宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《白莲》这首诗却不同,这首诗虽然是以“白莲”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对白莲作具体描绘,而是抓住白莲颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
咏物诗,描写的是客观存在着的具体事物形象,然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉表现出来的,多少总带有一点抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样物我有情,两相浃洽,才能把它活生生的写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们很有启发。
“素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池”。这首小诗的前两句是说,素雅之花常常要被艳丽之花欺侮。白莲花总应该长在瑶池里面。
鲜红的太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞,艳丽的色彩是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又有谁专门注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的应该是在此而不在彼。从这个意义上来说,那红莲不过是“别艳”罢了。
“无情有恨无人觉,月晓风清欲堕时。”小诗的后两句是说,月儿明风儿轻花儿要凋谢,只有恨却无情谁能了解你?
白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞的开放,好像是“无情”的。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默的低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在这“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉繁葩有着天人之别。
这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别是后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化了,个性化了。
《白莲》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。白莲好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是白莲的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的白莲的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。
试问哀蛬,缘底事、终宵呜咽。料得汝、前身多是,臣孤子孽。
青琐闼边璎珞草,碧纱窗外玲珑月。况兼他、万户捣衣声,同凄切。
梧叶落,西风冽。莲漏滴,征鸿灭。似杜鹃春怨,年年啼血。
千里黄云关塞客,三秋纨扇长门妾。背银釭、和泪共伊愁,床前说。
明时圣主作,文治在所尚。声教极被渐,舆图混轮广。
科目网多士,纲维属良相。朝廷尽明扬,岩穴竭搜访。
世岂乏栋梁,意在得工匠。棘阑重开设,茅拔皆闻望。
有来君子儒,俱为丈人行。校艺辨妍媸,立言关得丧。
岂无欧苏出,敢与晁董抗。再鼓勇诸生,三叹永一倡。
易书本黄虞,礼乐宗素王。论或准贾生,骚岂比荀况。
神奇化臭腐,垒洗见盆盎。金镛或在悬,玉卮恐无当。
治音贵和平,赘语删冗长。细句独茧抽,雄篇怒涛涨。
千军期独扫,百川可东障。措辞喜华丽,赋质陋木强。
有美凤鸣岗,无取马立仗。抚序渐萧条,举目忽清旷。
河汉澹微云,天雨绝纤坱。月色秋正佳,潮声夜逾壮。
帘风乱星烛,檐露袭斗帐。蟋蟀已居壁,莓苔欲侵桁。
念兹岁如流,母使情益荡。谋谁兔三窟,能著屐几緉。
千虑有得失,万事付遗忘。为学竟荒唐,扪膺益惆怅。
昆崙有丹丘,蓬莱有方丈。愿接卢敖游,相期九天上。
开元厩马四十万,天宝从龙谁最健?夜偃火鼓延秋门,昼争豆莝感阳店。
万里桥头百存一,骑去东宫还几匹?当时刍秣尽凡才,急难何曾见腾逸。
此图蒲稍仅百马,毋乃乐坊教成者?细看不是临阵姿,可惜登床汗流赭。
黄衫奚官三五人,镂花玉带绣抹巾。羁前宝络坠金铎,覆以罗帕承锦茵。
可怜贼破西京后,此马全为承嗣有。鼓声应节反见妖,血碎桃花死犹吼。
图藏内府已千年,相传画手南唐前。画师有意惜奇骏,不遣驱驰供舞筵。
君看老骥还遭放,尽有骅骝气凋丧。苜蓿难逢大宛种,苁蓉屡湿边庭瘴。
俶傥何须四百蹄,壮观争多真画师。转思騕袅不世出,天子独乘何所之?
