白鱼得蟫字七排

白鱼生长傍书林,尔雅虫名亦纪蟫。几许词源供活泼,都将学海任浮沉。

餐馀六籍肠回乙,饱尽千章腹有壬。青简穿来污不染,缁帷走去涅难侵。

银钩篆古吞应惯,铁网诗工漏岂禁。或跃或潜文浪阔,以游以泳墨池深。

编依蒲碧疑芹藻,焚借芸香代釜鬵。修到神仙凡骨换,嫏嬛福地恣研寻。

吕阳泰,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。
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梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。
白沙乡里今年熟,清酒家家味颇醇。
明日杖藜行处醉,只愁齁睡恼比邻。

昌哉我牧,百夫之特。瞬洞万棼,平吞四渤。经库储学,智囊韬识。

鸾刀一振,百截以讫。吴材总升,胡特我特。载笑载言,载咏以绎。

有作斯属,惭孤善述。冥留灵逝,奚赎身百。九京有知,有茹阗臆。

英雄立马起沙陀,奈此朱梁跋扈何。
只手难扶唐社稷,连城犹拥晋山河。
风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多。
萧瑟三垂冈下路,至今人唱《百年歌》。
庐山景何如,胜迹多已古。
水石相回旋,天地巧排布。
我本天涯人,未知有庐阜。
恨不早经过,西征一何暮。
香炉在何许,缥缈凌高空。
却入白莲沼,令人思远公。
高岩草堂在,吏隐居其中。
至今三尺童,犹能话白公。
可想不可见,山色空重重。
水流来何远,所过生苔藓。
自古垂飞帘,至今不能卷。
此外犹足观,足力已困竭。
僧居本静閒,群鸟争啭舌。
恰欲高枕眠,魂梦恐遭聒。
智能乘雨来,山路泥滑滑。
阴云犹未收,明朝又西发。
林樾真无暑,追随竟夜留。
荷花为麈尾,酒案代游舟。
霞布依城寺,烟萦映水楼。
主人多胜韵,才子汉通侯。

注目眇无际,彤云灿晚暾。心融八极表,欲辩已忘言。

轩冕怕尘淄。愧见台司。不因五斗折腰肢。三径就荒思故土,归去来辞。

秋色满东篱。霜叶离披。白衣送酒酒盈卮。晚节香名真不朽,谱作传奇。

九天新命重戎行,岭表初瞻锡钺光。欲借单车平虏骑,先观三箭定连阳。

干戈扰扰非前宋,旗帜悠悠即顺昌。圣主宵衣南北顾,知君勋业载旂常。

寿阳妆,更何须兰被借温芳。玉妃不卧鲛绡帐,月户云窗。前村远驿路长,空惆怅,凭谁问花无恙?被春愁晓梦,瘦损何郎。

万花丛,殢韶光肯放彩云空。痴呆呆未解三生梦,娇滴滴一捻春风。歌喉边笑语中,秋波送,依约见芳心动。被啼莺恋住,江上归鸿。

海棠庭,这红妆也见主人情。被东风吹软新歌咏,都为花卿。黄鹄飞白鹿鸣,山林兴,佳丽相辉映。是烟霞翠袖,锦帐云屏。

小楼红,隔纱窗斜照月朦胧。绣衾薄不耐春寒冻,帘幕无风。篆烟消宝鼎空,难成梦,孤负了鸾和风。山长水远,何日相逢。

作闲人,向沧波濯尽利名尘。回头不睹长安近,守分清贫。足不袜发不巾,谁嗔问?无事萦方寸,烟霞伴侣,风月比邻。

寿阳人,玉溪先占一枝春。红尘驿使传芳信,深雪前村。冰梢上月一痕,云初褪,瘦影向纱窗上印。香来梦里,寂寞黄昏。

八葫芦

酒杯浓,一葫芦春色醉山翁。一葫芦酒压花梢重,随我奚童。葫芦干兴不穷,谁人共,一带青山送。乘风列子,列子乘风。

酒频沽,正花间山鸟唤提壶。一葫芦提在花深处,任意狂疏。一葫芦够也无,临时觑,不够时重沽去。任三闾笑我,我笑三闾。

酒新篘,一葫芦春醉海棠洲。一葫芦未饮香选透,俯仰糟丘。傲人间万户侯,重酣后,梦景皆虚谬。庄周化蝶,蝶化庄周。

酒频频,一葫芦风味扶诗兴。一葫芦仗挑相随定,荷插银瓶。爱诗家阮步兵,宽沽兴,身世都休竞。螟蛉蜾蠃螟蛉。

征马入他乡,山花此夜光。离群嘶向影,因风屡动香。

月色含城暗,秋声杂塞长。何以酬天子,马革报疆场。

野筱丛生水拍堤,辘轳声里竹鸡啼。两三略彴斜阳晚,二月春风花满溪。

休怪年来白发新,添丁汤饼会频频。掌纹差喜堪绳祖,食指添繁渐累人。

我以江山经岁月,儿从襁褓走风尘。何时共聚枌榆社,绕膝含饴乐是真。

珠帘穗帐等风流,歌吹犹闻溺妓舟。曹氏帝王何足齿,独传佳话与箜篌。

颙望临碧空,怨情感离别。芳草不知愁,岩花但争发。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。
云卿曾屈帅垣尊,讵谓如今古道存。
驄马行行人且避,如休容易到山村。
低露下,深幕垂,
月照孤琴空弦咽,宵泪谁怜此夜心。

细雨宵潜湿,青桐叶半凋。临池弱柳万千娇。系惯离情,系不住魂销。

唤起重帏醉,谁家弄玉箫。秋声怕问广陵潮。吹入秋心,吹不展芭蕉。

真正道流行脚去,护身符子不须担。
国师实为耽源切,不是临岐作对谈。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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