董毅夫名钺，自梓漕得罪，罢官东川，归鄱阳，过东坡于齐安。怪其丰暇自得，余问之。曰：“吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而优柳氏不能忘怀于进退也。已而欣然，同忧共若处富贵，吾是以益安焉。”命其侍儿歌其所作《满江红》。嗟叹之不足，乃次其韵。
忧喜相寻，风雨过、一江春绿。巫峡梦、至今空有，乱山屏簇。何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。渐粲然、光彩照阶庭，生兰玉。
幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续。文君婿知否，笑君卑辱。君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴书，云间宿。
译文与注释
译文
深梦里，吐出内心的声音；极度的难过伤心，任凭它继续下去。卓文君的丈夫司马相如你知道吗？我们耻笑你的品德卑下。你还听不到《周南》中歌咏《汉广》篇的守礼男子，不强求于贤女，天使得《汉广》中的男子休于乔木。于是你们相伴，左手抱琴书，到如云飘一般远离尘世的地方去隐居。
注释
董毅夫：名钺（yuè），又名毅夫。德兴（江西省乐安县）人。宋英宗治平二年（1065）进士。
梓（zǐ）漕：梓州（今四川中江县东南）转运副使。漕，本是管水路运输的官，这里代指地方转运使职。
东川：今四川东部，宋时梓州所在地。
鄱（pó）阳：今江西省鄱阳县。
齐安：黄州。南朝的齐朝设齐安郡，隋开皇五年（585）改为黄州。
怪其丰暇自得：惊怪董心情宽阔闲暇。
戚戚：忧愁，悲伤，急促的样子。
进退：代指升官和降职。
忧喜相寻：忧与喜相互转化。
“巫峡梦”二句：因梓州地近巫峡，用宋玉《高唐赋》楚王梦遇巫山神女典，谓在梓州做官，恍如梦幻，醒后空无所有，只见群山簇拥如屏风。乱山，代指巫山十二峰。
“何似”二句：《后汉书·梁鸿传》：梁鸿字伯鸾，扶风平陵人，娶同县孟氏女，名光，字德耀。女求作布衣麻履，编筐绩布。乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗弹琴以自娱。箪瓢（dānpiáo），简陋的食具。《论语·雍也》记孔子称其弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”以上称喻董钺与柳氏清贫自守。
“渐粲然”二句：祝愿董钺将生优秀儿子。《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑答曰：‘如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”粲（càn）然，明亮貌。兰玉，芝兰玉树，喻佳子弟。
心曲：指内心深处或心事。
“文君婿”二句：文君婿，指西汉文学家司马相如。文君，西汉前期临邛富人卓王孙之女。卑辱，卑微屈辱。卓文君丈夫死后，回娘家居住，爱上了在卓家作客的文学家司马相如。二人夜间奔出卓家，到司马相如故乡成都。司马相如极贫，后来接受卓王孙的资助，作者认为卑贱可耻。
周南：《诗经》十五国风第一章。汉广：《周南》中第九首。
休乔木：休憩与乔木之上。
赏析
词序点明董“梓漕得罪归鄱阳，过东坡于齐安”的原因，惊讶董视罪罢无事而“丰暇自得”的淡然心情，记录了董续柳氏忧患与共的深情。
全词主要围绕董柳忧患与共的情缘展开构思，赞颂董不为五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪归鄱阳”，“忘怀于进退”的高尚情操。
上片，由写董的“得罪削籍”一身轻，进入到写致仕后的美好家庭生活。开头六句，就写了两个“忧喜相寻”：一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”；一是柳氏“忘怀”董毅夫之“进退”而“同忧患”。他们经过了一番“风雨”的打击之后，心情如“一江春绿”，清澈明亮；留下了楚襄王“巫峡梦”醒，身心皆空，过着巫山神女般的仙境生活。接着五句，以东汉伯鸾与德耀同甘共苦、坚贞不渝的情爱和颜回箪食瓢饮不改志的史事，进一层赞颂董毅夫与柳氏过着“清欢”、“粲然”、“光彩”而带着“兰玉”般孩子的恬淡家庭生活。这种生活感情，既是具体的，又是抽象的。而东坡却能体验人微，并能调动各种艺术手段，把它写得富有感染力。
下片，进一层写董毅夫与柳氏淡然面对人间烦恼，“欣然”、“益安”同“忧患”的人生态度。开头四句，三三排比，锵锵有声。“幽梦里”，吐真言。东坡过着贬居生活，非常寂寞，只有靠虚幻的梦境来求得片时的慰藉。“肠断处”，不理睬，一切听自然。到了“肠断”的境地，真挚之情自不待言。可见他们是志同道合的贤妻良夫。第五、六句又用一典，反衬出董毅夫有情有义，不是“文君婿”司马相如忍受不住贫困而受卓王孙的赐予那样“卑辱”的软骨头。显然，东坡是站在封建传统的观念上来看待司马相如的，不足为训。第七、八、九句引用《诗经·周南·汉广》，“夫子休乔木”意，是说贤女可求，以喻董毅夫有幸地得到孟光般的贤女为妻。东坡反其义而用之，可谓妙笔。最后三句发出衷心祝愿：愿董柳远离尘世，清闲无忧，左右相伴，白头偕老。
全词，序言和正文互补，如道家常；想象与现实融会，情调浪漫。喻义精当，寓意深刻。五处用典引诗，不落俗套。以典代言，既精炼文字，又准确表意，实为东坡词的一大特色。东坡与家僮建立起一种感情上一拍即合的“朋友”关系，很大程度上是取决于自己与董毅夫的宦场失意的落泊感。
创作背景
妙年题笔吐英辞，壮岁文章尽色丝。五字七言嫌浅俗，挥毫新制六言诗。
图契朴雕推圣智，万古奔沈馀末伎。兰亭醉墨更无加，始信功名皆傥尔。
庾翼儿郎岂不黠，自是家鸡惭野雉。退之彊聒六艺疏，见处才能到姿媚。
相公有官那得取，不与官家深自秘。却因同好露心胸，谩使萧翼誇末计。
摸金不必曹阿瞒，温韬家有昭陵器。披沙只恐取黄金，剔轴谁能收故纸。
天章宝塔高嵯峨，永表文皇好文艺。至今油蜡传未休，善本何辞万金弃。
未曾席暖陈蕃榻，又复拿舟问去程。今夜待潮华谷口，明朝看月秀州城。
得怜稚子牵衣袂，占喜家人验鹊声。试问新年有新作，凭谁寄我慰离情。
长安杯酒散如云，华盖峰头喜见君。海上犹疑三殿集，亭前细辨九星文。
诸生玉拥阳春满，几局枰残永夜分。明发芝田骖鹤去，一尊仍复怅离群。
连山界瓯闽，兹岭亦峻极。杰观奠方陲，高标丽圜则。
淋漓割元气，黯澹带古色。绵亘姑蔑墟，苍翠欲四塞。
仙霞高烛天，五采绚赫赩。万仞耸峥嵘，百里见孤特。
棱角露毫芒，缕脉界缝緎。我行任纲纪，逾月来自北。
道途多艰虞，况乃事登陟。初缘复磴危，渐转重关侧。
攒峰与叠巘，尽日走崱屴。连冈蹑衙衙，绝壑瞰冒冒。
远岫忽已违，近陇复相逼。跻攀苦分寸，跬步辄止疑。
砉然造层颠，轩豁始有得。或列若屏幛，或限若户阈。
或偃若覆釜，或俯若鼎釴。或恭若执圭，或竦若凭轼。
或尊若受朝，或卑若就职。或若孤鹤驾，或若万马勒。
或若华盖张，或若芙蓉植。或净若新沐，或靓若初饰。
或争先若驰，或严整若饬。或若进而拱，或若退而劾。
或伛若将趍，或颠若将踣。或坚若长城，或错若列国。
或联若串珠，或牵若徽纆。或搏若熊罴，或射若虺蜮。
或冕若华旒，或屦若赤繶。或颙颙若昂，或踽踽若抑。
或轩轩若举，或悄悄若默。或欣欣若喜，或慊慊若戚。
或騃若惷愚，或颖若岐嶷。或穷若龟曝，或直若隼革。
或差若颉?，或比若稫稄。或倚若弓剑，或罗若罟罭。
或锐若戈矛，或卓若橛杙。或渥焉若丹，或黝焉若墨。
或离焉若愁，或俛焉若衋。或俨焉若思，或惨焉若忆。
或谽谺若噬，或镵削若剋。崎岖历万状，意态转惶惑。
矫首劳胫脰，举膝撑胸臆。仆夫尽劬瘁，负担屡蒲伏。
健骇猿猱势，快羡飞鸟翼。长风度林薄，草树纷偃仄。
云归寲窦昏，润滴嵌岩泐。涓流乍逶迤，悬溜竟湢㳁。
豫章间楩楠，榛莽翳柞棫。野草结山果，琐碎多不识。
烂熳锦机翻，离披翠羽织。竹籁笙凤鸣，藤雨渊珠滴。
浓淡各异态，不丰亦不啬。根露兽斗攲，株朽人立直。
幽谷嗥怪禽，坳塘落鸂鶒。古柴蔓草荒，废井苔藓蚀。
茅屋列二三，乱石罗万亿。水耕杂粳稌，火种饶黍稷。
寒泉浸蹲鸱，饥食同稼穑。凭高谩徘徊，得荫暂休息。
掬水涤烦襟，坐爱清湜湜。仰看高空青，俯视深潭黑。
其上浩无际，其下深莫测。岂惟龙蛇都，实乃虎豹域。
前瞻已出险，后顾犹未即。我行既已远，我志敢不力。
仓皇问前途，日挂半岩昃。峻坂注迢迢，忧心动恻恻。
自从黄巢乱，近复多盗贼。败屋虽仅存，居者间逃匿。
窗牖旋遮护，几案忙拂拭。颓然就床枕，强起具蔬食。
新醅荐茅柴，晚饭饤芦菔。岂不念驰驱，王事亦孔棘。
江东战未已，闽南病尤亟。所当效微忠，孰敢怠晷刻。
吾道岂无补，宪度亦有式。民风转移间，要在尽悃愊。
岂徒慰凋疲，庶将别淑慝。追踪古闻人，上以报皇德。
乐以声传非文字，千年阙断无人补。
昔有丈人壶山前，绍兴甲寅乙卯年。
定律不待累黍起，瓦缶皆可成宫徵。
更言吹律随隆汙，百世不以一声拘。
此法汉魏周隋无，红泉得之延坐隅。
一时河汉东西奔，姓氏胡为旅人门。
我欲栩栩还皇坟，要以六琯为根原。
九箫鼓吹百物和，羽衣狼藉渔阳戈。
须信乐能召太平，非是太平为乐歌。
丈人宿草飞毵毵，乾旋坤转谁更堪。
忽有尺纸如春蚕，遗音石笋天一南。
三更把书不成眠，四更起坐霜月悬。
五更开门欲上马，至竟此人何山下。
家法无如日课诗，消磨心力供詅痴。居然古器今难卖，除却欧阳若个知。
悠悠。不复徼求。但安分、随缘休便休。纵官居极品。徒为美玩，家称钜富，未免闲愁。遇酒开颜，逢欢乐意，有似木人骑土牛。从他笑，看一朝解悟，八极遨游。
