译文与注释
译文
只有春风最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已经离开树干的杨柳枝吹拂。
注释
赏析
折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥·箫声咽》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，从诗意看，写的大概也是灞陵折柳赠别的事。
诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂着像酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝！”此情此景，俨然是一幅“灞陵送别图”。
末两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，就语气看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，可谓深情款款。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风。这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感情之情的深化和发展。诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切，新颖别致。
这首诗是从行者的角度来写，在行者眼里看来，春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，仿佛就是前来送行的友人。这是一种十分动情的联想和幻觉，行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西，看去也变得有情了。这种化无情之物为有情之物的手法，常用于中国古典诗歌中，如唐元稹《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》云“三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。”宋刘攽《新晴》诗曰：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”都是移情于物，中国古代文学评论称为“物色带情”（《文镜秘府论·南·论文意》）。这不是一般的拟人化，不是使物的自然形态服从人的主观精神，成了人的象征，而是让人的主观感情移入物的自然形态，保持物的客观形象，达到物我同一的境地。
末两句之所以耐人寻味，主要是因为采用了巧妙的比喻和物色带情的艺术手法，这正是此诗的成功之处。
满室图书在，入门松菊闲。垂天虽暂息，一举出人寰。
旬休聊自适，今辰日高起。栉沐坐前轩，风轻镜如水。
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。
种徙山中品，熏传海外方。
抱筐归蕙径，焚鼎荐兰堂。
未足娱君寝，西施体自香。
三十年来四入关，土人迎拜想开颜。风雷晚送蛟龙雨，藜藿春藏虎豹山。
已遣北门归锁钥，更从西海弄潺湲。寥寥蜀相千年后，伊吕谁当伯仲间。
烟波浩淼道途修，久矣华胥托梦游。漫笑院门持钵去，新亭何处哭神州！
雨后晴空碧四垂，斜阳却与乱山宜。怪来举目浑无碍，正是秋风落叶时。
前有亿万年，后有亿万年。寓形此穹壤，百岁指一弹。
古来多少人，灭没已不闻。草木与同腐，可怜生世间。
独有圣与贤，明名长久存。圣贤在世时，小心常畏天。
终始履周道，没身无过言。所居至广大，靡物可与权。
万垂不为泰，一瓢亦自尊。我当师圣贤，无为人所怜。
扁舟鄂渚连宵泊，一樽聊伴城楼鹤。月光照人如镜明，水色涵空更澄廓。
楼背小亭白石凿，裂处似有藤萝络。欲将胜致付毛生，掌中酒杯且权阁。
凌晨历览周遭峰，村歌野曲鸣商宫。官清万口托奇遇，民隐九重偏易通。
战马千群卧芳草，山川二百皆春风。濒江小歉亦偶尔，全活正赖青州翁。
中台大夫南国彦，胸中石渠有其半。经纶馀滴洒秋风，流水行云看染翰。
名楼秀句两争雄，千载鹤诗今再见。凭栏独抱庙堂忧，举头懒识江山面。
酒酣携笛傍梅花，吹彻楚云飞碎练。不须高语惊星辰，声名久已登霄汉。
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
马嘶渭桥柳，特地起秋声。
光阴顷刻指空弹，别易从知会愈难。纵有残脂和剩粉，可怜一见一心酸。
