意不乐如羁缰。逝将去此更一纵，瞬息百里遥相望。

未花蛮菊那足道，眼底正喜落日黄。登高聊欲去浊世，负手天际终旁皇。

空中鸟迹我今是，底用著句留苍苍。故山归隐有兄弟，倒海浣此功名肠。

枝云间石峰，脉水浸山岸。池清戏鹄聚，树秋飞叶散。

吐纳致真和，一朝忽灵蜕。飘然凌太清，眇尔景长灭。

阊阖城边烟草昏，自携禅侣过孤村。阴云垂地鸟归树，寒色满空人闭门。

山径雨馀留虎地，野塘秋尽露潮痕。一声牧笛前峰起，回首残阳欲断魂。

胜迹已传工部句，轻绡复睹曲江图。不知草圣生花笔，犹向娥眉一画无。

苍然和色接云台，乘兴登临见九垓。海日斜连仙掌动，天风高拥岳莲开。

空濛绝塞黄流远，缥缈雄关紫气来。咫尺真能通帝座，振衣千仞几徘徊。

九峰连错落，拟作北辰看。岩穴诸天静，云根一洞寒。

壁间图翰墨，石上琢琅玕。曲窦深幽转，心闲眼亦宽。

玉李当春孟，公书以讣闻。但期同气骨，不作异乡坟。

岂料鳞音后，俄传蝶梦云。想教宁越水，恨不识朱云。

欲别难为别，河梁小立时。月窥离席暗，风约去帆迟。

惆怅人千里，苍茫酒一卮。来还知不远，无负菊花期。