心安吟

心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。

译文

注释

　　这首诗写心与身、身心与天地关系，表明“心地无私天地宽”的深刻哲理。

　　诗人首先指出心安的重要，“心安身自安”。心境的平静可以使身体也安静，“身自安”的“自”字，充分表现了心安对身安的必然关系。继而说“身安室自宽”，身安了居室自然觉得宽敞。最后总括言之“心与身俱安，何事能相干”，身心俱安，则外物、外力都无法干扰了。心主宰着人的思想行为，唐代诗人李颀说“心轻万事如鸿毛”(《送陈章甫》)陶渊明更有具体描写：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”(《饮酒诗》)首先求得思想上的安定，那就不会为世事的纷扰而苦恼，条件的局促而烦忧。

　　诗的后四句，进而就身与室的关系上讲，一身怎么能说小呢，它安之如泰山;一室怎么能说小呢，它宽如天地间。其中寓含着“谁谓一心小，宇宙可包含”。只有心安了，才会产生不觉室小，不感有碍的效果。

　　邵雍是北宋理学家，他主张“非唯知乐又能乐时与万物之自得也”(《伊川击壤集》)认为“自乐”，才能获得外物的快乐。他在临终的那一年，仍抱定着这一宗旨：“六十有七岁，生为世上人。四方中正地，万物备全身。天外更无乐，胸中别有春。”(《自贻吟》)万物皆备于我，是唯心主义的。而从人的思想观点、品德情操的角度说，先要有个正确的观点，然后才能识别和对付各种外来侵袭，也就是“自我心存道，外物少能逼”的道理，却是可取的。

　　全诗语言质朴、直白，第一二两句以两个“自”字表明心与身的关系，第三句总绾七两句，第四句予以衍伸。第五、第七同以“谁谓”、“小”相比照，句式全同，而第六、第八则变化句式，显得整齐中有参差。诗意步步深入，环环紧扣，颇为精巧。

山空樵斧响，隔岭有人家。日落潭照树，川明风动花。

春冻消时种两芽，南风薰日见孤花。先开必自陶钧力，且合归功丞相家。

鱼龙掀舞后，渺莽记空庭。地带三苗阔，山传二女灵。

客怀光水月，诗笔妙丹青。少作扬雄悔，惟思草一经。

吴会风流。人烟好，高下水际山头。瑶台绛阙，依约蓬丘。

万井千闾富庶，雄压十三州。触处青娥画舸，红粉朱楼。

方面委元侯。致讼简时丰，继日欢游。襦温裤暖，已扇民讴。

旦暮锋车命驾，重整济川舟。当恁时，沙堤路稳，归去难留。

小院闲窗春色深。重帘未卷影沈沈。倚楼无语理瑶琴。

远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁。

空閒佛地许儒居，敢谓行窝且贮书。老子不妨歌十亩，小儿还可就三馀。

西邻机杼不堪劝，东圃耰锄拙未疏。更喜五溪环合处，闭门花柳似村墟。

滚滚势长往，泠泠味自清。拟将修水记，何况有诗情。

位正元僚统百官，宠承优诏故乡还。文章旧价留东阁，猿鹤新盟在北山。

疏傅黄金因客散，裴公绿野与云閒。衰迟苦被樊笼系，怅望冥鸿独厚颜。

婀娜新衣锦绣重，美人今夕过湖东。一声铁笛千家月，十幅蒲帆万里风。

孔雀画屏占贵客，甘棠嘉树咏先公。墨池光动凌云笔，春满花封赋更雄。

香销玉减，又东风、断送轻红缭乱。谁倚湘帘弹粉泪，一霎闲阶吹满。

天上琼宫，人间金屋，艳色难常恋。飘零如许，杜鹃深夜啼断。

惆怅薄命生成，韶华逝水，梦里人难唤。曾怕寒欺围锦帐，又替花愁春短。

忍拾残脂，慵寻碎佩，独立深深院。多情明月，照来离恨何限。

看山宜晓起，万叠最分明。日带云中色，风馀树杪声。

新畬闻布谷，古竹话流莺。极目烟波际，苍茫积翠横。

轻飙屏氛翳，天际无纤瑕。曙河颓坤维，残月明窗纱。

满野乱号鸡，隔林起栖鸦。寂寥对短炬，悽恻闻悲笳。

征骖命夙驾，玉勒黄金騧。翩翩渡胶河，悠悠徂琅琊。

崒嵂山万重，逶迤路三叉。惊湍激漰湃，深谷虚谽谺。

陉岘抗亭馆，隈隩藏人家。细流抱村曲，险径沿崖斜。

缘危试扪葛，涉深还问槎。徒旅惮路遥，疲马倦鞭挝。

行行虽云苦，往往得景嘉。山连远峰叠，溪断芳丛遮。

笙簧林间鸟，鼓吹池中蛙。空洞啸虎豹，陡涧潜龙蛇。

岫列若围屏，树密如排衙。仙宫绕层阿，閒敞静喧哗。

烟岚互明灭，竹木相交加。武陵远相似，山阴奚足誇。

平生惬幽旷，爱此停征车。休憩倚茂松，披拂搴馀葩。

道人意勤绻，留我饭胡麻。山盘荐细韭，涧水烹新茶。

青童抱绿绮，朱颜双髻丫。白雪翻素手，清响殊琵琶。

是时微雨收，夕照笼馀霞。缥缈川原迥，徘徊瞻望赊。

不其閒火牛，潍水空囊沙。斯人已沦谢，往事堪伤嗟。

昨日齐城中，百卉方萌芽。薰风忽南至，绿柳连青葭。

匪徒时物变，不觉鬓已华。行迈犹靡靡，飘泊天一涯。

安如东陵侯，学种青门瓜。