如梦令·水垢何曾相受

元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作如梦令阕。此曲本唐庄宗制，名忆仙姿，嫌其名不雅，故改为如梦令。盖庄宗作此词，卒章云：“如梦如梦，和泪出门相送。”因取以为名云。

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。

译文

注释

　　此词表面上是写作者因没有水垢而受到擦背人的重揩而不满，实质是比喻自己秉性高洁，受贬是蒙冤的。全词关键是佛家术语“无垢”，比喻一切本来清净，虽意出禅偈，形象不甚优美，却自有其思想价值和意义。

　　此词小序有两层意思：一是写这首词的起因，二是对于词牌“如梦令”来历的介绍。词的正文反映的是：申辩、不满和请求。

　　此词字面上可以概括出如下几个方面：一，作者强调自身是洁净的，没有污垢；二，自身洁净的人还是被人动手除垢；三，擦背去垢的人，出手太重；四，表达不满和请求：对身体洁净的人不该出此重手。

　　事实上，苏轼是一个爱干净的人，喜欢经常洗浴，而这经常洗浴就不只是为了除垢了，而是为了健康身体和愉悦心情，这成了他的一种生活方式。而这次在泗州的公共浴池里遇到了一个擦背特别用力的人，把他的身体弄痛了，他就戏言地表达了不满，而且还讲了理由。这样的生活趣事，作者随后开玩笑似地写成了词。在深层表达上，这样写的结果，超出了这件事情的本来意思，丰富了内涵，隐含了自己受到了严重的不公平待遇。对于一个蒙冤受贬、被当事者欲置之死地，而皇帝让调离这个贬地的文人来说，一个“又以事不便民者不敢言、以诗托讽，庶有补于国”的人，一个正在被皇帝起用的过渡期的人，显然不仅仅是写这次洗浴。此词明显有这样的意思：不该对身体洁净的人重手去垢，是没有必要的、可笑的。这自然引人联想到苏轼蒙冤贬往黄州的情景、联想到古今社会上的人生。这些都不只是一次洗浴、一次简单的戏作所能解释得了的。而这些，也是词人“戏作”的丰富内涵中的重要一面。

　　此词关键在于“无垢”二字，是佛家常用术语，比喻一切本来清净。一般以词说法，了无余蕴。而此词虽意出禅偈，形象不优美，亦无甚诗意，却自有其思想价值和意义。

蚤虱蚊虻罪一伦，未知蚊子重堪嗔。

昔游净翠园，同赋菊枕诗。维时灌阳公，初出为监司。

两迁遂持节，风雅照海湄。从容军政暇，坛坫叠鼓旗。

客并富才俊，主更雄文词。秋光剪入卷，裒集名诗畸。

苦心极镌刻，谓可千秋垂。夷氛海上来，倚枕闻惊鼙。

是时菊正花，黄金甲纷披。秋风一场战，应保危台危。

朱崖地遽弃，百计不得施。馀生脱虎口，寤寐空相思。

昔为称意花，今作断肠枝。兵火万卷尽，梨枣灾可知。

蠹篇纵倖存，零落生蛛丝。安知秋斋中，清芬犹昔时。

寒宵有远梦，相觅应天涯。

万里风烟何日尽，百年宇宙几人闲。春来应有桃千树，休认天台作故山。

十里一反顾，五里一徘徊。悠悠三千里，莫知我心哀。

客愁纷无涯，岁月忽如掷。人生莫自料，皓首岂易测。

节旄未落归去来，天遣春风随我回。入朝宁食建业水，还家却赋南山雷。

妇能秦声妾赵舞，稚子可使行酒杯。急须为乐娱日夜，何事憔悴淹尘埃。

行矣乎，归去来。

春山积素姿，飘渺云峰凸。近攀末繇阶，远望何清冽。

本同雨露需，若与烟霞结。高处相六寰，凛为不可涅。

回观阛阓中，累累咸销灭。当其亲华筵，歌舞竞相悦。

无奈炎烟飞，中道成弃诀。惟兹所托宜，赖以全孤洁。

有似素心人，无取虚名窃。蝉蜕尘世表，澹荡独关闭。

雪乱杨花，豆圆梅子，帘前渐觉消春意。东风特为送春来，又教春去愁难避。

迟日窥帘，晴花落地，游丝拂逼行人袂。平桥■绿自流红，莺声欲向斜阳醉。

结肠结肠忍更闻，妾年十六初侍君。父也早逝母独存，为君生子今有孙。

昔走楚越早燕秦，万里君宁恤妇人，外好不补中苦辛。

中年得归计永久，命也百病攒妾身。言乘意违时反唇，妾匪无迕君多嗔。

中肠诘曲难为辞，生既难明死讵知。千结万结为君尔，君不妾知肠在此。

骨瘦魂清酒力微，路迷错莫是还非。罗浮晓月相将落，巫峡断云何处飞。

金弹撇来惊忽忽，玉龙嘶了尚依依。不如直到钧天所，记得《霓裳》乐谱归。

出城便喜风景好，淡水穿沙生细鳞。多谢山云飞白雨，应教行客洗红尘。

庭树旦新晴，临镜出雕楹。风吹桃李气，过传春鸟声。

净写山阳笛，全作洛滨笙。注意欢留听，误令妆不成。

河湟父老地，尽知归明主。将军入空城，城下吊黄土。

所愿边人耕，岁岁生禾黍。

日出苍烟尽，千山入望新。风流临水树，云逆过桥人。

花竹殊无恙，茅茨未有邻。颓然自终古，不是学逃秦。

天然形胜待潮生，鼙鼓逢逢望欲惊。正是桃花春破浪，俨然瀛岛雨翻城。

当时窃国悲浮瘴，此日长年认荡缨。竞说王师平寇日，海门如雪势峥嵘。