禅悦二首·其一

蒲团清坐道心长，消受莲花自在香。
八万四千门路别，谁知方寸即西方。

译文

注释

　　这首诗讲述了坐禅能由定生慧（道心长），净化尘心，解脱烦恼，闻莲花香，入佛国境。由于是心印，所以阐述虽禅门宗派林立，但寸心西方仍为根本的道理。

　　“蒲团清坐道心长，消受莲花自在香。”“蒲团”是指用蒲草所编造的一种坐具。“莲花”是西方极乐净土中的物象之一，是佛性的象征。传说佛祖降生前，皇宫中池塘里突然盛开了大如车盖的奇妙莲花，佛祖修成正果后，坐的座位便被称为“莲花座”。在《观无量寿经》中也提到凡是投生于西方极乐净土的人，首先投生在西方净土的莲花之中，莲花依对佛教的信仰程度次第开放，之后就能看到西方诸佛，聆听佛法。这里的莲花不仅是实景描写，也喻指佛国莲花。作者清心寡欲，端坐于蒲团之上，置身在清香脱俗的恬淡氛围中，诚心礼佛，使心灵归于沉寂，思量佛法的精深与广大，并享受着参禅悟道带给自己心灵超凡的愉悦，一切尘世的忧伤烦恼都在莲花光华中消失殆尽。

　　“八万四千门路别，谁知方寸即西方。”这是作者礼佛悟道的所得。“八万四千”形容数目很多，这是印度人所常用的一种习惯语，佛经中常见，并非真有八万四千。“方寸”就是心。禅宗四祖谓牛头融禅师云：“百千妙门，同归方寸；恒沙功德，总在心源。”（《金刚经百家集注大成》）虽然参悟佛法摆脱烦恼有众多法门，而且法法有别，但是终归要获得心灵的升华和解脱，只要悟得此境，方寸的心田即可证得西方极乐。

丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志。

人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘徊，寒侵被，尚未知。
湿红恨墨浅封题。宝筝空，无雁飞。俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非。歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客，泪满衣。

越禽胡马易空疏，水远天长梦亦迂。南北故人鸿去外，古今陈迹雨晴初。

云连碧草故愁黯，风眇绿波征骑孤。三径凄凉一杯酒，夜深重读寄来书。

江风逗馀凉，辍棹自成赏。谷口霞已开，洲心月初上。

遥闻欸乃曲，知是渔人唱。独树心萧条，孤鸿色惆怅。

不见故人来，时向烟中望。

岁暮孤城日易阴，溪边茅屋苦寒侵。江湖更觉龙蛇远，霜雪翻教燕雀深。

病起一身惟纵酒，愁来双泪忽沾襟。山林钟鼎皆吾志，北望悠悠万里心。

紫诰鸾翔下九天，龙章辉映绮堂前。人生何幸亲长健，荣捧天恩过百年。

点苍山，十九峰，峰峰巧削玉芙蓉，炎天赤日雪不融。

峰顶涌出十九泉，一峰一泉相萦缠，流到峰前共一川。

雪花乱落绿波里，迭岛连洲镜中起，是为巨海名西洱。

蒙舍当年控百蛮，山水中间凿两关，一夫守此百不攀。

圣代垂裳九夷附，此地千秋罢烽戍，洱海行人日夜渡。

剪除蓬藋疏街衢，歌钟绮衣盈路隅，昔日不毛今雄都。

山中鸡犬散不取，山下乌蛮种禾黍，况乃儒风似邹鲁。

纷纷犀象走王庭，怪石亦具山水形，尽辇中州作画屏。

羡君结庐山之窟，窗里诸峰互出没，夜夜读书常映雪。

十年簪笏系朝班，位高官要身不闲，惟有清梦到故山。

余亦平生好奇者，一说名山心若洒，何时与君共坐雪峰下。

敦槃十二会葵邱，酒社诗盟接胜游。最忆鹿江灯节宴，夜深丝竹醉高楼。

遥看草色天连雨，坐见苔斑水渍山。风月招邀惟我懒，莺花撩乱几人閒。

新葩呈艳菁葱合，古树园阴紫翠环。点检药囊参术在，不妨扶老驻衰颜。

峨峨万叠山，曾阅几人老。我老不少年，山老色愈好。

暖入南枝气未匀，笑含芳意待馀馨。相看绝似瑶台夜，斜掩重门认不真。

雪意满霜天。清冷谁怜。点灯时节思绵绵。半晌点衣妆未卸，枕损钗钿。

欹侧不成眠。风透窗边。轻魂飘泊梦难圆。挨得五更寒漏尽，似岁如年。

谈天誇碣石，放夜喜新丰。贳酒来冬白，传柑荐海红。

滇池看去马，桂管有征鸿。云省周郎远，深杯话未终。