中秋留故居兄弟对月分韵得多字

棘院功名风雨过,柴门兄弟月偏多。分诗莫作中年语,对酒何妨壮士歌。

老桂欲花先扑袂,长空无籁澹横波。却思高馆吹箫罢,卧听萧萧雨打荷。

(1268—1350)吉安庐陵人,字桂翁,号桂隐。性颖悟,幼失父。年十二,能文章。成年后以师道自居,教学有法。江南行御史台屡以遗逸荐,皆不报。为文根柢《六经》,躏跞诸子百家,融液今古,四方求文者日至于门。卒私谥文敏。有《桂隐集》。
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文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。
窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。
露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
含毫思两凤,望远寄双鱼。定笑巴歌拙,还参丽曲馀。
往岁知君侍武皇,今来何用紫罗囊。
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。
怪石形模老牯同,漫将名字责农功。
得来正与齐田类,谁敢言耕望岁丰。

三月晦,送春有集,坐中偶书。

春来春去催人老,老夫争肯输年少。醉后少年狂,白髭殊未妨。
插花还起舞,管领风光处。把酒共留春,莫教花笑人。

接物襟怀旷,推贤品藻精。
谋猷存二府,台阁遍诸生。
帝念宫臣旧,恩隆衮服荣。
春风绿野迥,千两送铭旌。
锦雉双飞梅结子,平春远绿窗中起。吴江澹画水连空,
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开,天丝舞蝶共徘徊。
绮户雕楹长若此,韶光岁岁如归来。

育育榼中鲤,本是充庖鱼。戢鳞隐文章,骈首相沫濡。

豫且下清泠,元君梦玄夫。品物虽异流,共戚亦通娱。

但取庄生乐,那知子产愚。放之悠然逝,相忘于江湖。

谁言尔为尔,自信吾忘吾。

有人窈窕,表灵旗云路。独立幽篁被蘅杜。杳冥冥、松柏昼晦山阿,憺忘归,采秀折兰带薜。

芳馨结不得,宜笑修容,既见慕兮又含睇。石荫葛蔓蔓,猿木萧萧,疑然作、夜鸣飘雨。

怨险磊、车乘怅离忧,徒遗我、难留所思之处。

庭前不种閒花草,九畹遗芳独向荣。既与善人同臭味,正宜君子托交情。

谢家玉树推前辈,栗里黄花愧后生。若把三香比三益,梅花终让国香清。

春末夏之首,恒雨连数旬。吾土异高低,高者下种匀。

沟车挂梁壁,妇子纺以纫。但俟水势减,耘耔及良辰。

低者沦江湖,波涛浩无垠。鸡犬悉上屋,举家寄河唇。

相去数十里,彼此殊越秦。苦乐宜均被,譬如人一身。

半体虽独活,偏枯为不仁。所以君子心,溥遍无涯邻。

忧喜不以己,四海熙阳春。

匡庐五老多山骨,饱露秋霞高突兀。乘云仙子掇下来,谩借坎离施妙术。

鼎下红风拂拂,鼎上浮气沕沕。华池神水永不枯,造化无言真药物。

岩前坐对梧桐月,千古风流人未没。

荪桡送桂旌,沿洄多冶情。扳条约翠袖,掬水弄璚英。

清吹随风度,纤腰束素明。家居白下里,夫戍洛阳城。

明光朝执戟,细柳夜分营。许国承恩重,忘归念妾轻。

贞心似江水,朝夕向东倾。

大仪在御,皇圣居贞。旁缉民纪,仰纬天经。物资感变,神以瑞形。

川无遁宝,山不閟灵。亦既戒装,皇心载远。夕怅亭皋,晨仪禁苑。

神行景惊,发自灵阃。对宴感分,瞻秋悼晚。

杜陵无厚业,不得驻车轮。重到曾游处,多非旧主人。
东风千岭树,西日一洲蘋.又渡湘江去,湘江水复春。

端阳竞渡楚风存,疾较飞凫夐出群。棹起浪花飞作雪,竿飏旗彩集如云。

一时豪杰追卢肇,千载忠魂吊屈君。两岸红裙笑俚妇,那知斗草独笼芸。

庭院春深好。牡丹开遍了。不分是双鬟偷拗。

岩岩酒阵朝飞檄,兔盏鸡缸纷不一。敬容残客罢周旋,特敕当关脱名籍。

筵前棋槊镇相娱,绝胜弯弧制鸣镝。横窗秋色弄幽姿,疑有花魂呼欲出。

为怜十指费诠排,相遣双鳌破岑寂。别雕秀句写欢悰,归咏声应出金石。

盘门吴旧地,蝉尽草秋时。归国人皆久,移家君独迟。
广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。

卫河波涛漏,温滩堤岸开。汹訇一夜响,簸荡六鳌回。

跬步初分派,阴堤久益推。谁能辨牛马,浑欲认风雷。

云阵排郊坰,轻车遍草莱。但闻歌瓠子,不复聚芦灰。

赤鲤游还乐,轻鸥下不猜。淼茫遥接海,浸灌远穷隈。

禾稼随流尽,奔腾逐日来。河泥膏畎亩,堤柳抉根荄。

界宇怜无际,襟怀望欲恢。浪花吹岸阔,莲叶贴天回。

骇水疑汤沸,惊涛漫雪堆。荒波摇地轴,野水漾星台。

耒耜偏能喜,流离转可哀。谽呀开日抱,争划怖山颓。

羊角悬河陇,龙鳞散野魁。村墟迷町疃,舸舰避喧豗。

水击千群鹭,波奔万骑騋。尺寻喧旦暮,城市转惊猜。

北望无平陆,遥瞻绝远垓。转轮妨滥污,星火代条枚。

普淖骈肥壤,官司惧祸胎。人功劳版干,竹落损萦回。

荷锸招群役,悬旌更屡催。三秋寒浪减,一日坏坡培。

莫虑飞鸿燕,当途有俊才。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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