译文与注释
赏析
这是一首酬赠诗，诗中描述了这样一位老和尚：他生性喜静，沉于佛事，佛理精熟，生活简朴，令人肃然起敬。全诗语言明白晓畅，内容单一。
全诗可分为三节，前四句是第一节，概括介绍老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻画出了老和尚内外特点。中四句为第二节，以白描手法，反映了老和尚节俭的生活。后四句为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。
此诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静，再写居室空荡，生活简朴，环境天然，意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在此诗第三节以生活环境的自然幽雅来衬托主人的涵养。另外，此诗所布的“虚白”，如长老的家世如何，缘何而投空门，乃至姓名法号等等，读者都不得而知。诗人有意将此谈化，恰恰突显了中心内容，使“熟”字成为此诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚，“长者”就像是为“佛”而生，为之痴迷，愿为之倾尽生命的坚定执著的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。
柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。这就反映出诗人对老和尚的敬慕以及贬谪生活的孤独寂寞之情。此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。
创作背景
此诗是柳宗元写给一位江华籍老和尚的赠诗。此诗作于柳宗元贬谪永州时期（805—815年）。江华籍老和尚是写此诗前一年才由舂陵移居永州的。此诗应是诗人住龙兴寺时，出入寺庙观察有感后而写的。
天壤茫茫，人心殊观，未免因欠思余。太山邱垤，同载一方舆。那更长沙下湿，祝融峰、才比吾庐。秋风冷，攀缘汗浃，应叹苦区区。
登高，聊尔耳，何须蜡屐，谁暇膏车。默存处，清都宛在须臾。笑约乘鸾羽客，窥倒景、拊掌崎岖。归来把，萸囊菊盏，一为洗泥涂。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。
宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
三代不相复，古礼杂秦仪。皇帝欲自贵，稷嗣诚先知。
置酒长乐宫，欢哗孰敢施。诸生服其圣，希世惟委蛇。
儒者可守成，此言亦庶几。何殊蓄俳优，面谀良可悲。
两生恶污我，自谓不忍为。各行其是尔，史迁烦微辞。
钟鼎轩裳非我事，从教水到自渠成。
解印当年故里归，三千蜀道雁书稀。天涯此日闻哀讣，肠断风前泪满衣。
呦呦草虫鸣，暮急晓未休。
尔虫无不平，岂亦有哀忧。
胡为劳呻吟，与士感伤投。
壮士亦何者，哀哦与虫酬。
所抱不列陈，调苦难谣讴。
极目有远见，直怀羞曲求。
蒿藜袭久安，功名忘前收。
日月忽未几，天地今复秋。
少壮负所怀，老大安能谋。
生无及人功，死骨埋泉羞。
胡为不奋飞，徒与寒饿仇。
天台山深秋月明，幽人见月偏多情，伐木赓诗求友生。
我亦弹琴不成调，风清露冷越江横。
苏君善养志，以孝格神明。一朝蜕尘鞅，通籍赤霞城。
相看疑梦寐，去若鹅毛轻。玉笙堕哀响，烟髦错霓旌。
丹井愈沈屙，橘叶通仙灵。至今华屋底，想像双眉青。
云装挹飞袖，蕊佩敲风鸣。兹事既茫邈，无阶接蓬瀛。
掬月漱吟齿，餐霞寿颓龄。蕴真思远托，何从保长生。
汉武梓棺朽，秦皇鲍鱼腥。空山鹤未归，花发春冥冥。
