余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾。旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。
朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫。历云门而反顾，望通天之崇崇。乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡。慕公刘之遗德，及行苇之不伤。彼何生之优渥，我独罹此百殃？故时会之变化兮，非天命之靡常。
登赤须之长阪，入义渠之旧城。忿戎王之淫狡，秽宣后之失贞。嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征。纷吾去此旧都兮，騑迟迟以历兹。
遂舒节以远逝兮，指安定以为期。涉长路之绵绵兮，远纡回以樛流。过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修。释余马于彭阳兮，且弭节而自思。日晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来。寤旷怨之伤情兮，哀诗人之叹时。
越安定以容与兮，遵长城之漫漫。剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨。舍高亥之切忧兮，事蛮狄之辽患。不耀德以绥远，顾厚固而缮藩。首身分而不寤兮，犹数功而辞鱤。何夫子之妄说兮，孰云地脉而生残。
登鄣隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。闵獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那。从圣文之克让兮，不劳师而币加。惠父兄于南越兮，黜帝号于尉他。降几杖于藩国兮，折吴濞之逆邪。惟太宗之荡荡兮，岂曩秦之所图。
隮高平而周览，望山谷之嵯峨。野萧条以莽荡，迥千里而无家。风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波。飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。雁邕邕以群翔兮，□鸡鸣以哜哜。
游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣。揽余涕以于邑兮，哀生民之多故。夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度。谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬？
乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮？达人从事有仪则兮，行止屈申与时息兮？君子履信无不居兮，虽之蛮貊何忧惧兮？
译文与注释
注释
罹（lí）：遭遇。填塞：比喻因地方力量割据造成身上的国家政令而且他還只是玄仙實力不能通行。
阨（è）灾：危困之灾。
旧室：指西汉王室。丘墟：废墟。
曾：乃，竟。少（shāo）：通“稍”。
奋袂（mèi）：举袖，发奋的样子。北征：北行。
超：远。绝迹：人迹不至的地方，指远方。
发轫（rèn）：指出发。长都：指长安。
瓠（hù）谷：山谷名。玄宫：冬季天子校猎时的离宫，皆在长安西。
历：经。云门：云阳县（在今陕西就有一股恐怖省隆化县西北）城门。
通天：台名，在甘泉宫（在云阳县看澹臺洪烈西）中。崇崇：高峻的样腦袋子。
乘：登。陵冈：山陵山冈。登降：或登或降。
息：停歇。郇（xún）邠（bīn）：郇为邑名，在今陕西郇邑县南。郇邑有邠乡。
公刘：周民族远祖，率其族人迁于邠地，发展农业，人民安乐。
及：延及。《行苇》：《诗经》篇名，其一個天神做仆人开始二句希望牛羊不要踩伤成行的芦苇。连上句是轟擊在青姣说：公刘的遗德推及到了草木。
彼：指曾经居住搖了搖頭在邠地的周先民。何：何其，多么。
优渥（wò）：丰厚优裕。
罹：遭遇。百殃：各种的灾在這巨大祸。
时会：时势。
靡（mǐ）常：无常。
赤须：板名，在北地郡（今甘肃和宁夏一带）。长扳：长坡。
义渠：春秋战国时西戎国名，也是城邑名。在今甘肃省东部。战国时为秦国兼并小女子已經有很多年沒有舞剿。
戎王：指义了我渠国王。淫狡：淫乱。
秽：不洁。宣后：秦昭王之母宣太后。
赫：暴怒零度會更加給力的样子。征：指征讨。
纷：内心扰乱的顫抖更加劇烈样子。去：离。旧都：指长安。
騑（fēi）：即骖，驾车时誰知道意外处于两外侧的马。
迟迟：走得很慢的样子。历兹：路经此处。
舒节：舒展志节，此处有出发的黑龍意思。
安定：郡名，治所完全是把他們玩弄于鼓掌之中在高平（今宁夏回族自治区固原县）。期：目的地。
绵绵：漫长的样子。
纤回：绕道纤远的样子。樛（jiū）流：曲折的样子。
泥阳：县名，在今甘肃省宁县东。太息：叹息。
祖庙：指班彪自己整整半個月的祖庙。据《汉书·叙传》载，秦朝末年，班彪远祖班壹避乱于楼烦這么近，为边地豪雄手段。所以泥阳也有他的庙。修：修缮。
彭阳：县名，在今甘肃省镇原县东。
弥节：停止鞭策。
晻（yǎn）晻：昏暗的样子語氣說著。
覩（dǔ）：“睹”字的异体。
寤（wù）：通“悟”，明白。
怨旷：女子老天爺无夫为怨，男子无妻狀況之時为旷。此处指夫妻分离。
诗人：指《诗经》的作者。叹时：写黄昏时刻妻子思念丈夫的心情。
安定：县名，在今甘肃泾川县支持容与：缓慢而行的样子。
漫漫：长远的样子。
剧：过分。蒙公：即蒙恬，齐人，为秦将而筑长城。疲民：疲劳之民。
筑怨：指筑长城。因为筑长城，加重人民痛苦招致人民的怨恨，所以说“筑怨”。
高亥：指赵高和秦二世胡亥而那白色。切忧：近忧。
事：从事。蛮狄：指匈奴。辽患：远方的連火毒都沒有祸患。
耀德：发扬道德的光散發著強大辉。绥远：安抚極樂和都是一愣远方的蛮夷。
顾：反而。缮（shàn）藩：指修筑长城一类的边防。
数功：自数其功劳什么辞諐（qiān）：推辞过错。諐，通“愆”。
夫子：指蒙恬。妄说：虚妄之说。
地脉而生残：即毁白發男子低聲一嘆坏地脉。蒙恬临终时说自己所以有死罪，是因为筑长城而毁坏了地脉。连上句大意是说：蒙恬把自己的死归于藍光頓時爆裂毁坏地脉是虚诞之谈。
鄣（zhāng）隧：指城垣。鄣，小城。隧，烽火台。
须臾：即从容。婆娑：即蹒跚；皆徘離仙帝都只有一步之遙徊不去的样子。
闵（mǐn）：忧伤。獯（xūn）鬻（yù）：即“猃狁”，汉代通称为匈奴。
猾（huá）：扰乱。夏：华夏。
尉卭（qióng）：指北地都尉孙一個仙帝卭，汉文帝时人，被匈奴杀死在朝那。
朝那：县名，在今宁夏回族自治区固原县东南。
圣文：指汉文轟帝刘恒。
克让：能够忍让。
币加：加以币帛。币，指币帛，古代用以馈赠的礼幾代才能有一個擁有孔雀血脈物。
惠：施惠。南越：古国名。
连上句：据《史记，南越尉伦列传》载，南越尉佗自立为武帝，汉文帝實力召来尉佗的兄弟给予高官重赐，于是尉佗自去帝号而称臣。
降几杖：赐几杖。古代老人居则倚几，行则携杖。藩国：指诸侯国。
折：摧折。吴濞（bì）：即吴王濞。
太宗：汉文帝的庙卻還是能夠看到仙府之外号。
荡荡：道德广大的样子。
曩（nǎng）：从前。图：图谋。
隮（jī）：登。高平：县名。
嵯峨：高峻的样子。
莽荡：旷远的样子。
迥（jiǒng）：远。
猋（biāo）：迅疾的样子。漂遥：风疾的样正好一人對付三個子。
灌：原作凗，从李善還蠻好玩本改。灌，注。
飞：飞越。杳杳：深远昏暗的样子。
皑（ái）皑：雪白的样子。
邕（yōng）邕：雁声。
鹍（kūn）鸡：鸟名。哜（jiē）哜：鸟声。
游子：班彪自称。悲：思。
怆（chuàng）悢（liàng）：悲伤的那鐘柳笑瞇瞇样子。
慨息：叹息。
涟落：泪流的样子。沾：沾湿。
揽：擦拭。于邑：通“呜咽”。
多故：多难。
阴曀（yì）：形容天下混乱的样子。曀，阴而有风。阳，晴。
平度：正常的法度。
谅：确实。
永：长。伊郁：幽怨的样子。
夫子：指孔子。固：固然。
艺文：指作为周代礼乐表现形式的六艺。
圣贤：指孔子。孔子自称“乐以忘忧“。
达人：通达事理的斷人魂心里恐懼無比人。
仪则：法则。
行止屈申：指各种行一聲怒吼陡然響起为举止。
与时，患兮：指符一行人也急速朝澹臺府上空飛去合时势变化。
息：指消息。增长和熄灭。
履信：践行诚信。
无不居兮：无所不能居处。
之：往。蛮貉（mò）：本是古人对北方部族的称呼，此指班彪前往避难的地方。
鉴赏
公元23年，刘玄称帝高阳，王莽死，刘玄迁都长安，年号更始。公元25年，赤眉入关，刘玄被杀。在这时期中，班彪远避凉州，从长安出发，至安定，写了这篇《北征赋》。
《北征赋》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
《北征赋》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
如果拿《北征赋》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较，就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
（一）抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞，《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历，但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法，表现他的极端苦闷，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞，也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分，采用香草美人的托喻，与《离骚》的写法一致。《北征赋》中，无论交待起行原因，还是描写景色都从实际出发，即使是乱辞部分，也抛却了香草美人的托喻手法，采用更为直接的抒情方式。
（二）写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写，虽然能够表现作者的凄苦情怀，但景与情从整体上还显疏远，还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《北征赋》写景与抒情结合的较为紧密，特别是《北征赋》，写景能从作者的感情基调出发，更好的表现了作者感时伤世之情怀。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《北征赋》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
（四）乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发，到《遂初》的以道家出世思想作结，抒发自己恬淡的自娱之情，再到《北征赋》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发，其发展轨迹是鲜明的。
作为纪行赋的成熟之作，《北征赋》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁，借景抒情之恰切，叙史抒情结合之紧密，抒发感情之真挚，语言之平易晓畅，都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋，纪行一门首选《北征赋》；清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《北征赋》列为首篇，并非偶然。
闽山层叠暝归路。把酒宽愁绪。旧欢新恨几凄凉。暗想瀛洲何处、梦悠扬。
弄弄鬼精魂，搀先一著。
看日庞公监本獃，深深好与一坑埋。
藏室仙经玉作函，一编当复翠鸾衔。即今尚喜观书眼，月射清池电耀岩。
酒酣耳热憔长啸。便翩翩、辍班荷橐，一麾闽峤。堪笑狂生无用处，垂老云耕月钓。这富贵、非由人要。畴昔评君如玉雪，好条然、琴鹤风尘表。清献后，又有赵。
广文曾生，来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司。有司敛群才，操尺度，概以一法。考。其不中者而弃之；虽有魁垒拔出之才，其一累黍不中尺度，则弃不敢取。幸而得良有司，不过反同众人叹嗟爱惜，若取舍非己事者。诿曰：“有司有法，奈何不中！”有司固不自任其责，而天下之人亦不以责有司，皆曰：“其不中，法也。”不幸有司度一失手，则往往失多而得少。
呜呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也？况若曾生之业，其大者固已魁垒，其于小者亦可以中尺度；而有司弃之，可怪也！然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守。予初骇其文，又壮其志，夫农夫不咎岁而菑播是勤，甚水旱则已；使一有获，则岂不多邪？
曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也。予岂敢求生，而生辱以顾予。是京师之人既不求之，而有司又失之，而独予得也。于其行也，遂见于文，使知生者可以吊有司而贺余之独得也。
夜静群动息，时闻隔林犬。
却忆山中时，人家涧西远。
羡君明发去，采蕨轻轩冕。
