罗浮大蝴蝶，言是小凤皇。六足盘胸间，四翅交文章。
修眉若杨叶，绣腹如垂囊。仙人爱文采，挟之游帝傍。
云霞为友朋，沆瀣为酒浆。倦息珠阙上，饥采若木英。
四海安足飞，来下君子堂。堂中有行者，比德共翱翔。
个中真趣谁能会，独对回风雪阵斜。
二公去后百年奇，庙貌蒸尝继有之。为国为民谁与并，只应比颡过斯祠。
卧客朝醒正未醒，寒妆先罢影伶俜。香侵病肺常嗔见，歌会愁心暂喜听。
爱把远书看亹亹，记将幽梦说惺惺。分明蜡烛身相似，才上欢筵泪已零。
有鷕两雉鸣，彩彩好羽仪。挟弹东邻子，潜睨如蹲狸。
一发得其雄，再发并其雌。洒血平芜间，赳赳过水湄。
微物不充鼎，凭高一扬眉。结束驰前山，射杀子母麋。
丈夫飞食肉，肯饱藿与葵。所志猎沙场，好生亦何为。
日用总玄玄，时人识未全。当推心上好，放下口头禅。
法法非空法，传传是妄传。不曾修福始，焉能有祸先。
不益便无损，不变岂能迁？不垢亦不净，无缺亦无圆。
莫着嗔和喜，何愁迍与邅。不作善因果，那得恶因缘？
不闻兴废事，名利不相牵。精粗无爱恶，妍丑不憎怜。
不偿欢喜债，都无恩怨缠。打开人我网，跳出是非圈。
清虚不好古，恬澹倦希贤。休思今世后，放下未生前。
从他佛是佛，任伊仙是仙。既无尘俗累，何忧业火煎。
有无俱不立，虚实任相连。都缘无取舍，自然无过愆。
来去浑忘却，死生何预焉？居止无余欠，随处任方圆。
饥来一碗饭，渴则半瓯泉。兴至自逍遣，困来且打眠。
达者明此义，休寻天外天。见前赤洒洒，末后亮娟娟。
瑶台琼室倚清虚，佳气潜消谏疏疏。帅阃有兵空虎卫，经筵无讲逐銮舆。
侯封一代皇孙爵，帝纪千年太史书。斜日五云坊下路，老儒骑马重踌躇。
岂弟君子，在彼中河。惠我南国，来游来歌。民之父母，其乐如何。
以介眉寿，百禄是荷。
昔闻无定河，远使河之涘。源自大荒来，浊浪吼千里。
奔流何湍悍，颓沙性善徙。地是古战场，四顾悲曷已。
其窟涨征魂，貂锦三千死。时清无战骨，水寒终北鄙。
磨刀刀未莹，饮马马不喜。一望塞垣深，九月边风起。
归渡会冰坚，悲哉宦游子。北首溯河源，怨此南流水。
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。
单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”
“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。
“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。
“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦渎姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。
“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之闲，而无此四者，其能久乎？”
六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
