全诗共十四句。开头的四句,是自写,写自己饭僧前的忙碌。饭僧成为王维晚年生活的一个重要组成部分,而今日,他所迎的是远道而来的高僧,故而特别地殷勤而隆重。“先期扫弊庐”,诗人提前打扫房屋,就为了等候这些远行而来的僧人。
中间六句,写“云峰里”来的高僧。覆釜山的高僧们终于被盼来了。这些僧人们果然不同凡俗,他们的物质需求极低,却异常地虔诚,也异常地专注,除了看道书、诵佛经外,连自己的存在也忘记了。
最后四句是写禅悟。“一悟寂为乐,此生闲有余”二句,写其彻悟。诗人在与高僧们的交流中,享受空门、山林的幽寂之乐。参证了“凡所有相。皆是虚空”(《金刚般若经》)的禅宗要义,彻悟到真正的乐事乃寂灭与涅檗,明心见性,即事而真,达到了一种超现实的“湛然常寂”的境界禅宗圆通静达的启悟。这也使其除去了一切世俗妄念的执,因此,现实中的生命与物质便空幻虚无而显得不重要了,生成了“思归何必深”的处世遇物的生存智慧。这样的收束,类似谢灵运诗的玄言尾巴。其实,王维诗中也有些这样的“尾巴”,因为他也太想将自己的禅悟禅悦直白地表达出来,并传达给世人。
圣时恩厚赐馀生,日与乡闾乐太平。已弃胡床无长物,尚携拄杖有同行。
新裁乌帽人争看,小摘青蔬手自烹。买得水车无用处,绝知造物相归耕。
春来踪迹,正殢花慵酒。客里闲情恁拖逗。记黄昏、门巷三月初三,刚恰似、杨柳藏鸦时候。
销魂谁见得。背解罗襦,烛影金钗鬓边溜。人定翠帱香,小枕单衫,偏称得、个侬消瘦。
听帘外、东风又三更,愿人共梨花,一春厮守。
袅袅秋风起洞庭,银州宫阙眇空青。客星石落江龙动,神马潮来海雨腥。
弱水无时通汉使,赭峰何事受秦刑。远人新到三韩国,中土文明聚五星。
饭了呼童叠石门,雨馀幽事不胜繁。花残不用深惆怅,梧竹新阴又满园。
孤岫岧峣隔虎溪,还陪双屐共攀跻。尊前雨落珠林暝,洞口云生宝界迷。
绝壁泉声双树杪,夕阳帆影数峰西。山城旧隐无多地,处处都邀綵笔题。
少年解唱邯郸曲,惟有垂杨夹堤绿。夜来谁抱焦尾琴,弹作东风雉登木。
虎陂闸里水生烟,荆门山头星照船。争似扬州春十里,一双鸾信待君传。
江南好,昼永缓风和。红暖樱桃垂曲槛,粉香蛱蝶恋晴莎。
阶下几回过。
我行已不先,我仆常苦后。中途雇蹇驴,并辔相左右。
听彼御者言,恻焉使心疚。自云先朝时,世隶凤阳久。
有田不起科,岁酿烝尝酒。不知始何年,更名曰地亩。
社长三十六,搜括到鸡狗。累世免租税,此苦那得受。
畏彼官长威,情急举家走。买驴获雇直,聊以谋升斗。
永痛父祖茔,北望空回首。语罢辄欷歔,予急掩其口。
陵寝且丘墟,坟墓复何有。生得逃征徭,死当见父母。
