四月十一日初食荔支

南村诸杨北村卢，白华青叶冬不枯。

垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。

海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。

不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。

不知天公有意无，遣此尤物生海隅。

云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。

先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。

似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。

我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。

人间何者非梦幻，南来万里真良图。

译文

注释

　　绍圣二年（公元1095年）四月，苏轼第一次吃到了因博得过杨贵妃的一笑而闻名的荔枝。经他的品赏，荔枝本身就被比作了穿着绛罗襦和红纱内衫的海山仙人、倾城美女，不是给“妃子笑”作陪衬的物品了。相反在诗里，妃子倒过来只成了荔枝的陪衬，一起作为陪衬的还有山楂和梨，都被荔枝比下去了。与荔枝同享赞美的是作为荔枝伴侣的松、桧和品味相像的江鳐柱、河豚鱼，而杨梅和卢橘则因为比荔枝稍为早熟，许其为“先驱”。东坡先生一边喝着桂花酒，一边饶有兴致地作着点评，令人感到情趣盎然，而细读之下，却又寓意良深。荔支的“厚味”和“高格”原是东坡先生的人格像喻，“不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝”，寓含着不需要皇家的赏鉴，其自身的美便具有价值的意思。

　　与黄州时期咏海棠的诗相比，虽然都是以物自比，借物抒怀，但含义很不相同。海棠诗是一片凄清寂寞的氛围，诗人与海棠孤独相对，同病相怜；此诗却显得热闹，为荔枝找了许多先驱、陪衬和伴侣，仿佛并不孤独。海棠是那种流落异邦、得不到欣赏的美，荔枝则是自具风姿、远处南方的云山之上与松桧同老、不必等待欣赏的美。所以，写海棠诗的苏轼心怀孤傲不平之气，写荔枝诗的苏轼则找到了自己的归宿，颇为放达自适。所谓“南来万里真良图”，这远离朝廷、没有霜雪打击的南方，才是适宜于荔枝生长之地，回顾北方的霜雪之下被困的山楂和梨，真是粗俗之物了。

　　因此，作此诗的次年，苏轼再次吃到荔枝的时候，就更明快地表示： “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

　　宋哲宗绍圣二年（公元1095年），苏轼在惠州初食荔枝后作此诗。

范邵居洛阳，希夷居华山。陈邵为逸人，忠献为显官。

邵在范之后，陈在范之前。三人貌相类，两人名相连。

日日看山看不足，又寻幽胜下琼台。肩舆破晓穿云出，拄杖冲烟踏月来。

松火漫劳溪外照，禅关却喜夜深开。老僧不用相惊讶，觅取寒山旧句回。

庾岭行来见故关，居庸北去复南还。年光荏苒宦游倦，旅况萧条诗句悭。

每忆楼船临海上，岂期绣斧出云间。畏途何日氛埃净，归去林泉学驻颜。

兄弟惟君我，相看半白头。迩来方聚首，今又问行舟。

风雨山窗夜，鸡豚石涧秋。此期须有日，灯火读书楼。

悻悻人间小丈夫，愤来直欲斫珊瑚。谁为天下奇男子，臣本高阳旧酒徒。

正则怀沙终为楚，子胥抉目欲存吴。何堪更作哀时赋，萧瑟江关泪已枯。

我家江上旧草堂，七月八月莼菜香。秋江老翁烧楚竹，生致团脐黄抱壳。

朅来长安饱黄尘，门外白鸥笑杀人。有田有田龙山麓，春收大麦夏收菽。

苍头酿酒真珠红，长腰晚炊白胜玉。负锄释手还承欢，金圭无分老亦足。

窗前老梅腹如槎，年年盛放霜中花。花开扑地啄红玉，小禽踏枝一身绿。

长安秃柳黄垂丝，江上青山风雨时。

一缄云札早相邀，去听嬴家弄玉箫。台倚凤皇花不谢，车将翡翠路非遥。

夜珠似水鲛人泪，春服如冰织女绡。薤酒千杯未成醉，赤阑桥外上秋潮。

金粉楼台百战场，诗魂唤起恨茫茫。春风春雨愁中夜，江北江南望故乡。

便解倒悬终自苦，只催归去为谁忙。即今带甲神州满，莫更闻声到洛阳。

双舄凌风海上山，空中楼阁有无间。清秋击鼓冯夷舞，白日弄珠神女还。

淡淡云霞悬宝地，泠泠钟磬出人寰。尘心自觉销来尽，共拟移尊更一扳。

边城寂寞喜逢君，王事关心袂复分。竹叶乍倾灵阁酒，奎躔应忆柏台文。

青骢晓度祁皇雪，紫塞晴开恒岳云。勋业从来戎马地，请缨何独羡终军。

上至登高眼界宽，蜜陀僧舍富琅玕。天雄峻塔淩穹漠，泽泻巍阶铁护栏。

虎脑已回仙枕梦，鸡头宁愧国香兰。登临岂止黄花日，川练常随夜月寒。