《秋柳》四章是渔洋山人王士禛写于顺治十四年的组诗。顺治十四年,王士禛与众名士在济南大明湖的水面亭相会,饮酒赋诗,赏景享乐。作者在此时看见秋柳,竟也引发了无限的感伤,写出了这四首诗。诗成轰动一时,后世很多学者把这组诗誉为“神韵诗”的真正发端。
本诗为第一首,可以说是组诗中最具代表性的,也是最出色的诗歌。写秋柳的摇落憔悴,从而感叹良辰易逝,美景难留。全诗辞藻妍丽,造句修整,用曲精工,意韵含蓄,风神高华,境界优美,咏物与寓意有机地结合在一起,有着极强的艺术感染力。更叫人叹绝的,是全诗句句写柳,却通篇不见一个“柳”字,表现出诗人深厚的艺术功底。因此为一时绝唱。
白下门,指今江苏南京。那是六朝的首都。后来虽还是有名的城市之一,但比起其长期作为首都的六朝时代来,当然可说是没落了。所以,在古代的诗词中,经常被用来作为抒发今昔盛衰之感的对象。
差骢是唐太宗的爱马;此马死后,太宗命乐人作差骢叠曲,以示悲悼。乌夜村是晋代何准隐居之地,其女儿即诞生于此,后来成为晋穆帝的皇后。诗人在此加上“梦远”二字,则意为着这样的荣华富贵之梦已永远不可重视,正如死去的骏马差骢已永远不可复生一样。所以,诗人所感到的,并用来传给读者的,乃是彻底的,不存在的任何希望的幻灭,压得人喘不过气来的幻灭。
于是,剩下来的唯一的路就只能是逃避;“莫听临风三弄笛”。也就是说,不要再听那悲衰的音乐,想那些悲哀的事情了。然而,“玉关哀怨总难论”。幻灭的哀愁是深深潜藏在心底,又逃避不了,逃避本身也不得不归于幻灭,而诗人与读者也就是只能永远沉浸于幻灭的悲哀之中。
青冥咫尺陟崔嵬,万壑松涛万壑雷。廿四盘坡松在上,八千里路客归来。
人穿蚁磨危栏护,雪挂兜罗峭壁开。行到半山回首望,乱峰无数白云堆。
城北有姚子,英妙世无双。神龙与鸷鸟,见者心皆降。
胸中磊落五车书,笔下驰骋千军阵。南宫两度风尘走,辇毂一朝名誉震。
献策徒夸贾谊才,请缨未识终军隽。忆偕计吏触炎威,扁舟一叶来京畿。
江南梅雨浣征袖,燕北秋风吹客衣。我缘瞑食冒寒暑,短榻茶烟羁逆旅。
君素羸疾独不然,私衷为庆黄鹄举。岂知零落送将归,断蓬荒梗相因依。
易水萧萧欲黄落,銮江漠漠嗟雪霏。载蹶霜蹄返故枥,竹屋纸窗灯火寂。
子云治产空十金,相如授徒惟四壁。月夕花晨常杜门,牙签玉轴不窥园。
平生落落交游寡,有时就我开芳尊。昨朝冒雨过茅舍,桐阴竹露含清夏。
论诗笛簟纳凉飙,联咏疏帘忘暑夜。酒半自言未读书,何当屏迹十年居。
循陔采兰洁羞膳,不需待从承明庐。我闻斯言当三箧,君真度越恒流百。
风雨一编朝暮吟,犹惭学古无开益。富贵功名直等闲,箸书自昔藏名山。
他年若共白云侣,秋桂春萝掩旧关。
