酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦。遗音能记秋风曲，事去千年犹恨促。揽流光，系扶桑，争奈愁来一日却为长。
孤蝉庇繁荫，众鸟栖高枝。
解衣适少事，扪腹知亡奇。
朝与群动作，莫复何所为。
此时不自有，日出还受羁。
闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来多少华发？
利刃环而下。血淋漓、浩然之气。与刀相射。贼技如斯堪一唾，公乃凭虚而驾。
看府谷、荒城斗大，中有孤魂垂白练。照河山、不许秦关夜。
苌宏恨、岂能化。
乡官义烈南雷亚，惜当时寸权尺土，一无凭借。过客哀歌还击缶，泪涌渭桥清灞。
公有后、士之良者，作吏寻公遗爱去，向馀杭、酹酒公祠舍。
述祖德、定悲吒。
诸山初不高，苍石砺且顽。
想当至正时，民物庶以殷。
大江楚西来，万里不闭关。
兹山独储英，群雄出其间。
遂为祸乱阶，滋蔓莫可删。
忆我闻乱初，我方总两鬟。
侍立父祖旁，听说国步艰。
焉知三十年，见此草与菅。
骨肉亦已零，安得发不斑。
披榛欲吊古，豺虎怆我颜。
苍茫望茅宇，日落孤舟还。
寒香初荐，有衣冠入梦，宵魂曾昵。英气清愁销已尽，赢得溪山片席。
鸥路明边，雁行低处，冉冉秋无极。烟花难剪，尊前风景犹昔。
应记南渡人来，旧京望断，楼角寒吹笛。寂寞千秋谁泪洒，剩有红芙露泣。
结集缘深，贪多癖在，不负閒吟笔。芦中身世，扁舟华发惊白。
鲁兄卫弟，虞齿虢唇。倚伏相因，否泰惟匀。履兹艰虞，慎厥笑颦。
水清见石，天定胜人。
问妾何人妇，商家执巾■。枯杨生其梯，亦自称连理。
前年贩洞庭，今岁粜吴市。妾尝处空闺，独宿鲜娣姒。
妾貌苕之荣，妾心水之止。东邻何少年，自矜冠玉美。
妮词致黄金，新声挑绿绮。为妾谢少年，越礼禽行耳。
庭前雪皑皑，江上石齿齿。石坚不可泐，雪净不可滓。
付命朱丝绳，妄念君休矣。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
