上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。
问秋何在，在郭外陂塘，涧边林楚。野香几缕。向衫痕暗扑，帽丝乱舞。
暑退凉生，一派缕阴阁雨。绕村去。遥见支公，微笑迎处。
相别弹指许。又竹翠沾厨，荷风凝路。茗铛笋俎。怅来朝愁听，江船捣素。
任是空王，也稔离情凄苦。漫延伫。怕催归、花宫浴鼓。
有云不驻梁公马，有池不洗右军墨。有池但作谢家梦，有云长歌杜陵忆。
君言三弟俱好文，映日补天成五色。纵令行雨少时会，任是飘风散不得。
但使埙篪吹遏空，何必要江东日暮寻李白。
王公夫何如，侃侃古遗直。一命青琐闱，慷慨思效职。
此身朝阙廷，暮已在绝域。所期言职伸，宁计一身抑。
丘樊乐优游，天子思旧德。陜郊甫旬宣，遄归一何亟。
松菊媚幽人，钟山有佳色。
骛棹出惊流，回桡戏清沚。擘破芙蓉花，中有双莲子。
忆初周穆王，天下恣观游。八骏逐风雨，万里无停留。
瑶池觞阿母，玉帛朝诸侯。琼浆侑天无，白云起仙讴。
山川务穷览，邦家宁复忧。徐方忽以兴，周鼎几不收。
亦有隋炀氏，黄金饰龙舟。琼花作奇祟，妖氛满扬州。
至无不可极，淫荒竟成休。吁嗟后来者，能无览隋周。
茫茫天地间，无不有鬼神。在下乃河岳，在天为星辰。
海棠花发醉题诗，犹记西垣下直时。今日岂无歌舞地？一尊先被外人知。
假翼鸣凤条。濯足升龙渊。
玄冕无丑士。冶服使我妍。
轻剑拂鞶厉。长缨丽且鲜。
谁谓伏事浅。契阔踰三年。
薄言肃后命。改服就藩臣。
夙驾寻清轨。远游越梁陈。
感物多远念。慷慨怀古人。
东道佳胜方蓬莱，不独四明与天台。一从钱塘判吴越，好山无数东南来。
政如飙风作海气，水涌巨涛黏风高作堆。鳌掀鳄举聚鳞甲，龙君拥节驱群能。
众子各各起头角，振迅爪鬣争从陪。老蜃长嘘作宫宇，自献所宝刳其胎。
鳅鲵戏斗触乃怒，健撞劲额破厥□。虾蟹不得宁须臾，□?竞奔推。
天公不复令水处，置诸平陆居乎哉。所以岩峦洞穴互参错，从以培塿尊崔嵬。
锐者若剑戟，峻者为楼台。方布即平嶂，员断乃珠瑰。
邃成永巷入，划作天门开。缺月连象曜，崇云裔崩雷。
华盖覆玄极，臣垣播周回。文昌序六阶，外屏环杓魁。
诸侯匝藩卫，四夷乃宾徕。仙佛虽殊流，圣贤兹乃胚。
请从会稽镇，五云郁徘徊。好在若耶师，还应具尊罍。
明日曹娥渡，平潮浮小杯。摩挲色丝碑，殆恐生莓苔。
梁州榜平曲，姚江舟下堆。颇闻蔡邕墓，绿草生荒培。
何妨片时驻，为致千载哀。鄞江州所治，城郭拟双隈。
过桥访程叔，草径岂无媒。治术竟萧瑟，此心无乃灰。
丹丘我乡里，白发身未回。灵溪寻药草，自可细沿洄。
应逢石桥瓜，露熟含丹腮。稽首别尊者，遥瞻雪毰毸。
传语诺讵罗，独宿胡彼敦。因之游雁宕，海舶帆高桅。
崎岖水帘谷，舆笋劳山抬。玉女婉相待，窅若闻微咍。
忽忆金华人，乳慕啼初孩。应将仰北斗，慎勿问南陔。
初平牧羊处，白石卧霜荄。临高发清哦，宁知念虺尵。
兰溪柁伊轧，严濑水喧豗。羊裘傲万乘，鸿名腾九垓。
摄衣愿为作合掌，坐笑轩冕空尘埃。䲭夷浮江怒行汐，寒音吼雪牙欸欸。
归来一笑凤凰下，孤山正发林逋梅。先驰一枝寄河上，幽窗远答然龙媒。
香闻似非自然者，不语各以手承颏。西邻短褐将两肘，桧下恰灌乾?栽。
相期更复藉落叶，是去是住忘疑猜。
汉末诸君愤城孤，外召绍卓为韩卢。
毒流三辅被京都，鈇锧至乃诛无须。
纷纭少定郿坞诛，诸君自名谷与孤。
海内各各援鼓桴，才如粟毛争驰驱。
孔明高卧南阳庐，视之过前初若无。
三顾幡然去枌榆，实类有莘彼丈夫。
玄德没地存孤雏，昏暗仅比曹丕奴。
扶之立国西南区，君臣内外靡咨吁。
兹事可直桐宫居，孔明乃古阿衡徒。
何人欲并齐夷吾，是将鱼目方璠璵。
九原可作谁归与，呜呼斯人真起予。
有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦毋先生，班白而徒行。公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。”“学《礼》乎？”曰：“学矣。”“学《易》乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉！’吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”
公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。”
“昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！”
“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：‘哿矣富人，哀哉茕独。’岂是之谓乎！”
“钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。”
“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇使。’岂虚也哉？又曰：‘有钱可使鬼。’而况于人乎？子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”
“夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：‘官无中人，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下结，名誉益彰。”
黄铜中方，叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。”
