祭田横墓文

　　贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之，其辞曰：

　　事有旷百世而相感者，余不自知其何心。非今世之所稀，孰为使余欷歔而不可禁？余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑铓？抑所宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。

译文

注释

　　这是一篇祭文。此文表面上是为悼念秦末群雄之一的田横而作，而实际上是作者借历史之酒杯，浇现实之块垒，以古今对比的手法，通过歌颂田横“义高能得士”，借以表达作者对当时统治者不能任用贤明的不满。文章主旨明确，却又写得曲折朦胧，扑朔迷离，而在行文上一气奔纵，淋漓酣畅，具有非同寻常的艺术魅力。

　　全文第一段实际上是文章的小序，用来过渡。但韩愈常常在小地方作大文章，给人以深刻的印象。韩愈单单凭吊田横，事出有因。田横出生于齐国贵族，兄弟三人相继为王。秦汉之际，田横兵败携五百人逃至海岛。汉高祖刘邦以“大则王，小则侯”劝其归附。田横却在未见刘邦之前自杀。刘邦感叹而厚葬田横，随后田横手下两人也自杀。海岛上五百人获悉田横及手下二志士皆死，全部集体自杀。史称田横“高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤”。韩愈过田横墓以“能得士”为表象，以“义高”的意蕴，展开文思，借历史的酒杯，浇现实之块垒，借田横的酒杯，浇自己之块垒。这第一段是为下文运气、蓄势。

　　祭文真正开始是在第二段，形式为韵文。“事有旷百世而相感者，余不自知其何心”，有劈空而来、声势夺人之概。旷，空可以引申为超越。超越百世而相感，是“心有灵犀”，显示了强大的道德力量，有千钧之力。而饶有兴味的是，这“事有旷百世而相感”一句所聚集起来的能量，又用“余不自知其何心”释放，故作腾挪。其实，产生“旷百世而相感”的韩愈其心非常明确，就是第一段中的“感横义高能得士”。这里的“余不自知其何心”，盖有难言之隐衷。因而曲折隐约，扑朔迷离。“非今世之所稀，孰为使余欷歔而不可禁”，又扳回一笔。“今世之所稀”和“欷歔而不可禁”都暗中紧扣“义高能得士”之事而言。行文中不出现此等字面，是故作隐约朦胧。“余既博观乎天下”以下四句，是针对现实有感而发。“余既博观”二句，承上文“今世之所稀”生发；“死者不能复生”二句，继上文“使余欷歔而不可禁”深入，层层逼近，部署谨严。统观天下，无田横之高义，亦无田横之重士，道尽心中不平之气，骂尽当时的权贵；田横死而不能复生，自叹无人可归以从，道尽心中愤懑之情，骂尽世上庸俗之人。以上八句，两换其韵，行文跳动闪烁，似承而折，若断若续，文心锦绣，姿态横生。

　　但是，由田横而感发的当时政坛无义、不能得士必须进一步阐明，因为田横“义高能得士”毕竟以失败告终，于是韩愈又从田横的失败着笔，说“当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑铓”，以退为进，将田横的历史以极简括的语言表达出来。首先表明田横的失败与得士无关，以孔门多士而孔子一生却道不行于列国为例，确认田横所得之士皆贤，而田横失败，惟归之于天命。但是韩愈以“苟余行之不迷，虽颠沛其何伤”两句，力挽山河，否定天命。而否定天命论，就是承认“义高能得士”的正确性，而肯定了田横的“义高能得士”的正确性，就是针砭当时执政者不能做到“义高能得士”。因此与其说此文是哀悼田横，还不如说是慨叹作者自己的怀才不遇。不过，他并不因此悲观绝望，他说“苟余行之不迷，虽颠沛其何伤”，表明他对自己的未来有着道义上的自信。文章正面表态，反面一枪，正正反反，妙处横生。

　　当然，这是一篇祭文，最后得回到对田横的悼念上来：“自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。”韩愈不仅在精神上感到田横的存在和道德的力量，而且表示了他的极大虔诚。对田横的虔诚，正是对今世的怒视。以上十四句一韵到底，虽意蕴上腾挪擒纵，曲折多姿，但在行文上一气奔纵，淋漓酣畅，与前一层次有明显的不同。韩愈为文，变化莫测，此文也是一个佳例。

　　韩愈在贞元八年（公元792年）举进士。此后，三年两试博学宏词科均告失败，“三选于吏部卒无成”，求仕未果，心情抑郁。贞元十一年（贵阳795年），韩愈终于在用世与傲气之间采取了折衷，在正月以后三个月里连续三次上书当时的宰相，企望能得到一官半职，满足其达济天下的用世之心。但最终未被重视，三次上书如泥牛入海毫无消息。不久之后，他第三次赴考宏词科，不料又铩羽而归。他怀才不遇，用世无门，情绪恶劣到极点。贞元十一年五月他离长安东归河南。九月从故乡去东京洛阳，途径偃师，祭吊当地的田横墓，写下这一篇祭文。

张公诗社见公名，白首山城叹不平。坐客要闻新乐府，应须湓口琵琶声。

簿书有馀閒，春日亦已永。况逢佳节休，朱墨得暂屏。

名园跨江郊，危槛俯千顷。平芜雨初匀，弱柳风自整。

芳寻寄萧散，意适忘醉醒。持觞挹花色，散策步林影。

虽无歌舞妍，所爱亭馆静。佳辰天气清，泉水助幽冷。

缅怀山阴会，脩竹带崇岭。应知佳客临，怀抱均一骋。

君看结绮地，茨棘翳眢井。当时擘笺人，正复对此景。

江山几兴废，岁月侵老境。但愿中圣贤，畴能计钟鼎。

若士有奇操，久厌山林卑。奋衣千里道，已与亲友辞。

子行何悠悠，世路方如兹。归来亦何日，车马光陆离。

幽兰生前林，擢置白玉墀。不以芳意远，结根终不移。

愿子崇明德，潜跃贵因时。悲风静夜听，乔木岁寒姿。

何以回轩驾，千载相与期。

得道本无为，加餐亦应时。雕盘初荐冰，玉食更菹龟。

树静风停梦不成，枕函侧倚泪纵横。荷荷引睡施施溺，竟夕闻娘唤女声。

清都花发彩云深，片月高悬玉树林。此夕应逢秦女醉，新诗偷得凤箫吟。

道可羲皇上，心惟寥廓间。所以采菊人，悠然见南山。

野华复结实，同在一枝上。了知色即空，聊作因果相。

弟兄雠解遇风仙。从此和同喜面圆。不习儒风不义手，便遵道教便擎拳。

九玄决救离于地，七祖起升得上天。更对师前当发誓，化人修善结良缘。

第一福地第一峰，玉台积翠摩苍空。大君成道二弟从，还丹返老颜如童。

绣衣趣召淩天风，此事万古将无同。山高有仙水有龙，龙腹如篆朱砂红。

蜿蜒变化理莫穷，作霖济旱年屡丰。神仙为市坛朝宗，真人涣号芝泥封。

猿鹤相语千载逢，葵心耿耿通宸枫。万里六辔驰花骢，香飘龙篆江云东。

瑞凝草木气郁葱，稽首峰顶歌玄功，他时归奉明光宫。

柳烟如织绵初落，好春尚留南郭。野色分桥，轻阴涨圃，仿佛江乡池阁。

碧桃吐萼。更红药芽新，紫藤苞弱。斜日溪亭，半篙绿水燕低掠。

旧游岁华已远，宾朋仍此地，共倾山酌。扇底眉弯，花间句丽，多少相思依约。

东风轻薄。渐吹得羁人，鬓丝非昨。一曲高歌。醉中天作幕。

凄凄半月雨。做尽春愁无处诉。帘外泼寒处处。无柳眼啼烟，杏腮笼雾。

寒鸦报曙。听几声，萧瑟如许。谁知我、酒边诗里，别有咏花句。

芳树。艳阳潜度。且引起、玉钩金缕。花朝刚是小雪，尽放春来，莫教天妒。

眼前骢马路。怕他日、天涯又去。还分付、暖香眠鸭，好在绣帏护。

披衲投金地，谈空湛远心。生涯翻贝叶，踪迹寄巢禽。

法鼓喧朝梦，昙花雨夜吟。几因观色相，物物自萧森。

老子昔去周，函谷度青牛。关尹攀紫气，道德衍千秋。

翻然忽思游人间，李树复指雍之邱。雍邱优游七十载，笑把一筹添沧海。

鸾停鹄峙何矍铄，青鬓朱颜常不改。有子腰金侍紫宸，汝作纳言帝命新。

事业方辉伊陟谱，奉诏归欢未老人。献罢纶綍舞莱服，筵列松乔洛社宾。

南山献颂当此时，青鸟正栖灵长椿。椿年绵邈梅作友，椿庭蓊郁槐当牖。

和羹若作须梅实，食报咸知种槐叟。肆余栎材何足论，生平窃幸登龙门。

燕山聊寄灵椿颂，颂君世泽满乾坤。太史岁岁奏国瑞，老人一星光晨昏。

为天子父，孰如其尊。阿父过多，难为儿孙。杀人于市，如屠犬豕。

皋陶袖手，虞舜充耳。一父披猖，九父诪张。愿言筑宫，奉以上皇。

脂车秣马，归之汴京。