译文与注释
赏析
这是一首酬赠诗，诗中描述了这样一位老和尚：他生性喜静，沉于佛事，佛理精熟，生活简朴，令人肃然起敬。全诗语言明白晓畅，内容单一。
全诗可分为三节，前四句是第一节，概括介绍老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻画出了老和尚内外特点。中四句为第二节，以白描手法，反映了老和尚节俭的生活。后四句为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。
此诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静，再写居室空荡，生活简朴，环境天然，意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在此诗第三节以生活环境的自然幽雅来衬托主人的涵养。另外，此诗所布的“虚白”，如长老的家世如何，缘何而投空门，乃至姓名法号等等，读者都不得而知。诗人有意将此谈化，恰恰突显了中心内容，使“熟”字成为此诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚，“长者”就像是为“佛”而生，为之痴迷，愿为之倾尽生命的坚定执著的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。
柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。这就反映出诗人对老和尚的敬慕以及贬谪生活的孤独寂寞之情。此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。
创作背景
此诗是柳宗元写给一位江华籍老和尚的赠诗。此诗作于柳宗元贬谪永州时期（805—815年）。江华籍老和尚是写此诗前一年才由舂陵移居永州的。此诗应是诗人住龙兴寺时，出入寺庙观察有感后而写的。
结宇东园中，种花待春风。口歌金缕衣，手折枝上红。
今日映绿发，他年羞青铜。
孤云乘天风，飞入海上山。松声发鼓吹，导我登层峦。
平生烟霞想，政在岩壑间。及兹百事懒，作意三日闲。
聊将烧灯夜，付与儿辈看。来陪老禅伯，杖履同跻攀。
曲折几藓磴，竹引春斓斑。窦口咽细泉，崖腹鸣飞澜。
足疲眼界远，语乐心地安。倒景射西崦，晃荡云海宽。
十年戎马后，集此兰若难。未必支许游，能尽宾主欢。
暝色到峰顶，月光散林端。摩挲忘归石，告以幽遐观。
将军发白马，旌节渡黄河。箫鼓聒川岳，沧溟涌洪波。
武安有振瓦，易水无寒歌。铁骑若雪山，饮流涸滹沱。
扬兵猎月窟，转战略朝那。倚剑登燕然，边峰列嵯峨。
萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。
秋虫声转非，感此众芳歇。
人身非金石，青鬓忽已雪。
逾淮橘心秋，出山泉水汩。
猗兰抱香死，不受蓁莽没。
凤德嗟已衰，宣尼欲浮海。
赖有载道经，神功补元宰。
删诗挽风变，系易忧世骇。
春秋笔削严，西秦书乃来。
微义将誓周，逆悲大运改。
悠悠千古心，死后文书在。
儒冠跋涉敢辞劳，直以诗书化不毛。盛世用文兴礼乐，黉宫接武贡英髦。
密依坛杏登弦诵，独对山茶设醴醪。会见毓才功第一，归来宫锦赐新袍。
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
垂纶非羡鱼，聊复亦尔尔。不知红尘中，何处无芳饵。
却笑磻溪翁，老与人间事。
此地有茅屋，我行寻白鸥。
分留须物色，来往更风流。
相对黄尘梦，诗成拥鼻讴。
前年别，城之隈，今年别，江之浒。黄鹄高骞野惊翔，苍龙昼立瘦蛟舞。
沙洲烟草绿茫茫，棕笠泥鞋九日雨。欧长卿，李云田，偕子同来送别船。
别船日暮芙蓉老，满酹清酤问秋昊。相逢意气感须眉，二子不言子更悲。
昨日上书不见收，低头幕府终何为。闻君杖策向长安，水落桑乾木叶寒。
黄金谁荐中涓马，易水空怜壮士冠。君不见郎官湖上李白游，至今魂魄尚堪留。
又不见蓬荆深没楚王台，阴雨啾啾鬼夜哀。登祝融，望吴越。
我欲扶筇鼓柁，上八万之天台，探千年之禹穴。安能俯仰随世网，牺牛文身入庙遭羁绁。
