古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
译文与注释
译文
古代的君子，无时无刻不在学习，因此他修养品德无时无刻不在进步。每天鸡鸣的时候就起床，到了暮夜的时候就休息。离家外出，就到官府治理百姓，或事奉师友、应对宾客，回到家就事奉自己的父母、抚养自己的家人，教导自己的孩子和僮仆，无时无刻不学习待人处事的礼节。观察天地万物运行变化的道理，以推究道德的微妙之处，不曾有片刻的停止，因此他们的品德每天都在进步而不会停止。
古代的君子，饮食、游览、生病的时候，未尝不在学习。士会吃饭时向人请教切割骨肉的方法，那么在饮食之时未尝不在学习。曾皙在舞雩台吹风唱着歌回家，那么在游览的时候未尝不在学习。曾子生病，换掉大夫才能享用的精美席子，那么生病的时候未尝不在学习啊。现在所说的求学的人，既抄袭那些表面文章，又窃取其中的糟粕，与古人相比，真是应该感到羞愧啊。二十岁做了官，那么就在二十岁时放弃学习；壮年做了官，就在壮年时放弃学习。因此后代的君子大概在做官数年后，于言语笑貌、感官享受等方面玩味研习之时，他与刚开始追求进取以儒士自称的人相比，在学习上差别本来已经太大了。
元丰乙丑年，我在咸平做官，把住所的西屋加以修理，就着旧屋的结构加以完善。将这间屋子打扫翻新后，于是取来《诗经》、《尚书》、古代史书摆放屋子里，夏天时就把门打开，到冬天就把门堵住，早晚呆在屋中。我是个懒惰的人，因此借鉴古人的方法，给屋子起名为“进学”，并且写了这篇文章，希望早晚以此警诫自己。
闭门无往还，不厌儿女喧。
隔墙闻剥啄，暮夜谁扣门。
知是邢夫子，低回过高轩。
愿为布衣交，不顾年德尊。
匆匆立谈罢，又见东南奔。
江湖多病後，仅免饷鱼鼋。
久废数行书，因人问寒暄。
但爱孤山西，松筠数家村。
便欲筑居室，插秧仍灌园。
生前不自爱，身後何足论。
草玄笑扬雄，赞易悲虞翻。
文章徒自苦，纸笔莫更存。
郤寻南郭老，隐几学忘言。
他日宦游客，误入桃花源。
苇间见渔父，谁识王公孙。
缇骑一何?翻，轻裘怒马上兰。念欲陆海沈山，金吾府中大难。
城南老姥雌孤，生有剪头吃雏。凌晨出游逮晡，乃从缇骑游趋。
教以胡言数言，金鼓缚送紞紞。将至大司马门，太保首功次论。
廷尉当之五刑，血肉模糊吞声。东市烹羊宰牲，西市击鼓吹笙。
争贺缇骑遝来，男子步武崔嵬。罢归拊心徘徊，儿今出入危哉。
庄剑击，伯剑翼，一家两人自相贼。天当与贤胜人力，剑生岂是屠龙客。
忙忙劳人三举玦，座上谋臣面无色。谋臣计失失敌国，敌县虎口虎不食。
杯酒之间天解厄，此机老增亦何识。徒为竖儿滋叹息，竖儿竖儿策不长。
富贵先思归故乡，凶暴为德凶暴亡，至死不知仁义王。
不欠鱼羹未拂衣，端平心事付谁知。瓮齑食籍同寒士，犹是希文画粥时。
谁道洞门无锁。翠苔藓、何曾踏破。好天良夜，清风明月，正须著我。闲展蛮笺，寄情词调，唱成谁和。问晓山亭下，山茶经雨，早来开么。
十八盘岭柏岩西，叠翠层峦路欲迷。直到山巅云隐处，我身恍似与天齐。
诜然七子美风度，乃有遗像图生绡。
衣冠半带晋秀气，人物绝是唐中朝。
想当朝事得休暇，拟采野景归风谣。
青骡黄犊踏冻雨，寒驴瘦马冲寒飚。
醉鞭笑停以按辔，吟镫戏拍摧联镳。
有花多情且少待，寻梅有兴非无聊。
此图我尝见十数，高林大树风萧萧。
扫除闲冗存简素，吴兴笔老才尤超。
方之粉墨巧涂染，奚止天地相悬辽。
尚疑高李六君子，当时未见潘逍遥。
道同气合志相感，虽旷百世如同僚。
画师晚出有深意，况自昔日传今朝。
屋梁落月见颜色，妙处不待穷摹描。
君不见袁安僵卧寒正骄，王维乃作雪里之芭蕉。
