这是一首抒情小诗。“遣兴”即抒发情怀。韩愈是唐代大儒,一向积极用世,但此诗却写得颇具超世之姿,有道家之风。
诗的前两句“断送一生惟有酒,寻思百计不如闲” ,写自己一生只爱酒,酒给了自已欢乐,酒是知已。断送,当“陪送”讲,酒一生陪着自已。此时,韩愈为什么会出现这样消极﹑沉闷的思想,这要联系当时韩愈的经历来看。元和十四年,韩愈力谏宪宗“迎佛骨入大内”,上《论佛骨表》,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,由于当时宰相裴度、崔群等朝中大臣极力说情,才免得一死,后被贬为潮州刺史。在潮州,韩愈又上奏《论天旱人饥状》,要求减免灾区赋税,又遭佞臣所谗,再贬到“天下之穷处”的连州阳山当县令。韩愈如此连遭打击,此时发出这种感慨,就不难理解了。这两句诗,后来被王庭坚在《西江月》中化用成“断送一生惟有酒,破除万事无过” ,王庭坚同样表达了阅尽人世沧桑后的深沉感慨。
诗的后两句 “莫忧世事兼身事,须著人间比梦间”, 进一步说,人对各种事情不要忧愁,要能看得开,要将人间的事情比作做梦。这两句对仗工整,竟成一联。这一联,浓缩作者的人生体验,是他经受沉重打后的切肤之痛,颇有出奇制胜之妙与诙谐玩世之趣。
这首诗,表面看似消极,浮世,低沉,诗却用“遣兴”作题,意味深长。遣,排遣;兴,兴致。遣兴,消遣兴致。这反映作者梦喻世事,企求解脱与舍弃,充满了人生空幻的深沉喟叹,以及对整个人生的纷纷扰扰究竟有何目的和意义的怀疑与探讨,更有不被世人理解的苦痛与凄凉,情真意切,肺腑之言。
春明梦醒,便洒然、归去非同秦赘。一幅轻帆,数声桨、预遣风姨回避。场上鱼龙,盘中窭薮,变灭聊相戏。生于忧患,古今大抵如是。
且去视膳堂边,凝妆楼侧,小拓灯龛地。书捧双筇,宵伏案、强似吹箫吴市。称体斑斓,等身图藉,佳日花前醉。古人寂寞,也应梦我千里。
昔时送客每怀归,千里乡心日夜飞。回首三年几离别,只应今度不沾衣。
释氏禅宗,老君道祖,吕钟海蟾明天。重阳立教,东海阐良缘。
唯度丘刘谭马,分异□、王郝先传。将来去,十洲仙会,霞友性团圆。
成仙。非难易,行修八百,功了三千。待天书紫诏,性命完全。
要出阳阴之壳,常无染、万物无愆。真了了,龟蛇蟠绕,阴尽去朝元。
我识天根子,于今二十年。吹箫来翠岭,鼓枻入丹渊。
日出扶桑底,云生建木巅。人间方夜半,海上得春先。
老我江湖迥,微官岁月迁。荒泉流竹里,冷雨浸芝田。
发短何为者,君归重惘然。飞霞浮夕景,定在石林边。
莫但取河湟,河湟非边疆。愿今日入处,亦似天中央。
天子寿万岁,再拜献此觞。
吟咏是家风。笑煞而翁。爨烟不起句矜工。痴绝又看痴种继,蠹产书中。
格律那沉雄。应恕儿童。乌丝须界写笺红。寄与长安潦倒客,一展眉峰。
帝青一色女墙头,况复龙山影里游。草阁柴扉依佛界,白沙翠竹使人愁。
可惜可怜空掷度,罗袜凌波渺何处。会须桃叶倚春风,判却扁舟入烟雾。
