古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
译文与注释
译文
古代的君子，无时无刻不在学习，因此他修养品德无时无刻不在进步。每天鸡鸣的时候就起床，到了暮夜的时候就休息。离家外出，就到官府治理百姓，或事奉师友、应对宾客，回到家就事奉自己的父母、抚养自己的家人，教导自己的孩子和僮仆，无时无刻不学习待人处事的礼节。观察天地万物运行变化的道理，以推究道德的微妙之处，不曾有片刻的停止，因此他们的品德每天都在进步而不会停止。
古代的君子，饮食、游览、生病的时候，未尝不在学习。士会吃饭时向人请教切割骨肉的方法，那么在饮食之时未尝不在学习。曾皙在舞雩台吹风唱着歌回家，那么在游览的时候未尝不在学习。曾子生病，换掉大夫才能享用的精美席子，那么生病的时候未尝不在学习啊。现在所说的求学的人，既抄袭那些表面文章，又窃取其中的糟粕，与古人相比，真是应该感到羞愧啊。二十岁做了官，那么就在二十岁时放弃学习；壮年做了官，就在壮年时放弃学习。因此后代的君子大概在做官数年后，于言语笑貌、感官享受等方面玩味研习之时，他与刚开始追求进取以儒士自称的人相比，在学习上差别本来已经太大了。
元丰乙丑年，我在咸平做官，把住所的西屋加以修理，就着旧屋的结构加以完善。将这间屋子打扫翻新后，于是取来《诗经》、《尚书》、古代史书摆放屋子里，夏天时就把门打开，到冬天就把门堵住，早晚呆在屋中。我是个懒惰的人，因此借鉴古人的方法，给屋子起名为“进学”，并且写了这篇文章，希望早晚以此警诫自己。
小洛阳城春日酽，翠幕家家誇国艳。围花命酒十日狂，何如水月山云日日长相见。
命州藩牧最佳处，古木阴森湖潋滟。湖漘杰观倚南墙，剥雨催风岁久不能缮。
后先知有几贤牧，因循何啻阅亭传。算缗惧不贷主计，星火那能恤诸县。
丹崖唐侯来布宣，世故平生金百鍊。能将奸阱先杜敛，不劳民膜加针砭。
焦心常念足公储，退食遑暇娱宾燕。迨兹再稔治最成，聊尔计工财力羡。
岧峣飞槛抗云表，显敞华堂屹湖面。搜揽一州胜处寻丈间，恍觉蓬莱鳌首抃。
楼成侯已迫瓜戍，澹云寒烟有馀恋。君不见高詹事，吟诗花屿巴笺绚。
又不见宋朝散，照坐鞋红玉壶劝。至今子美子瞻诗集中，能使吾州千古风流擅。
唐侯美政前哲同，能自勒文比黄绢。谫陋愧我拙吟咏，漫绾秋蛇污碑篆。
江山风月今犹昔，墨客词人元不欠。谁能落笔万丈飞晴虹，九鼎雪山之银堋江练。
帽今在顶上，君已归泉中。
物故犹堪用，人亡不可逢。
岐山今夜月，坟树正秋风。
蟠桃树在瑶池东，树上之实丹砂浓。雷霆守卫云雾封，有得食者升太空。
朱家令子学泮宫，祝亲寿考感上穹。帝敕金母并木公，两枚下赐嘉孝恭。
清宵坠向高堂中，明晨捧献媪与翁。味才入口肠已充，白发返黑增颜红。
耳聪目明肌肉丰，循环花甲无终穷，万八千岁方孩童。
旅雁将秋至，鸣蝉入暮清。烟村团野色，鼓吹杂江声。
泛斗槎仙过，侵星馆吏迎。五云双阙外，去去一关情。
日长门巷无人过，一鉴齁齁夏木阴。
南郊和气破春寒，誓听彤庭晓漏残。百辟在公三日戒，六符呈瑞万人看。
杓衡彻夜辉黄幄，牲璧中宵奠紫坛。豫想燔柴严对越，遥空香雾散椒兰。
