考槃虽在陆,滉瀁水云深。正尔沧洲趣,难忘魏阙心。
昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”
守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也。
而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛,然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。
夫爱憎面背,乱白黝丹,浚奸穷黠,外良而中螫,诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容,宋甫鲁掖,折旋矩矱,将无为陋乎?夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率遂,则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也。
始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。龙场之民,老稚日来视,予喜不予陋,益予比。予尝圃于丛棘之右,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,列堂阶,办室奥,琴编图史,讲诵游适之道略具,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”,以信孔子之言。
嗟夫!诸夏之盛,其典章礼乐,历圣修而传之,夷不能有也,则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈,无所不至,浑朴尽矣!
夷之民,方若未琢之璞,未绳之木,虽粗砺顽梗,而椎斧尚有施也,安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然,典章文物,则亦胡可以无讲?今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,不中不节,卒未免于陋之名,则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。
东南有高丘,下临万家邑。汪洋浃春润,沃衍盛秋入。
群山若浪波,起伏翠重袭。灵运好奇险,高平罕相及。
幽人园绮间,周览度原隰。随山导清泉,积石拾层级。
结庵以蒙名,果行信所执。良时一来游,朔月九交十。
门当星斗高,陇卧风雨湿。一川灯火归,宾从杂车笠。
登高愧能赋,腾身竦山立。
人性靡不善,至理无古今。苟能希圣贤,彼心即吾心。
升高必自卑,历浅当就深。庄岳置数年,楚子亦齐音。
我友清老裔,超然脱尘簪。挥手谢声利,耕凿东溪浔。
延师教孙子,买书不论金。暇日私绪馀,闻善意所钦。
六有用名斋,佩服作规箴。言动慎躁妄,日夕思无淫。
以兹瞬息微,存养防牟侵。仰止敢或懈,常若横渠临。
春风扇微和,凉月敷清阴。幽花拂檐舞,好鸟当窗吟。
于时一壶酒,自酌还自斟。其中有真乐,乐向其中寻。
梅子黄时雨气凉,金炉不断热沉香。座中总是朝天客,伋醉君门白玉觞。
