译文与注释
鉴赏
《采莲曲》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写采莲曲的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
首二句写日落时分，江水清澈，余晖掩映，金波粼粼，荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛，接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙，不仅与上句里的“清”字相映成趣，而且活灵活现地展现了她的美丽外貌，一字传神，足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句，不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳，给她增添了姿色；她的美貌与动人的歌声，也为“日暮清江”增添了风光。
已经日落黄昏，她还在江上干什么呢？唱的又是什么歌儿呢？诗的第三句揭了这个谜，原来她在采莲。傍晚还在采莲，表现了她的勤劳，边采边唱，勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此，有声有色，有景有情，有静有动，一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面，而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字，读者一方面可以知晓她采莲熟练，另一方面也说明她健康朴实，从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲，自然让人了解到采莲是项繁重的劳动，反映出当时劳动人民的艰苦生活，顺势带出第四句“十五即乘潮”，使意境更深一层，原来她在小小年纪就能驾驭风浪，该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色，而且使人享受到一种健康纯朴的美。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
帘影碧桃人已去，屧痕苍藓径空留。两眉何处月如钩？
岂将避嬴刘，荒山事穷窜。
何年东观海，一至此峰玩。
悠悠清诗传，窅窅遗迹漫。
我来继登临，长啸帻初岸。
既秋烟萝疏，欲雨风竹乱。
夜深空潭黑，月吐石壁半。
龙惊汲僧来，鸟喜游客散。
阁掩林下夕，钟鸣岩中旦。
胜赏谁能穷，今古赋篇翰。
飞腾子何之，汩没余可叹。
安得契真期，超然豁灵赞。
五茸媒雉即鸳鸯，桦烛金炉一水香。自有青天如碧海，更教银汉作红墙。
当风弱柳临妆镜，罨水新荷照画堂。从此双栖惟海燕，再无消息报王昌。
今日九月九，无菊且饮酒。明年九月九，有菊亦饮酒。
有花还问酒有无，有酒不论花无有。好花难开好时节，好酒难逢好亲友。
一杯两杯长在手，六印何消金握斗。三杯五杯不离口，万事莫谈瓶且守。
瓶云罄矣我即休，载欲谋之已无妇。天应私我身独在，天不全人花乃后。
迟之明日兴还存，紫蕊青苞得开否。倘看烂漫即重阳，借酒东墙恼邻叟。
当其出邑屋，独不杀倨夷。
属吏脱践吏，卒感肉袒来。
此事实近道，可以侠少之。
我行一何忙，羽檄来星奔。忙行抑何事，列境备戍屯。
贼犯连英郴，江右声已宣。往年缚李金，此邦盖晏然。
而今独胡为，骚驿穷朝昏。政坐茶贼时，曾窥此邦藩。
茶贼异此贼，本皆商贩民。忽当法令变，州县复少恩。
求生既无路，冒此图或存。此贼据巢穴，其徒况是繁。
萌芽手可披，不披生恶根。虽云巢穴深，岂离率土滨。
彼犹蜂蚁聚，我军貔虎群。彼积鼠壤馀，我粟多腐陈。
彼乃寇攘尔，我盖仁义云。边庭尚思犁，此又何足言。
何当快除扫，听民乐耕耘。我亦得抛官，归舟趁春浑。
胡为故使我，驹局仍鸱蹲。更虑一朝焚，珷玞同玙璠。
君不见罗浮三十六洞天，嶙峋直与沧洲连。万丈丹梯悬晓日，千年丹灶锁苍烟。
丹灶丹梯长不改，天真抱朴今尚在。金银台中虹正飞，蕊珠峰上芝堪采。
吾家兄弟颇好奇，振缨希古同襟期。一朝投袂事仙赏，结侣逍遥信杖藜。
扪萝为搜仙人箓，烂柯閒看仙人棋。仙人拍手齐调笑，婆娑小按步虚词。
为爱吾侪骨相好，凤臆燕膺堪入道。青鸟白鹤镇相随，玉券丹砂费寻讨。
石耳灵苗叶暗抽，胡麻青精须一饱。长奉囊中餐玉法，笑杀世人空草草。
立天之道阴与阳，立地之道柔与刚。立人之道仁与义，人参天地维纲常。
曰人自是兼男女，女岂非人甘自阻。宁惟男子希圣贤，贤媛圣女有徒侣。
五官同具官则思，五常同秉常独知。三从应亦惇三物，四德由来张四维。
从父从夫及从子，谓从大道莫背此。从兹不辱理无违，步趋德行艺而已。
功在宜家德润身，言关名教谨笑颦。容貌端庄非艳丽，礼义廉耻当遵循。
正用其情是率性，善养其气是立命。恶欲更有甚死生，偷强祇因殊肆敬。
人心道心辨危微，克念罔念分是非。精思弗夺立其大，良知用致审其几。
守身慎独惟求是，彼君子女釐女士。无愧于影无愧衾，庶免小人同受誓。
太上立德次言功，不朽当共男子同。莫云女子无所事，德功言在人伦中。
夫主如君原不异，男忠女节曷有二。系缨结帨心齐坚，处变安常身等致。
爱媳爱女等爱儿，义方尤赖母兼师。前遗旁出并抱嗣，一视同仁方尽慈。
母邪父邪孝姑舅，嫂妇诸姑信朋友。同堂娣姒女弟兄，妾婢视臣如足手。
为女为媳为母妻，平生阅历涂毋迷。自欺自画皆暴弃，徽音在昔宜思齐。
穷通寿夭任彼遇，特立毋随流俗误。内则中馈事女红，不愿乎外行我素。
虽然苦乐由它人，乐可自寻苦勿瞋。天爵良贵何曾贱，日新富有何忧贫。
人生百年那能久，外物奉身竟何有。自来列女至今存，德立名垂真不朽。
具备功言洵美才，才华根本德生来。有节无才便是德，有才无德诚堪哀。
德为主也才为辅，允矣能文亦能武。貌非所重随赋形，崇德践形须法古。
以书相证克俭勤，何妨识字能诗文。《国风》半属妇人作，传经续史章令闻。
诗文阐理鄙雕琢，作字甚敬即是学。德发为才著德容，超出庸凡回卓荦。
世羡女佛与女仙，姑尼孰个知真诠。空障净尘惟遏欲，入道岂必谈元禅。
圣人不过人伦至，察于人伦大贤示。五官尽职备五常，三才参赞体易始。
巽为风兮长女乎，兑为泽兮少女呼。离明中女乾坤照，女亦宜为君子儒。
是人岂肯居人后，出见纷华遂尔谬。奉盈一覆水难收，尚其无愧于屋漏。
无形之刑每在怀，斯人斯可谓之佳。善信充实乃为美，西方美人庶得侪。
慎终保始起迄止，制外养中表符里。防微处处铭盘盂，避嫌刻刻严瓜李。
嗟予未嫁称未亡，靡它靡慝师共姜。节大饿小伊川训，广平铁石为心肠。
若夫所处无不幸，端宜中正而主静。蒙以养之自幼婴，少成习惯时加省。
女子须教本考亭，明白《论语》及《孝经》。推之《女戒》并《家范》，定性好学先人型。
夜气凛凛旦昼梏，几希人禽恒勉勖。诸艰历试久炼金，纤尘难染无瑕玉。
贞以得一清宁侔，闲邪敬直女德修。仁可成而义可守，天合刚而地合柔。
主一无适圣贤志，天地之道物不贰。日月有光崇效天，山川有恒卑法地。
凿开未济言无几，说破先几义极深。
此事旧传师友记，斯文今见火珠林。
成都自昔多真隐，著眼稠人更访寻。
