折杨柳 / 和练秀才杨柳

译文

注释

　　折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥·箫声咽》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，从诗意看，写的大概也是灞陵折柳赠别的事。

　　诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂着像酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝！”此情此景，俨然是一幅“灞陵送别图”。

　　末两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，就语气看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，可谓深情款款。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风。这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感情之情的深化和发展。诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切，新颖别致。

　　这首诗是从行者的角度来写，在行者眼里看来，春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，仿佛就是前来送行的友人。这是一种十分动情的联想和幻觉，行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西，看去也变得有情了。这种化无情之物为有情之物的手法，常用于中国古典诗歌中，如唐元稹《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》云“三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。”宋刘攽《新晴》诗曰：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”都是移情于物，中国古代文学评论称为“物色带情”（《文镜秘府论·南·论文意》）。这不是一般的拟人化，不是使物的自然形态服从人的主观精神，成了人的象征，而是让人的主观感情移入物的自然形态，保持物的客观形象，达到物我同一的境地。

　　末两句之所以耐人寻味，主要是因为采用了巧妙的比喻和物色带情的艺术手法，这正是此诗的成功之处。

春工试手雨初晴，遥见莓莓曲埭青。间道东陂新涨好，来将衰发照星星。

髯且无归，纵饮新丰，歌呼拍张，记东都门第，赐书仍在，西州姓字，复壁同藏。

万事沧桑，五陵花月，阑入谁家侠少场。相怜处，是君袍未锦，我鬓先霜。

秋城鼓角悲凉。暂握手他乡似故乡。况竹林宾从，烟霞接轸，云间伯仲，宛雒褰裳。

暖玉燕姬，酒钱夜数，绾髻风能障绿杨。才人福，定清平丝管，烂醉沉香。

柏颊糁红盐，将心向日县。莫教辜负尔，急画海乌添。

翘首东南几夕曛，归心时逐广陵云。乘轩偶借天风便，喜读黄冈竹外文。

梁王宅里参差见，山简池边烂熳栽。记得九霄秋月上，满庭清影覆苍苔。

美婵媛兮清扬，明月为佩兮绿云为裳。搴芳荑兮遗谁？

幽怀悁兮如结，袅袅秋风之深兮可涉。

危阁悬秋望，冥冥气欲侵。风寒山翠落，云定野阴沈。

虚郭连江暗，孤村冒雨深。闭门成夕早，独坐一长吟。

去国三年劳戍役，营田万里画边屯。忽闻优诏来丹极，已报生还入玉门。

故郡正思庸魏尚，谪居未忍老虞翻。共知明虑由天断，早献吁谟慰至尊。

子长愤著书，论或凭胸臆。殷勤表素王，已足称神识。

时方贵黄老，经术尚薄蚀。卓然仰高山，先路导其惑。

骈罗七十子，附圣为羽翼。遂使弦诵堂，崇祀盛轨则。

我嗟卫道人，曾未预配食。盲左既酬功，腐迁何愧色。

儿树瑶花小院东，分明素女傍帘栊。
冷垂串串玲珑雪，香送丝丝簏簌风。
稳称轻奁匀粉后，细添薄鬓洗妆中。
最怜千结朝来坼，十二阑干玉一丛。