如梦令·水垢何曾相受

元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作如梦令阕。此曲本唐庄宗制，名忆仙姿，嫌其名不雅，故改为如梦令。盖庄宗作此词，卒章云：“如梦如梦，和泪出门相送。”因取以为名云。

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。

译文

注释

　　此词表面上是写作者因没有水垢而受到擦背人的重揩而不满，实质是比喻自己秉性高洁，受贬是蒙冤的。全词关键是佛家术语“无垢”，比喻一切本来清净，虽意出禅偈，形象不甚优美，却自有其思想价值和意义。

　　此词小序有两层意思：一是写这首词的起因，二是对于词牌“如梦令”来历的介绍。词的正文反映的是：申辩、不满和请求。

　　此词字面上可以概括出如下几个方面：一，作者强调自身是洁净的，没有污垢；二，自身洁净的人还是被人动手除垢；三，擦背去垢的人，出手太重；四，表达不满和请求：对身体洁净的人不该出此重手。

　　事实上，苏轼是一个爱干净的人，喜欢经常洗浴，而这经常洗浴就不只是为了除垢了，而是为了健康身体和愉悦心情，这成了他的一种生活方式。而这次在泗州的公共浴池里遇到了一个擦背特别用力的人，把他的身体弄痛了，他就戏言地表达了不满，而且还讲了理由。这样的生活趣事，作者随后开玩笑似地写成了词。在深层表达上，这样写的结果，超出了这件事情的本来意思，丰富了内涵，隐含了自己受到了严重的不公平待遇。对于一个蒙冤受贬、被当事者欲置之死地，而皇帝让调离这个贬地的文人来说，一个“又以事不便民者不敢言、以诗托讽，庶有补于国”的人，一个正在被皇帝起用的过渡期的人，显然不仅仅是写这次洗浴。此词明显有这样的意思：不该对身体洁净的人重手去垢，是没有必要的、可笑的。这自然引人联想到苏轼蒙冤贬往黄州的情景、联想到古今社会上的人生。这些都不只是一次洗浴、一次简单的戏作所能解释得了的。而这些，也是词人“戏作”的丰富内涵中的重要一面。

　　此词关键在于“无垢”二字，是佛家常用术语，比喻一切本来清净。一般以词说法，了无余蕴。而此词虽意出禅偈，形象不优美，亦无甚诗意，却自有其思想价值和意义。

初日上东南，林亭空宿翳。草香珠露重，的皪侵衣袂。

唱杳曲池菱，吟馀小山桂。犹闻遗翰墨，但惜沉碑碣。

望古情已深，怀贤感亦系。由来澹荡人，别作流传计。

翕赩贱原尝，虚徐狎庄惠。谁陪飞盖游，属和高文丽。

树枝烧得著。十日并出，轨道交错，妖光怪芒，天焚地烁。

手无后羿弓，安得九乌落？榑桑根焦海水涸。树枝烧得著？

真不能全道强名，东铅西汞诧煎烹。痴人梦被黄金惑，浮世忙因白日生。

敝屦市廛双草健，破冠尘土一瓜横。欺心玩弄神仙术，欺到死时心始平。

云物萧寥极野阴，黯然天地入行吟。秋衣野水閒凫梦，瘦杖寒山落叶心。

迷望乡愁孤塔起，流空杵力暮钟沉。霜明一角秋如许，贮雨篱花恨不禁。

柈献千年实，杯行九节蒲。至尊亲上寿，家庆列成图。

三秋三楚填淫荒，谁能不断忧思肠。遥遥极浦浮云树，渺渺生洲迷荻蒋。

马殷南国极星白，陆逊西垒落日凉。咫尺千波杳向往，孰为大壑恣埋藏。

君不见獬豸不识字，高柱削铁坚，白简孰辨贤不贤？

又不见鵔鸃偏尚武，高屋压虎肩，五兵不理长酣眠。

铁崖老狂者，强项如董宣。小巾制子夏，正要江东传。

人间绯紫揎，已蜕风中蝉，脱巾漉酒东篱边。吴淞老褐来贺我，倒冠共醉春风前。

我歌此歌君拍手，东壶西阆开洞天，洞天之鹤为我双回旋。

五侯浊四海，白日沦光辉。处士切忧国，空言相是非。

郭泰不绝俗，申屠能见机。朱凤翔千仞，百世令人希。

侯生袖中两秋水，飞出芙蓉乱红紫。虚堂白日芙精灵，夹电穿空血人眦。

须臾一掷几千里，碧海无声老蛟死。座中苍髯七十翁，满酌金罍为生起。

自言年少时，头角亦颇奇。弹棋与击剑，游戏无不知。

云门山中有老屋，穆陵关南春草绿。千年猛虎射杀之，徒手向前拔箭镞。

朝驰燕马问卢龙，夜脱吴钩舞鸲鹆。美人如花客如玉，往往哀丝间豪竹。

分金呼管鲍，作赋邀邹枚。肝胆时因酒边露，笑口却向杯中开。

闻道秦皇古碑在，兴酣独上琅琊台。当时搔首隘八极，未肯埋没随蒿莱。

岂知如今意萧瑟，入蜀游秦计转拙。青门瓜落秋风多，白头看剑当悲歌。

途穷景短奈老何，呜呼！途穷景短奈老何。

秋瓜被露井，引蔓终不实。同受天地生，安知我实劣。

惊风吹野草，寒皋清露结。飞蓬怀故根，山川渺难越。

一身苦不保，俯仰两自失。劳生理所安，感君心察识。

落日下平林，倦鸟投故枝。如何负同类，孤生多受欺。

黄鹄一失所，万里身安归。远道未云苦，卑栖常自危。

孤鸣时慕侣，中夜有馀哀。焉得君子心，忠信两不疑。

豫章初萌芽，苦蒙霜雪委。春风草木滋，精气悲已馁。

惜兹成物艰，反恨生材美。偃卷犹力争，委心固所耻。

日夕牛羊归，旁皇不能已。

桃李花开日载阳，流沙河浅水如汤。无端昨夜西风急，尽捲波涛上小岗。

一干双花一扑红，秾花彫尽两心同。红成珠实心犹苦，疑是英皇怨舞宫。