全诗共十四句。开头的四句,是自写,写自己饭僧前的忙碌。饭僧成为王维晚年生活的一个重要组成部分,而今日,他所迎的是远道而来的高僧,故而特别地殷勤而隆重。“先期扫弊庐”,诗人提前打扫房屋,就为了等候这些远行而来的僧人。
中间六句,写“云峰里”来的高僧。覆釜山的高僧们终于被盼来了。这些僧人们果然不同凡俗,他们的物质需求极低,却异常地虔诚,也异常地专注,除了看道书、诵佛经外,连自己的存在也忘记了。
最后四句是写禅悟。“一悟寂为乐,此生闲有余”二句,写其彻悟。诗人在与高僧们的交流中,享受空门、山林的幽寂之乐。参证了“凡所有相。皆是虚空”(《金刚般若经》)的禅宗要义,彻悟到真正的乐事乃寂灭与涅檗,明心见性,即事而真,达到了一种超现实的“湛然常寂”的境界禅宗圆通静达的启悟。这也使其除去了一切世俗妄念的执,因此,现实中的生命与物质便空幻虚无而显得不重要了,生成了“思归何必深”的处世遇物的生存智慧。这样的收束,类似谢灵运诗的玄言尾巴。其实,王维诗中也有些这样的“尾巴”,因为他也太想将自己的禅悟禅悦直白地表达出来,并传达给世人。
折却乌藤,便寻茅屋,谁知剩水残山。凿池种树,梅竹任萦环。
芳草閒花覆地,烟霞里、藓径柴关。无人到,春风秋月,松菊伴幽潺。
箪瓢随分过,无荣无辱,樵路渔湾。与林猿谷,鸟暮乐朝欢。
扫净情尘业垢,披衣坐、真息养还。丹优游处,孤琴只鹤,霜露不凋颜。
自笑铅刀不割疑,不疑行处是中思。四时百物皆同运,我得无言送则之。
傅郎青云彦,文彩粲华组。身骑五色马,出入将军府。
将军控扼水上城,连舻列舰如屯营。昨朝令下急征饷,科帖星火来南平。
南平频年困供给,小麦秋荒禾未实。私家何以办公输,流血呻吟更捐瘠。
兵储有程不敢稽,君独悯之增惨悽。舣舟浦口坐荒寂,落日忍听饥乌啼。
五月香醪得倾泻,席上香蒲绿堪把。过雨天低白浪中,隔江云出青山下。
豪来起舞情未终,为君感激歌秋风。东南烽火万里赤,此乐茫茫安得同。
我惭栖遁相逢少,郁郁沉忧更昏晓。别君三叹拂吴钩,注目云天决飞鸟。
群贤觞咏恍兰亭,自述诗应写御屏。来日喜看重燕杏,引年何必进豨苓。
汾阳福气天孙宿,扬郡祥占宰相星。开府府开莱丝戏,书香有后已衫青。
王郎妙手绝代无,生绡写出江山图。飘扬天趣入三昧,点染意象争锱铢。
远山模糊近山碧,澄江一带横秋色。老树参差曲岸妨,回波摇荡崩堤仄。
人家临水尽开门,俨如鸡犬声相喧。万杉路隔烟霞洞,独木桥通杨柳村。
忽然突起作险状,两厓怪石森屏障。峰回麓转势复平,贾舶渔舟互来往。
楼台隐隐云中起,叠嶂层峦青未巳。风帆渺渺天际来,咫尺浑同千万里。
野烟漠漠耘夫耘,老绿已活将骞云。和土捉视爪趾分,一行虫齧搜遗文。
建昭始造膏衔芬,阳朔三年赐将军。蹼下字更眇秋蚊,实内大厨迩膻荤。
高尺有二重一斤,叹息制度精轶群。工今不艺嬉朝曛,何事不异古所云。
然勤小物大放纷,吾将西征吊苍雯。孝武赤雁歌纷纭,孝宣神爵以瑞闻。
是时火德方烟煴,王霸杂用钟间鼓。元帝儒缓家法棼,灭火非燕乃政君。
十侯并封兆黄雰,一镫虽细割炎炘。宫中老妇昧巢焚,直至偪玺惨不欣。
怒掷阶下恨嚼龂,坐见威斗延灵氛。园寝废坏现夔羵,穗帷玉座缘菭纹。
安得麻烛照秋蕡,哀鸿夜叫霜无垠。
