室:房屋。
俱:都
这首诗写心与身、身心与天地关系,表明“心地无私天地宽”的深刻哲理。
诗人首先指出心安的重要,“心安身自安”。心境的平静可以使身体也安静,“身自安”的“自”字,充分表现了心安对身安的必然关系。继而说“身安室自宽”,身安了居室自然觉得宽敞。最后总括言之“心与身俱安,何事能相干”,身心俱安,则外物、外力都无法干扰了。心主宰着人的思想行为,唐代诗人李颀说“心轻万事如鸿毛”(《送陈章甫》)陶渊明更有具体描写:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”(《饮酒诗》)首先求得思想上的安定,那就不会为世事的纷扰而苦恼,条件的局促而烦忧。
诗的后四句,进而就身与室的关系上讲,一身怎么能说小呢,它安之如泰山;一室怎么能说小呢,它宽如天地间。其中寓含着“谁谓一心小,宇宙可包含”。只有心安了,才会产生不觉室小,不感有碍的效果。
邵雍是北宋理学家,他主张“非唯知乐又能乐时与万物之自得也”(《伊川击壤集》)认为“自乐”,才能获得外物的快乐。他在临终的那一年,仍抱定着这一宗旨:“六十有七岁,生为世上人。四方中正地,万物备全身。天外更无乐,胸中别有春。”(《自贻吟》)万物皆备于我,是唯心主义的。而从人的思想观点、品德情操的角度说,先要有个正确的观点,然后才能识别和对付各种外来侵袭,也就是“自我心存道,外物少能逼”的道理,却是可取的。
全诗语言质朴、直白,第一二两句以两个“自”字表明心与身的关系,第三句总绾七两句,第四句予以衍伸。第五、第七同以“谁谓”、“小”相比照,句式全同,而第六、第八则变化句式,显得整齐中有参差。诗意步步深入,环环紧扣,颇为精巧。
凤穴连翩起,螭坳次第登。羽毛皆俊拔,意气各骞腾。
燕赐琼林屡,班跻玉陛仍。旒瞻依黼座,阙步绕觚棱。
陌引联镳骑,帘疏隔院灯。萼楼红影近,桂殿碧阴层。
简出遗书校,麻翻御草誊。袍分五色锦,衔带两条冰。
大冶声频跃,连城价倍增。谢堂题省笔,姜被拥宫绫。
旧德栽培久,前贤藻鉴曾。食牛惊坐客,渡蚁识胡僧。
胜地多奇产,高门合载兴。随騧还并出,元凯竟同升。
海岳灵争献,风云运可乘。声名驰赫奕,文彩映彪弸。
道义真模范,词章亦准绳。子由元学轼,王缙不惭丞。
颂美诗人义,图形画史能。冠裳俱伟硕,丰度俨端凝。
孝本先肤发,忠宜念股肱。葵倾心足拟,茅拔象须徵。
圣主方求彦,良贤庆得朋。商家如梦说,物色总堪凭。
深宫细雨流光湿,蔷薇吐花红欲涪。美人梳洗出帘迟,云拥髻鬟高一尺。
爱花呼婢折来看,一枝疑荐黄金盘。却嫌绿剌暗伤人,整顿玉织肩黛攒。
笑语追随真有意,绣罗衣裳照珠翠。长安水畔若相逢,不是杜陵心亦醉。
胎阳燕子尾延延,皱裙无计留飞仙。春风人面解传得,始信丹青非偶然。
预报滂沱兆,微阴护早行。催将山雨近,幻作海霞生。
鹜未临江落,鸠先隔树鸣。期占三日润,色拥五云呈。
朝旭烘应透,春霖酿欲成。笠蓑迟画景,锦绣助诗情。
霭待青连郭,光看赤满城。欣叨恩泽渥,蒸蔚起群英。
最震伤心,二十馀年,不见吾亲。记临终有托,累公弱息,没身不负,勖我先人。
思旧情深,矜孤谊重,几载从游若饮醇。今回首,叹骑箕去后,忽判多春。
像惟三益传神。恰刘子、兹图亦写真。看霜髯雪鬓,丰标如在,苍松乱石,笔墨犹新。
补景为谁,妇翁吴老,也向重泉结比邻。题词罢,对一天风雨,百感酸辛。