古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
译文与注释
译文
古代的君子，无时无刻不在学习，因此他修养品德无时无刻不在进步。每天鸡鸣的时候就起床，到了暮夜的时候就休息。离家外出，就到官府治理百姓，或事奉师友、应对宾客，回到家就事奉自己的父母、抚养自己的家人，教导自己的孩子和僮仆，无时无刻不学习待人处事的礼节。观察天地万物运行变化的道理，以推究道德的微妙之处，不曾有片刻的停止，因此他们的品德每天都在进步而不会停止。
古代的君子，饮食、游览、生病的时候，未尝不在学习。士会吃饭时向人请教切割骨肉的方法，那么在饮食之时未尝不在学习。曾皙在舞雩台吹风唱着歌回家，那么在游览的时候未尝不在学习。曾子生病，换掉大夫才能享用的精美席子，那么生病的时候未尝不在学习啊。现在所说的求学的人，既抄袭那些表面文章，又窃取其中的糟粕，与古人相比，真是应该感到羞愧啊。二十岁做了官，那么就在二十岁时放弃学习；壮年做了官，就在壮年时放弃学习。因此后代的君子大概在做官数年后，于言语笑貌、感官享受等方面玩味研习之时，他与刚开始追求进取以儒士自称的人相比，在学习上差别本来已经太大了。
元丰乙丑年，我在咸平做官，把住所的西屋加以修理，就着旧屋的结构加以完善。将这间屋子打扫翻新后，于是取来《诗经》、《尚书》、古代史书摆放屋子里，夏天时就把门打开，到冬天就把门堵住，早晚呆在屋中。我是个懒惰的人，因此借鉴古人的方法，给屋子起名为“进学”，并且写了这篇文章，希望早晚以此警诫自己。
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。
痛肠恃酒翻多病，险道登天仅得晴。
女欲有家生世事，谁知与父别时情。
是虽婿玉□堪抱，南望云山泪自倾。
玄编检尽蠹鱼残，不载云官与鸟官。未识上真真本末，君行试取藏经看。
闰年佳序，集青樽吟伴，秦三欧九。高洁霜天如汉水，匝幕黄花开又。
楚雨燕云，百年几日，共凭西风牖。高筵对烛，眼中难得良友。
忆昨南阁逢君，支床读句，零落怜杯酒。白岳青田空故侣，一变颓阳衰柳。
何况当时，登山采菊，雅韵传耆旧。盛筵再继，愿随诗砚茶臼。
隆中卧龙客，长啸视群儿。
九州英雄争着鞭，黄星午夜照中原。
君看慷慨有心者，乃是山东高帝孙。
老瞒赤壁抱马走，紫髯江左空回首。
世上男儿能几人，眼看袁吕真何有。
永安受诏堪垂涕，手挈庸儿是天意。
渭上空张复汉旗，蜀民已哭归师至。
堂堂八阵竟何为，长安不见汉官仪。
邓艾老翁夸至计，谯周鼠子辨兴衰。
梁父吟，君听取，
击节高节为君舞。躬耕贫贱志功名，
功名入手亡中路。逢时儿女各称雄，
运去英雄非历数。梁父吟，
悲复悲。古今人事半如此，
所以达士观如遗。庞公可是无心者，
何事鹿门招不归。
艮兑交重山泽损，戒人惩忿绝嗔痴。损之又损无惩窒，绝学无为入圣基。
仪鸾簇仗满云端，玉钥初开众乐攒。三后龙光周典册，群臣鹄立汉衣冠。
炉香著日浮晴霭，宫树斑霜试晓寒。千骑前头都不避，祇传学士拜金銮。
怀痾苦无悰，抚节惊岁暮。淹留属休告，宁复婴物务。
幽人偶相赏，萧散随所遇。寒郊联骑出，崇冈时延驻。
山家如可即，鸡犬隔烟雾。举鞭问樵丁，始识林下路。
亭榭歘轩敞，岩壑郁盘互。主人能爱客，何必论雅素。
浊醪散襟颜，池鲜足供具。虽非穷胜践，政自得野趣。
日夕归影乱，岚霏袭衣裾。鸣驺慎毋前，悠然望江树。
落日照高楼，凉风吹白苧。江山旧苍郁，极目尚可睹。
江山虽如故，周京已禾黍。主人播西东，关山行路阻。
侧耳闻杜鹃，终宵啼逆旅。故园不可巢，新巢岂终古。
何来骤风雨，飘摇肆其侮。桑土尚可彻，空牢尚可补。
美人天一方，眷然怀顾汝。泪血洒厓山，孤魂尚何主。
长鲸浪喷天，聚蚁纷无数。挽弓向蜗国，牵牛祭豺虎。
野鬼哭黄昏，战血流江渚。哀猿啸山皋，惊鸿鸣泽浦。
我向故园行，草蔓荒烟聚。安得猿臂弓，射石没矢羽。
白水起真人，箕尾赉良辅。女织与男耕，鼓腹复含哺。
我怀日以长，我思日以苦。试作今昔歌，悲吟江之浒。
补衲庵荒曲径斜，年年丛桂发新芽。楹书读遍三千卷，别有农书教艺瓜。
