《秋柳》四章是渔洋山人王士禛写于顺治十四年的组诗。顺治十四年,王士禛与众名士在济南大明湖的水面亭相会,饮酒赋诗,赏景享乐。作者在此时看见秋柳,竟也引发了无限的感伤,写出了这四首诗。诗成轰动一时,后世很多学者把这组诗誉为“神韵诗”的真正发端。
本诗为第一首,可以说是组诗中最具代表性的,也是最出色的诗歌。写秋柳的摇落憔悴,从而感叹良辰易逝,美景难留。全诗辞藻妍丽,造句修整,用曲精工,意韵含蓄,风神高华,境界优美,咏物与寓意有机地结合在一起,有着极强的艺术感染力。更叫人叹绝的,是全诗句句写柳,却通篇不见一个“柳”字,表现出诗人深厚的艺术功底。因此为一时绝唱。
白下门,指今江苏南京。那是六朝的首都。后来虽还是有名的城市之一,但比起其长期作为首都的六朝时代来,当然可说是没落了。所以,在古代的诗词中,经常被用来作为抒发今昔盛衰之感的对象。
差骢是唐太宗的爱马;此马死后,太宗命乐人作差骢叠曲,以示悲悼。乌夜村是晋代何准隐居之地,其女儿即诞生于此,后来成为晋穆帝的皇后。诗人在此加上“梦远”二字,则意为着这样的荣华富贵之梦已永远不可重视,正如死去的骏马差骢已永远不可复生一样。所以,诗人所感到的,并用来传给读者的,乃是彻底的,不存在的任何希望的幻灭,压得人喘不过气来的幻灭。
于是,剩下来的唯一的路就只能是逃避;“莫听临风三弄笛”。也就是说,不要再听那悲衰的音乐,想那些悲哀的事情了。然而,“玉关哀怨总难论”。幻灭的哀愁是深深潜藏在心底,又逃避不了,逃避本身也不得不归于幻灭,而诗人与读者也就是只能永远沉浸于幻灭的悲哀之中。
贞松绝巘垂,黄鹄青冥徙。丘中一士卧,四顾莽荆枳。
飒沓青霞飞,萧椮白云起。林飙振木叶,窗牖蒙葛藟。
幽栖断来径,居自远尘轨。饥逢石髓餐,散帙时隐几。
流坎任吾生,麇鼯随所止。昔日青门侯,今见于陵子。
思君同隐怀,川途渺千里。罗浮望匡庐,倏借王生履。
因往證菩提,悠然共秋水。
海陬有东麓,天台所遗馀。其下五亩园,幽人之所居。
幽人志事亲,行不出里闾。升堂既问候,入室还读书。
园中何所有,椒树蔚扶疏。露芳或晨采,秋秽亦自锄。
持此酿春酒,气和心孔舒。东邻岂无牲,北里亦有鱼。
所贵在力勤,旨甘将乐胥。苾馨重胡考,蕃衍咏聊且。
慎旃志洁白,庶以承厥初。
明月何皎皎,流辉青天中。美人褰碧幌,汎若晴烟空。
露下白玉团,乌啼金井桐。永怀君子晴,寤寐向秋风。
道远而别多,烦忧郁忡忡。焉知南园下,昔日桃花红。
君看旧行迹,一一生蒿蓬。
风月无边宇宙宽,斯人底事异悲欢。雁横塞北空传简,菊满篱东好挂冠。
黯淡秋心诗亦瘦,萧疏爽气酒馀寒。古来词赋登临客,短发何须揽镜看。
