译文与注释
译文
一生劳碌，陪伴我的只有代地的老马。就连天上一年才能相聚一次的牛郎也在笑话我的形单影只。忧劳之人只求走完自己的一生才能好好休息。
注释
浪愁：空愁，无谓地忧愁。宋杨万里《无题》：“渠侬狡狯何须教，说与旁人莫浪愁。”
漫：副词，休、莫、不要。唐杜甫《一百五日夜对月》：“牛女漫愁思，秋期犹渡河。”
萧萧：形容马嘶鸣声。代马：北方所产之马。代，古代郡地，后泛指北方边塞地区。曹植《朔风诗》：“仰彼朔风，用怀魏都。愿骋代马，倏忽北徂。”刘良注：“代马，胡马也。”
寂寂：形容寂静。牵牛：即牵牛星，俗称牛郎星。此谓天上的牛郎尚与织女一年一度相会，而作者却难以与妻子团聚，故而这人间的“寂寂”连牛郎也为之发笑。
劳人：忧伤之人，这里为自指。《诗经·小雅·巷伯》：“骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。”高诱《淮南子》注：“‘劳，忧也。’‘劳人’即忧人也。”
赏析
此篇颇含怨情，深切表达出词人长期扈从天涯，有家不得归、有妻不得伴的隐恨。
上阕开篇，“已惯天涯莫浪愁”，起句便情思精致。词人十分厌恶年年羁旅天涯的生活，这里故作反语。他告诫自己，已经习惯了离别，便不必随便怀愁了。“莫浪愁”三字恰恰说明他正在“愁”，“莫”字只是无力的安慰罢了。“寒云衰草渐成秋”，眼见这凄清景色，又不禁使人愁思满眼。“漫因睡起又登楼”，还是睡吧，不要因为辗转反侧难眠又去登上小楼，以免遥望家乡，心中徒增悲伤。纵然登楼远望，隔着千山万水也是不可能望得到灯下的妻子的。
下阕烘托出“愁”，并点明“愁”之原因。“伴我萧萧惟代马”，词人行役边塞，陪伴他的唯有代地的战马，故觉“萧萧”。“笑人寂寂有牵牛”，七夕佳节，天上的牛郎和织女天河欢会，世间多少男女执手遥望，而自己与妻子却天各一方，无法团聚，表现了词人有妻不得伴的寂寂之情，连牛郎见了都不禁会发笑。这两句刻画词人“寂寂”之心境形象生动而真切。身边唯战马相伴，天上有牵牛笑窥，孤独寂寞凄凉的心境就形象地描绘出来了。末句的“劳人只合一生休”是一句牢骚之语，表达了词人的埋怨之情。这句全是牢骚与怨气，是全词的高潮。
此词在自嘲的口吻中流露出对护卫生涯长期羁旅的厌倦，尤其是结句，表达出满腹的牢骚与怨气以及羁旅的劳苦。长年累月地奔波，身心劳顿，又不得不与亲人离散。这相思郁结之情让纳兰备受煎熬，因此更烦闷于无休止的羁旅。词中幽怨隐恨的情感溢满了全文，表达了词人那时最真切的思念之情。
创作背景
剖符寄非轻，弄印择已审。
盎然春风和，解此寒色凛。
吾闻守四隣，岂必卫堂寝。
恶马易调伏，小鲜难烹饪。
腊前况屡白，秋桫定一稔。
我侯但凝香，彼州自奠枕。
英英尚书郎，饯诗丽如锦。
骊珠忽满轴，继者皆曹沈。
顾予如病鹤，欲鸣声复噤。
宁论鬼揶揄，行以亲来谂。
南归掣斋铃，傥留故人饮。
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
忽然寝成梦，宛见颜如珪。似叹久离别，嗟嗟复凄凄。
问我何病痛，又叹何栖栖。答云痰滞久，与世复相暌。
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
何不善和疗，岂独头有风。殷勤平生事，款曲无不终。
悲欢两相极，以是半日中。言罢相与行，行行古城里。
同行复一人，不识谁氏子。逡巡急吏来，呼唤愿且止。
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
多谢致勤勤，未敢相唯唯。我因前献言，此事愚可料。
乱热由静消，理繁在知要。君如冬月阳，奔走不必召。
君如铜镜明，万物自可照。愿君许苍生，勿复高体调。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
相君不我言，命我从此归。不省别时语，但省涕淋漓。
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
啼声觉僮仆，僮仆撩乱惊。问我何所苦，问我何所思。
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
云有北来僧，住此月与旬。自言辨贵骨，谓若识天真。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
官学不同时，生小异乡里。拔我尘土中，使我名字美。
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
如闻风过尘，不动井中水。前时予掾荆，公在期复起。
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
司马九江城，无人一言理。为师陈苦言，挥涕满十指。
未死终报恩，师听此男子。
竹符铜虎，是何人管领，东方千骑。画戟雕戈霜万叠，独让些些麈尾。
璧月辞櫜，莲花离匣，马足寒飙起。雷奔电击，一麾波静如洗。
屈指斧钺行边，楼船横海，济甚人间事。涂抹支吾天地老，眼底英雄而已。
九合诸侯，一匡天下，自是真男子。向微管仲，吾其被发人矣。
莫辞官小路间关，趁取春风稳着鞭。无限清时推毂手，冲天何必待三年。
是月季朱夏，今辰立素秋。风生庭柏净，雨过井梧幽。
南想高鸿度，西看大火流。数能文字集，如许岁时遒。
不趁凉云结阵飞，羁孤似尔欲何依。弥天矰缴虽知避，满地江湖却暂违。
空守殊乡惊岁晚，难招旧侣待春归。临风无限回翔意，独立闲庭对落晖。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
