译文与注释
译文
注释
湖天：此处指湖南的天空。
清湘：湘江之清流。此处指湖南。
望断：指望了又望，直至望不见还在望。
三更月：深夜之月。
猿声是泪：郦道元：《水经注·江水》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
鹃声是血：相传周末蜀主望帝，禅位其相鳖灵，化为杜鹃，其声凄绝，人言此鸟啼至出血乃止。唐人李山甫《闻子规啼》诗云：“断肠思故国，啼血溅芳枝。”
烟鬟：形容峰峦的青翠。苏轼《凌虚台》诗：“落日衔翠壁，暮云点烟鬟。”
斑竹：又称湘妃竹。竹上有紫黑色斑纹，故名。相传帝舜南巡死于苍梧之野，其妃娥皇、女英追至湘地，不及而泪下沾竹，故竹斑如泪痕。《红楼梦》第三十七回中有句云：“当日娥皇女英，洒泪竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。”
赏析
黄仲则于乾隆34年(1769)冬天到达湖南。他凭吊了汨罗江畔屈原、贾谊的祠堂，登临衡山，观赏了南岳风光。名胜古迹，振奋了诗人雄奇的意气，也引发诗人无限慨叹。虽然谒见了湖南观察使王太岳，但并未找到安身之地。终于在第二年春末夏初，怀着忧伤心情，“浮洞庭，由大江以归”。即将离开湖南时，面对浩浩洞庭，诗人写下了这首词。
洞庭湖烟波浩渺，水天相接。正如诗人在《洞庭行赠别王大归包山》中所云:“洞庭一泻八百里，浮云贴天天浸水。”词限于句式，仅用“湖天阔”三字，概括了这种境界。“清湘望断三更月”，诗人极目回望经过的湘水，依依不舍。“三更月”，言凝望之久，清凉的月光也给人凄凉之感。“猿声是泪，鹃声是血”，形容伤感之极。《水经注·江水》有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的名句，从此猿鸣与眼泪结下了不解之缘。《华阳国志》谓蜀帝杜宇化为杜鹃，声声哀鸣，乃至流血。白居易《琶琶行》把两者合而为一:“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣，”猿声鹃声，血泪和流，是古代文学表示悲伤的典型事物。上片泛写伤感，下片点明离愁。
“清湘望断”，在久久的凝视中，浮现出湘水女神的形象。屈原《远游》云:“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”湘灵鼓瑟成了人们神往的情景。唐代诗人钱起《省试湘灵鼓瑟》，对此作过描摹，其著名的结句为“曲终人不见，江上数峰青。”这里的“曲终数点烟鬟没”，略作变化，曲终人杳，神女隐于湘水之中。烟鬟，指妇女鬓发，借指神女，喻其风神。“数点”，影影绰绰，不甚分明的样子，托出神妙气氛。湘水女神相传是大舜妻子娥皇、女英两姊妹。舜南巡不返，葬于苍梧之野，娥皇、女英思念不止，泪下沾竹，成为斑竹(见任昉《述异记》)。因此，“此间自古离愁窟”，娥皇姊妹与舜的生离死别成为千古悲剧，现在尚有“几丛斑竹，临江犹活”可证。用一个“活”字说明它曾惹起古今多少黯然销魂之感。
大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢，不与枭鸢倾。
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
因为饥雪吟，至晓竟不平。
十三行竹袖中收，宝扇家家爱聚头。藏得秋山平远画，鸦青纸认摺痕留。
文江之东小山麓，旧有高人读书屋。绕屋森森松作林，松阴行吟松下读。
平生读彻书五车，鹿鸣宴饯来京华。御前奏对三千字，五彩椽笔登銮坡。
兰台石渠富纂述，献赋陈诗诵功德。日给珍羞饱大官，宫锦无时出褒锡。
黑发去乡今二毛，近侍光华更四朝。人生倦勤思暂逸，小山南望心摇摇。
鹏搏九万六月息，丹桂花香别京国。旧屋还归小山下，邺侯多书仍满架。
门前冠盖来纷纷，少日同学何人存。青松拂云尽成盖，慈竹青青蕃子孙。
邻叟时过话耕稼，亦有诜诜执经者。红笺锦轴金绣段，更觉文章动高价。
老夫垂白念乡关，早晚天恩应赐閒。长风万里溯玉峡，舣棹文江访小山。
昔人文献称西江，西江人物多淳庞。山川降神岂无意，生贤用世资家邦。
君家旧居鹫溪里，儒业相承近谁比。清风高节满前朝，盛德丰功载良史。
省元奋发开后昆，百年子姓俱兰荪。东亭先生德尤厚，天畀令器如溟鹍。
令器为谁讳鹗者，早岁词章播朝野。外藩中秘屡迁官，随把丹衷向君写。
可怜末路逢坎坷，平时草野皆干戈。间关奉命守韶郡，抚辑能使民心和。
无何又挂将军印，驻节边疆靖边衅。忠肝义胆付天知，婢膝奴颜耻时摈。
元阼将湮不敢续，大厦支倾非一木。俯知时势两难为，坐取文山传来读。
从容赋就绝笔诗，英魂暗逐旌旗飞。舍身下从巡与远，三军血泪齐沾衣。
仁声不减泰华重，凛凛孤忠鬼神诵。心田一片无寸瑕，留与后人耕且种。
太学儒生乃其嗣，东阳明府为孙子。诗书浸渍卒有获，仁义栽培允堪恃。
熙朝启运亿万年，大开科目罗英贤。一时君家五兄弟，齐驱并驾相争先。
累世荣通世非少，名节多亏无足道。孰似言言百尺堂，蒂固根深不倾倒。
琼枝玉树新成行，后来门户将尤昌。僭题长句庆私幸，还期过尔瞻辉光。
叠鼓摇边吹，连旌暗朔云。祅星乘夜落，害气入朝分。
始见幽烽警，俄看烈火焚。功成奏凯乐，战罢策归勋。
盛德陈清庙，神谟属大君。叨荣逢偃羽，率舞咏时文。
