古之君子,无须臾而不学,故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴,莫夜而休,出则莅官治民、事师友、对宾客,入则事其亲、抚其家,教其幼贱,无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道,察万物之理,以究道徳之微妙,未始有顷刻之休,是故其徳日进而不可止。
古之君子,饮食、游观、疾病之际,未尝不在于学。士会食而问肴烝,则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归,则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦,则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者,既剽盗其皮肤,攘掇其土苴,比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之,壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年,则言语笑貌嗜欲玩习之际,比之进取之初以儒自名者,固已大异矣。
元丰之乙丑,余官于咸平,治其所居之西,即其旧而完之。既洁□新矣,于是取《诗》、《书》、古史陈于其中,暑则启扉,寒则塞向,朝夕处乎其中。余惰者也,故取古之道而名之曰“进学”,而书其说,庶朝夕得以自警焉。
古代的君子,无时无刻不在学习,因此他修养品德无时无刻不在进步。每天鸡鸣的时候就起床,到了暮夜的时候就休息。离家外出,就到官府治理百姓,或事奉师友、应对宾客,回到家就事奉自己的父母、抚养自己的家人,教导自己的孩子和僮仆,无时无刻不学习待人处事的礼节。观察天地万物运行变化的道理,以推究道德的微妙之处,不曾有片刻的停止,因此他们的品德每天都在进步而不会停止。
古代的君子,饮食、游览、生病的时候,未尝不在学习。士会吃饭时向人请教切割骨肉的方法,那么在饮食之时未尝不在学习。曾皙在舞雩台吹风唱着歌回家,那么在游览的时候未尝不在学习。曾子生病,换掉大夫才能享用的精美席子,那么生病的时候未尝不在学习啊。现在所说的求学的人,既抄袭那些表面文章,又窃取其中的糟粕,与古人相比,真是应该感到羞愧啊。二十岁做了官,那么就在二十岁时放弃学习;壮年做了官,就在壮年时放弃学习。因此后代的君子大概在做官数年后,于言语笑貌、感官享受等方面玩味研习之时,他与刚开始追求进取以儒士自称的人相比,在学习上差别本来已经太大了。
元丰乙丑年,我在咸平做官,把住所的西屋加以修理,就着旧屋的结构加以完善。将这间屋子打扫翻新后,于是取来《诗经》、《尚书》、古代史书摆放屋子里,夏天时就把门打开,到冬天就把门堵住,早晚呆在屋中。我是个懒惰的人,因此借鉴古人的方法,给屋子起名为“进学”,并且写了这篇文章,希望早晚以此警诫自己。
与君伯氏别,又欲与君离。君行无几日,当复隔山陂。
苍茫秦川尽,日落桃林塞。独树临关门,黄河向天外。
前经洛阳陌,宛洛故人稀。故人离别尽,淇上转骖騑。
企予悲送远,惆怅睢阳路。古木官渡平,秋城邺宫故。
想君行县日,其出从如云。遥思魏公子,复忆李将军。
东第君王赐,西园宾客来。将军元好士,公子复怜才。
玉袖花间出,金尊竹下开。还须明月上,莫畏夕阳催。
拂簟邀云,眠琴选石,清阴片时难再。轻雷池上转,顿收尽炎曦林外。
天■移海。看萍碎跳珠,荷喧欹盖。馀声在。夜来应怕,舞衣红坏。
襟带。萦绕蘋风,把水窗全拓,钿筝同载。凉花和翠摘,觉蝉鬓残妆都改。
银镫无赖。又网户潜遮,纱屏斜界。虬签快。袜尘何处,挂檐星大。
太子天下本,元良万国贞。周朝推上嗣,汉代纪重明。
前星涵瑞彩,荐雷扬远声。三善传乐正,百行纪司成。
九流遍已辨,七经咸所精。博闻强子政,高才陵长卿。
礼遵逾屈已,德盛益卑情。仙气贻钟相,儒道推桓荣。
延贤博望苑,视膳长安城。园绮随金辂,浮丘侍玉笙。
智囊前敛笏,端士后垂缨。九仙良所重,四海更谁倾。
班输同策乘,甲馆齐蓬瀛。
登岳采五芝,涉涧将六草。散发荡玄溜,终年不华皓。
吾家黄璞里,通德存赐书。远宦偶归来,什九饱蠹鱼。
先畴无一亩,安得带经锄。春曹三十载,退食鸡栖车。
阅肆掠剩残,累积寸与铢。一日未释卷,寝馈与之俱。
亦知玩物戒,聊胜博弈娱。甬东天一阁,吴下士礼居。
小大相挈较,潢潦于江湖。万钱愁塞屋,措大真穷途。
