译文与注释
译文
只有春风最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已经离开树干的杨柳枝吹拂。
注释
赏析
折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥·箫声咽》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，从诗意看，写的大概也是灞陵折柳赠别的事。
诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂着像酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝！”此情此景，俨然是一幅“灞陵送别图”。
末两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，就语气看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，可谓深情款款。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风。这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感情之情的深化和发展。诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切，新颖别致。
这首诗是从行者的角度来写，在行者眼里看来，春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，仿佛就是前来送行的友人。这是一种十分动情的联想和幻觉，行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西，看去也变得有情了。这种化无情之物为有情之物的手法，常用于中国古典诗歌中，如唐元稹《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》云“三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。”宋刘攽《新晴》诗曰：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”都是移情于物，中国古代文学评论称为“物色带情”（《文镜秘府论·南·论文意》）。这不是一般的拟人化，不是使物的自然形态服从人的主观精神，成了人的象征，而是让人的主观感情移入物的自然形态，保持物的客观形象，达到物我同一的境地。
末两句之所以耐人寻味，主要是因为采用了巧妙的比喻和物色带情的艺术手法，这正是此诗的成功之处。
驱车陟高丘，却望大梁圻。驰道入双阙，勾陈连太微。
夷门壮下属，清洛相因依。美哉吾党士，皋卨良可希。
四山动暝色，红日下蒙翳。川光生夜明，一白欲无地。
星斗可俯拾，恍疑青天坠。旷景与心涵，直接溟涬际。
若非隔林锻，不知有人世。
文献钟南纪，风度无遐迩。当其拾遗时，首标为政理。
从兹媚子容，翻作有才耻。移情入中书，何心希上旨。
酬恩惟尽力，力尽恩还徙。忠良是羯奴，宰相归牛李。
白羽犹效思，金鉴徒褒美。岂知先见人，必俟他年使。
尺素俄相问，轩车忽巳过。离怀积岁月，宦迹几风波。
拭眼青衫湿，惊心白发多。前期宁易卜，音问莫蹉跎。
赖有梨花遮病眼，一枝带雨出疏篱。
春蔬茂前畦，茜茜有颜色。珍禽叫深树，过耳亦一适。
用是易吾虑，毋为自襞积。放浪天地间，无今亦无昔。
古人得意处，相与元不隔。如何故人心，未照我胸臆。
徵言及纤芥，实出左右力。岂惮决系蹯，人生且为客。
紫薇天，丹禁地，掌丝纶。盘洲益国。个样人物只三人。辞却翰林风月，故就湖湘霖雨，天下共为春，试看玉堂□，太半秉洪钧。
是日出河口，超然益耳目。久不见东流，寒光夺晨旭。
其声烂不收，澒洞若犄角。我心际无外，幻想九丁凿。
自天而下之，中凡几万曲。一气所簸扬，何须辨清浊。
古来大圣人，疏排绝梱束。孔德斯为容，控搏乃相触。
海上有神仙，周天无可欲。无欲斯无为，无为化自足。
