译文与注释
赏析
这是一首酬赠诗，诗中描述了这样一位老和尚：他生性喜静，沉于佛事，佛理精熟，生活简朴，令人肃然起敬。全诗语言明白晓畅，内容单一。
全诗可分为三节，前四句是第一节，概括介绍老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻画出了老和尚内外特点。中四句为第二节，以白描手法，反映了老和尚节俭的生活。后四句为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。
此诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静，再写居室空荡，生活简朴，环境天然，意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在此诗第三节以生活环境的自然幽雅来衬托主人的涵养。另外，此诗所布的“虚白”，如长老的家世如何，缘何而投空门，乃至姓名法号等等，读者都不得而知。诗人有意将此谈化，恰恰突显了中心内容，使“熟”字成为此诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚，“长者”就像是为“佛”而生，为之痴迷，愿为之倾尽生命的坚定执著的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。
柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。这就反映出诗人对老和尚的敬慕以及贬谪生活的孤独寂寞之情。此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。
创作背景
此诗是柳宗元写给一位江华籍老和尚的赠诗。此诗作于柳宗元贬谪永州时期（805—815年）。江华籍老和尚是写此诗前一年才由舂陵移居永州的。此诗应是诗人住龙兴寺时，出入寺庙观察有感后而写的。
不见梅花寒蘸影，野桃山杏自娉婷。
斜汉初过斗，寒云正护霜。新安江自绿，明主待惟良。
机缄密运乎三百六十五度之外，浩浩万物资生成。
清明纯淑不易遇，间禀英气俱异人。
堂堂忠定公，独得东方仁。
维持帝出震，嵩岱钟精神。
定策庆元初，皇宋扶珪缀真相种，
来与十有四叶天子苏寰瀛。春生秋杀造化功始备，
前辉后映行见旗常新。炯炯御屏上，
高揭刺史名。仁风霭四郡，
溪山草木俱被循良声。须女晓浮南极瑞，
山光水气腾祥云。百姓欣欣有喜色，
一步拜手祈松椿。日君焕赫停宝驭，
月妃婐{左女右卮}留文茵。金风玉露澄象纬，
洞洞下鉴民之情。一祝吾侯早晚绛阙佐明主，
坐使天下风俗还真浮。再祝吾侯多男子，
森森兰玉盈阶庭。三祝吾侯春秋八千岁，
琼浆玉斝长对黄华斟。
幽花笑晚新诗就，好鸟啼春宿酒醒。
辞客醉题红粉壁，相君高宴绿阴亭。
邺人应怪三台畔，今夜光联处士星。
白雪诗盈卷，笑微躯、未堪众嫭，几从严谴。公也缨冠骖欲解，知己感恩双泫。
身已似、三眠残茧。洛下重来刘梦得，问种桃、道士花深浅。
陪剑履，两肩展。
丹心皎皎风雷显。佐天家、醴资麴蘖，医需和扁。社稷臣元推汲黯，过眼白衣苍犬。
清礼数今宵都免。龙马精神方健在，补宗彝、藻火垂虞典。
歌进酒，烛频剪。
河洲美王雎，所托有深意。委身事良人，誓死终不二。
君行赴陈汝，妾独深闺里。采采陌上桑，翩翩路傍骑。
黄金是何物，视之若泥滓。日夕采桑还，行人已归止。
入门拜高堂，适来狂驰子。相顾默无言，怀惭复何已。
羞与斯人俱，将身赴河水。
一春剩雨悭晴，闷来閒检床头历。农占应候，今朝甲子，初开霁色。
草径泥融，柳桥风劲，尚妨吟策。有幽轩水净，官窑春透，尽可一、觞閒集。
重碧满浮云液。奈长歌、此情无极。觥筹交错，埙篪迭奏，席珍连璧。
列屋修蛾，主家阴洞，漫然倾国。任魂醉、直到芙城待问，似它丁石。
人生忌安逸，清时无幸民。士当勤读书，农当力耕耘。
实益在勤俭，实修在天伦。未有天伦厚，人或忘其根。
慈父生孝子，孝子生慈孙。慈孝匪相报，末茂本之深。
人有亲中贤，尊贤且亲亲。亲贤得其所，其道并相惇。
禹不贵尺璧，而乃惜寸阴。太康坠厥绪，逸豫乃其因。
吾产诚已薄，吾志良亦勤。事欲得其继，言欲传其心。
心传吾不死，望尔后之人。愿毋听藐藐，负我诲谆谆。
故园一千里，孤帆数日程，倚篷窗自叹飘泊命。城头鼓声，江心浪声，山顶钟声。一夜梦难成，三处愁相并。
