译文与注释
译文
注释
室：房屋。
俱：都
赏析
这首诗写心与身、身心与天地关系，表明“心地无私天地宽”的深刻哲理。
诗人首先指出心安的重要，“心安身自安”。心境的平静可以使身体也安静，“身自安”的“自”字，充分表现了心安对身安的必然关系。继而说“身安室自宽”，身安了居室自然觉得宽敞。最后总括言之“心与身俱安，何事能相干”，身心俱安，则外物、外力都无法干扰了。心主宰着人的思想行为，唐代诗人李颀说“心轻万事如鸿毛”(《送陈章甫》)陶渊明更有具体描写：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”(《饮酒诗》)首先求得思想上的安定，那就不会为世事的纷扰而苦恼，条件的局促而烦忧。
诗的后四句，进而就身与室的关系上讲，一身怎么能说小呢，它安之如泰山;一室怎么能说小呢，它宽如天地间。其中寓含着“谁谓一心小，宇宙可包含”。只有心安了，才会产生不觉室小，不感有碍的效果。
邵雍是北宋理学家，他主张“非唯知乐又能乐时与万物之自得也”(《伊川击壤集》)认为“自乐”，才能获得外物的快乐。他在临终的那一年，仍抱定着这一宗旨：“六十有七岁，生为世上人。四方中正地，万物备全身。天外更无乐，胸中别有春。”(《自贻吟》)万物皆备于我，是唯心主义的。而从人的思想观点、品德情操的角度说，先要有个正确的观点，然后才能识别和对付各种外来侵袭，也就是“自我心存道，外物少能逼”的道理，却是可取的。
全诗语言质朴、直白，第一二两句以两个“自”字表明心与身的关系，第三句总绾七两句，第四句予以衍伸。第五、第七同以“谁谓”、“小”相比照，句式全同，而第六、第八则变化句式，显得整齐中有参差。诗意步步深入，环环紧扣，颇为精巧。
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
自信平生有道缘，频烦白鹤寄瑶笺。锦分帝子机中织，诗入真人诰内编。
弱水蓬莱三万里，庆云阊阖九重天。拟抽玉刺从飙御，一到环枢问列仙。
昏在侧，最苦是兜上心来。咱无奈，相思痛哉！独自静书斋。
相从射猎西山去，城中年少来纵横。
纷纷罢掷博场里，追呼云集黄尘垒。
白马连环响夜霜，雕弓香箭明秋水。
使君红旗山上麾，我正扬鞭驰绣羁。
马度长桥翻冻雪，箭穿枯柳断冰澌。
山头北风吹草急，道上豺狼向人立。
少年随我拍青丝，一箭双狼死原隰。
使君欢动弄金杯，叠鼓鸣笳锦帐开。
八郡良家驱虎落，三河侠客奋龙媒。
邯水郸山冷朔云，赵舞燕歌空古坟。
海上惟怀鲁连子，城中还忆平原君。
加禽逐兽无穷已，西山衔日牙旗紫。
使君夜猎入孤城，城上寒鸦栖复起。
散骑黄昏度狭斜，满楼灯火照倡家。
稍将血兔床头煮，卧听银筝醉雪花。
骠卫以北徒笮西，乃有阿都长官司。旄牛山下列砦住，河东一姓分守之。
厥酋天折子幼稚，请以世职归其妻。猡猓十万隶尺籍，土舍土目咸所治。
岁时亦行狝狩礼，桶裙外夹黄金铍。三年拜表达重译，厥贡文马筐织皮。
巡方使者衔帝命，叱驭来抚西南夷。邛都君长夜郎大，詟服犹复烦鞭笞。
阿都一部独效顺，嗅靴以鼻容委蛇。纷纷连袂迓旌节，妇官鞠?如男儿。
绣金之裳锦罽衣，丰貂一尺围蝤蛴。瞳神秋水不敢溜，马首肃拜恒垂颐。
刲羊缚豕趋行炙，杂以斑鹿兼文狸。欢声殷地齐拍手，钩辀格磔相诹咨。
我闻夷俗久{牜世}昧，豕交麀聚人所嗤。女官问年未三十，何独洁守甘为嫠。
面首不闻左右设，秦家老妇羞蛾眉。歌成阿?时一唱，峒花犵鸟皆酸凄。
碉房持踵藉蛮女，长宵宿卫无暂离。秃发裹梦入冰?，玉貌凛若含霜姿。
雄酋或萌觊觎想，刀光出水同儿嬉。用能葆真逾十载，吹尨不敢窥藩篱。
圣朝声教讫四海，日又仁义渐黔黎。何图夷獠亦向化，志节远与共姜媲。
契木傥许树绰楔，愿为使者陈风诗。
十一更长按海图，三千路近接明湖。未论丹荔黄柑美，先爱青帘画舫无。
凤阙衔恩心北向，兰台惜别客南趋。绣衣旧使声华在，归望仙槎试问涂。
客窗潇寂来相伴，娇酣最饶天趣。细草偷衔，霜毛静舐，消得闲愁几度。
华阴正午。更一线金睛，绿云深处。妒到香孩，榻边齁睡也应许。
山房深护万卷，策动堪弟一，何用熏鼠。昼饱溪鱼。
宵眠翠毯，慧黠真如解语。殷勤问取。念洞口仙哥，几时仙去。
屋角喧腾，又随春气煦。
