译文与注释
译文
生于山野的兰花众人又有谁能知道它呢，只是自己默默保持着芬芳的花香。
自古以来不会有君子采撷佩戴，即使是它芬芳正盛的时候。
寒露早早地就侵袭而来，温暖的春天却总是等候很久也不来。
被弃掷路边如同荒草，纵然有芬芳馥郁的香气又能如何。
注释
幽兰：即兰花，俗称草兰。
幽植：指幽兰生于山野，远离众芳喧妍的花园。
暗持：指幽兰孤芳自赏。
佩：佩戴。
芬馥：吐露芬芳馥郁的香气。
赏析
兰花没有牡丹、海棠的妖冶富丽，也没有寒梅、霜菊的傲峭冷艳。它清秀雅洁，芳香馥郁，如淑女婷婷，似君子彬彬，别有一种幽淡孤清的风韵。历来富贵者爱牡丹，隐逸者爱菊梅，而清雅孤高、弱而不阿的文士就偏爱幽兰了。
崔涂这首诗通过咏写兰的贞芳幽独，寄托自己孤高而又哀伤的抑郁情怀，在咏兰诗中是偏于感伤的一类。诗篇兴寄鲜明，旨在抒情，所以诗人对兰不作描绘，而是集中笔墨，诉说兰花自持芬芳却遭风雨侵凌又被弃如路草的悲惨命运，以自伤不遇。诗篇写得质实、深婉，恰如一株飘零的幽兰，质而芳，柔而韧，顾盼自哀，低回不已。
诗人代兰自诉，娓娓说道。开篇先自剖高洁：“幽植众能知，芬芳只暗持。”幽兰常常生于山野、谷畔，但不因清寒而不开，不因无人而不芳。这两句写兰的芳质，又突出了兰幽植孤生，芬芳不被人识的客观处境。宋刘克庄咏兰诗中写它“深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨”，意与此相近。但“幽植”二句除自剖之外，还暗责世俗不识芳洁，一笔两开，诗意半含半露，奠定了全篇顾盼、低回的韵调。
“自无君子佩”承首句，“未是国香衰”承次句。兰被推为“花草四雅”之首，有“花中君子”的美称，又因其幽香浓郁，有国香之誉。我国古人常以佩兰表示芳洁，屈赋中有“纫秋兰以为佩”的诗句，唐太宗李世民有《芳兰》诗：“会须君子折，佩里作芬芳。”与此相关，古来也把贤人遭弃比作芳兰无人采折。屈原内美而好修，却反遭斥逐，他慨叹“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”为统治者所不容的李白也发出“若无清风吹，香气为谁发”(《古风·秋兰》)的悲慨。秉性耿介，后被罢相的张九龄也咏兰为寄：“幽林芳意在，非是为人论。”(《悲秋兰》)“草木有本心，何求美人折。”(《感遇》)。这些诗或发抒不平，或自赏孤花，但都掩盖不住遭受冷遇的孤寂。而崔涂这两句，从主体客体两面着笔：兰花芳节香质不稍减，可君子却置之不顾。这是期待后的失望，内省后的自伤，更充满无可奈何的感伤情调。
“白露霑长早，青春每到迟。”因生于山林，寒露早至，使之先期零落;春光晚顾，又晚得佳期。这一迟一早，写出境遇之惨凄，显出芳魂玉质难得久持的无限悲苦，作吞吐哽咽之声。
诗篇已三层递进，愈转愈悲，但诗人仍情不能已。由于以上种种遭遇，兰对自己的生存意义产生了疑虑：“不知当路草，芳馥欲何为？”芳质高格，无人赏识，被弃掷路侧，形同荒草，那么自己独抱贞节，自开自芳，又有何用?步步退逼，终归于凄绝，把不遇之情，推至顶点。至此诗篇的抒情形象完成了。我们好象看到了一株生于草野当风离披的芳兰，又似看到了一个落拓不偶，抑郁难伸的贤士。
此诗运用传统的芳草美人的比兴手法。由于作者对兰的禀赋特征体察入微，自己的思想情调又与之相契，物性与人情，各自昭然，又妙合如一。诗中所言皆为兰，又无一不是作者的自道。王士祯说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”这正可用以评价此篇。
作为借物抒情的作品，它体物幽微表现细腻。诗情如一根不绝的丝缕，柔细绵长，欲断又续。既写出幽兰几遭侵凌，生机欲断，却期待不已、春心不死的柔韧之质；又表现了作者虽郁塞难伸，却执着人生追求不舍的深挚沉郁、无限凄苦之情，哀婉幽怨缠绵不尽。
此诗表现细腻，感情深微，诗境却并不狭小，诗的内涵十分丰富，有很高的典型意义。这不能不归之于作者对诗意的提炼和表达的灵活、准确。诗篇不仅咏物抒情相融相映，一笔两到，在具体表达中，用笔又始终是一语双关，言己言他，叹恨如一。使人一面感到幽兰的悲诉、哀凄，一面又感到世人的冷漠、霜露之无情，在鲜明的对比中，揭露了现实的严酷，使人不禁想起李商隐《咏蝉》的名句：“五更疏欲断，一树碧无情。”在哀伤的感情中，又含有几分冷峻。这样，诗篇在自叹自伤之外，深刻地揭示了理想与现实的矛盾，使这首取材平常的咏物诗表现了广泛的社会内容和深刻的思想意义。
崔涂 [唐] （约公元八八七年前后在世），字礼山，善音律，尤善长笛，《唐才子传》说是江南人，一九七八年版人民文学出版社《唐诗选》以其[旧业临秋水，何人在钓矶]及[试向富春江畔过，故园犹合有池台]句，推为今浙江桐庐、建德一带人。唐末诗人，生卒年、生平均不详，约公元八八八年前后在世。唐僖宗光启四年（888）进士，壮客巴蜀，老游龙山，故也多写旅愁之作。其《春夕旅怀》[胡蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更]，颇为传诵。《全唐诗》存其诗1卷。他写的最有名的一首诗是《除夜有怀》。
菩提有灵树，植自萧梁前。智药所移根，航海来炎天。
岁久干中空，苍皮相纠缠。根须自上生，千百垂连卷。
大者成虬螭，小者藤萝穿。结束成一身，四体何拘挛。
下枝多洞穴，崩陷至三泉。上枝虽臃肿，亦自方且圆。
雷霆日大索，鳞爪无留奸。神火所焦灼，千寻亦童颠。
二月叶始陨，槎枒馀一拳。叶状如柔桑，五川争新妍。
僧伽沤成纱，弱薄如翅蝉。持以遗远方，恍惚鲛绡烟。
南中多怪木，巨者惟木棉。柯作女珊瑚，丹葩烧天边。
开时无一叶，一一烽火然。光如十日出，吞吐海东偏。
么凤巢蕊中，血染绿毛鲜。复有细叶榕，交阴连陌阡。
根须亦倒生，合抱为一椽。纵横作广厦，户牖相盘旋。
腹大容十牛，亦可藏舟船。皮肤左右纽，瘿瘤以万千。
士女所婆娑，伏腊拜必虔。菩提更神怪，与之难比肩。
大士昔灌溉，甘露流涓涓。左与诃子接，右与频婆连。
蒲葵居门外，其寿亦彭篯。下滋达磨井，上蒙虞翻园。
肥沃多火膏，咸气不能宣。菩提所覆被，细草皆芊绵。
累石作香台，虫蚁愁攀援。谈经者谁子，袈裟罗东西。
空中雨四花，大半为青莲。琉璃作喉舌，宗派开南禅。
遗坛久寂寞，钟鼓徒喧阗。大夫京国来，车骑何连翩。
求古得招提，实为越王宫。牛羊所踯躅，霸气成埃尘。
楚冢既芜没，佗城亦已平。番禺作双阙，药洲犁为田。
英雄乃椎结，窃据亦其贤。身为裸国王，兴亡诚足怜。
不才叹乔木，汝乃全天年。不蒙匠石顾，鬼物司其权。
人生有太和，日月苦相煎。本根不自固，轮囷安得存。
文梓化青牛，老枫成羽人。精气非我有，与物相推迁。
愿言保萌蘖，三复牛山篇。
减取琼花一片开，五铢轻较六铢裁。亭亭小立雕楹外，白纻闲看舞袖回。
岁在马羊间，亲见陵为谷。全家载以舟，辞乡远飘泊。
吾母陈夫人，老态太羸弱。避地迁徙频，旧疾岁数作。
我遍求巫医，汝不离床蓐。虽劳无倦容，历久心转肃。
至诚感神明，危症辄平复。母得周花甲，汝功殊不薄。
耻作深山服食仙，伐毛洗髓故依然。木兰坠露研朱写，只写南华《秋水》篇。
林畔残枝犹被压，数声佩玉遍青霄。
月来照我门，风来吹我襟。劝君石上坐，听我山中吟。
玄鬓化为雪，朝光成夕阴。万事草头露，岂得长如今。
泌水衡门境自幽，即非高隐亦风流。须眉应合推前辈，何尚咿唔未肯休。
吴僧携古琴，来与山人会。
诗心有是非，禅话无慷慨。
高鸿自冥冥，弋者复何害。
雄剑不希世，光气腾紫霄。登城敌头白，挥手明星摇。
千秋神怪有离合，满堂华烛风飒飒，此时起舞翻离觞，六月寒云欲飞雪。
弹铗辞君归故山，白波九道流潺潺。请君直斩长鲸背，洗剑秋河明月寒。
