如梦令·水垢何曾相受

元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作如梦令阕。此曲本唐庄宗制，名忆仙姿，嫌其名不雅，故改为如梦令。盖庄宗作此词，卒章云：“如梦如梦，和泪出门相送。”因取以为名云。

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。

译文

注释

　　此词表面上是写作者因没有水垢而受到擦背人的重揩而不满，实质是比喻自己秉性高洁，受贬是蒙冤的。全词关键是佛家术语“无垢”，比喻一切本来清净，虽意出禅偈，形象不甚优美，却自有其思想价值和意义。

　　此词小序有两层意思：一是写这首词的起因，二是对于词牌“如梦令”来历的介绍。词的正文反映的是：申辩、不满和请求。

　　此词字面上可以概括出如下几个方面：一，作者强调自身是洁净的，没有污垢；二，自身洁净的人还是被人动手除垢；三，擦背去垢的人，出手太重；四，表达不满和请求：对身体洁净的人不该出此重手。

　　事实上，苏轼是一个爱干净的人，喜欢经常洗浴，而这经常洗浴就不只是为了除垢了，而是为了健康身体和愉悦心情，这成了他的一种生活方式。而这次在泗州的公共浴池里遇到了一个擦背特别用力的人，把他的身体弄痛了，他就戏言地表达了不满，而且还讲了理由。这样的生活趣事，作者随后开玩笑似地写成了词。在深层表达上，这样写的结果，超出了这件事情的本来意思，丰富了内涵，隐含了自己受到了严重的不公平待遇。对于一个蒙冤受贬、被当事者欲置之死地，而皇帝让调离这个贬地的文人来说，一个“又以事不便民者不敢言、以诗托讽，庶有补于国”的人，一个正在被皇帝起用的过渡期的人，显然不仅仅是写这次洗浴。此词明显有这样的意思：不该对身体洁净的人重手去垢，是没有必要的、可笑的。这自然引人联想到苏轼蒙冤贬往黄州的情景、联想到古今社会上的人生。这些都不只是一次洗浴、一次简单的戏作所能解释得了的。而这些，也是词人“戏作”的丰富内涵中的重要一面。

　　此词关键在于“无垢”二字，是佛家常用术语，比喻一切本来清净。一般以词说法，了无余蕴。而此词虽意出禅偈，形象不优美，亦无甚诗意，却自有其思想价值和意义。

画阁方裁扇，寒塘又凿冰。蓬壶山四彻，何处是炎蒸。

六年复此来，停车聊一望。指点畿内山，祇汝色无恙。

竹楼晓日明疏槛，松径清飙度曲棂。远水微茫云外白，边山缥缈雨中青。

一岁两春应是闰，自题春帖自相怜。苟全性命君之赐，痛念文章儿不传。

随俗辛盘惟赤命，省思旧物只青毡。土牛虽送馀寒在，未可重裘换薄绵。

㼨甓为城一水旁，谁将孤垒捍潇湘？左丞亲奖三军士，诸将皆成百炼钢。

高密信为功第一，孔明如在国宁亡。上游缘此无藩蔽，徒使英雄信感伤。

乡人问我几时还，向道如今又入山。一个蒲团半间屋，吴松江上九峰间。

把袂骊歌越水滨，况逢秋尽倍伤神。风尘赤羽须看剑，世路青云好致身。

别后几虚莲社月，到时应恋曲江春。蓟门旧侣如相讯，为报烟霞一葛巾。

绕林红缀荔枝新，雨过争看垫角巾。绿野到门同作客，仙舟移酌欲留人。

柳藏蝉唱依依听，江浴鸥群款款亲。惜别却忘归路远，肯于沉醉问车茵。

窗外雨潇潇。只在芭蕉。惹人愁思又今宵。寒逼罗帷莲漏永，睡鸭香飘。

把卷费推敲。烟水苕苕。玉人何处数吹箫。二十四桥明月夜，杜牧魂销。

圣人久不作，大道将已矣。吾生既无之，惟有幸夕死。

殷勤谢良友，远涉西江水。方从草庐公，共究鹅湖旨。

纷纷朱陆议，窃幸窥端倪。奈何执德偏，一聘翻然起。

春秋严内外，乾坤定冠履。西蜀已空亭，箕山仍洗耳。

迢迢返岩阿，惟当随鹿豕。

天临客鬓逢春日，岁逼青阳欲暮辰。云物瑞占周太史，图花巧剪汉宫人。

旅怀尚觉沧洲远，淑气能催白发新。休沐满携仙掌露，恩辉犹带上林春。

骏马能历险，力田不如牛。
坚车能载重，渡河不如舟。
舍长以就短，智者难为谋。
生材贵适用，慎勿多苛求。