苏子瞻哀辞

石与人俱贬，人亡石尚存。

却怜坚重质，不减浪花痕。

满酌中山酒，重添丈八盆。

公兮不归北，万里一招魂。

译文

注释

　　首联“石与人俱贬，人亡石尚存”从人石俱贬写到石存人亡，一开头就具有强烈的感伤色彩。诗人从“石”入手，自然浑成。石存人亡的衬托，突现了苏轼的不幸。当年，苏轼被贬南方，这块心爱的玩石，随其同往，可谓同病相怜；而如今人去石存，大有人不如石之慨。而赞美“石”质的“坚”与“重”，则暗含诗人对苏轼为人立世之本的钦佩。苏轼一生，在政治上从不因一己之利而朝三暮四，始终坚持独立的品行。石随人贬，一个“俱”字，道尽了当时的世态炎凉。更伤感的是，苏轼所欣赏的雪浪石虽“不闻”而“尚存”，雪浪斋还可重新“葺治”，而石和斋的主人苏轼却再也见不到了，充满了物是人非之感。

　　中间两联承“石尚存”生发。“坚重质”既是写雪浪石，又是苏轼的象征。苏轼一生爱石，在于石具有“震霆凛霜我不迁”的“节概”，也就是诗人所说的“坚重质”，而苏轼一生在险恶的政治风浪中正具有这种坚重不迁的高贵品质。颈联隐括苏轼《雪浪石》诗和《雪浪斋铭》入诗，写珍惜和复原友人遗物。“满酌中山酒”，是说诗人也要像当年苏轼那样“老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆”。“重添丈八盆”，是说要重做“玉井芙蓉丈八盆”以盛装雪浪石。珍重友人遗物正表现了思念友人的深厚之情。

　　尾联承“人亡”。“不归北”，语意双关，既指苏轼卒于常州，又指苏轼鉴于政治原因，决意“不归北”。苏轼本来“已决计从弟之言，同居颍昌”，但行至真州，“颇闻北方事，有决不可往颍昌近地居者，今已决计居常州。”所谓“北方事”是指宋徽宗上台仅一年多，就由调停新旧两党转为再次打击元祐党人。苏轼为“省力避害”，决意留在离京城较远的南方。不料突然卒于常州，失去了同弟弟和老友重见的机会，诗人也只能在遥远的定州为友人招魂而已。

　　这首诗在写法上别开生面，它睹石思旧，借物写人，以“贬”字领起全篇，以“亡”字，贯穿始终，层层递进，环环入扣，诗中无一“哀”字，而哀情则从隙缝中透露出来。

　　建中靖国元年（1101年）七月二十八日，苏轼自儋州（今海南儋县）贬所北归途中卒于常州。诗人九月得知苏轼病逝的噩耗，于是写下了这首睹物思人的哀辞。

鹭闲如可语，飞去复何图。但见振兮振，不知于此于。

难令公子浊，似是列仙癯。近逼孤云小，遥看点雪无。

沧洲何尔我，白发自江湖。风雨鱼歌外，玄真逝与俱。

出东门，顾且望。欲何归，向洛阳。座下两走马，马上结束千金装。

挥鞭酒家去，调笑邯郸倡。作使博，徒数辈，掷钱百万少年场。

少年场，朝用广平公故，暮为琅琊大王。男儿结交愿得豪贤，君复自爱莫相忘。

男儿结交愿得豪贤，君复自爱莫相忘。恩仇分所当，翩翩轻薄殊未央。

枫树桥前行药时，学得休粮脚自支。三夫敢借官家力，日理芒鞋去莫疑。

萧条冶城寺，杖屦日登临。古木凉风急，空山落叶深。

夜灯明铁塔，秋雨暗松林。衲子清游处，閒来独自吟。

步兵未饮酒，中散未弹琴。索索无真气，昏昏有俗心。

涸鲋常思水，惊飞每失林。风云能变色，松竹且悲吟。

由来不得意，何必往长岑。

旧日天王献，初因佛祖传。藏龙元有法，乞米但随缘。

不受萧郎击，宁求魏后怜。托归村口寺，洗傍石根泉。

此去留香积，当参饱饭禅。

雪练横空，箭波崩岫。女娲不补苍冥漏。何年凿破白云根，银河倒泻惊雷吼。

罗带分香，琼纤擎酒。销魂桃叶烟江口。当时楼上倚阑人，如今恰似青山瘦。

巾箱为检嫁时书，记得灯前共话馀。尽是阿爷亲口授，印章还刻女相如。

去年共绕涧滨行，话尽山云海月情。芳树幽禽尤记得，风前时作两三声。

南山占相去，方石为谁存。