诗题为“海上”,诗人即从秦始皇遣使入海求仙下笔。
“石桥东望海连天”描绘的是在石桥东望看到的是大海苍茫,海天一线的景色。开头二字便点出“石桥”。诗的首句并非单纯写景,而是景中有人——秦始皇。秦始皇站在石桥上东望大海,希望徐福能早日找到长生不老药返回。然而,展现在他眼前的,只有一望无际的大海,再不见其它。
“徐福空来不得仙”紧承上句,直写求仙的虚妄无稽。秦始皇劳民伤财到头一场空,徐福也未能寻到神山仙人,从此一去不复返。这一句看似平铺直述,实则讽刺意味加深。诗人说徐福不得仙而不直说始皇不得仙,就比较含蓄有味。妙的是不说“徐福空去”,而说“徐福空来”。徐福本来就是一个靠制造神仙妄说混日子的方士,他是为迎合始皇迷信长生才编造出海上有仙山的神话的。秦始皇竟然信以为真。所以说“空来”,就已包含了“空去”。对于徐福来说,入海求仙本来就是一个骗局,而始皇自始至终充当了一个受骗上当的角色。“空来”二字,把求仙的虚妄、始皇的愚昧可笑都暗示出来了。
“直遣麻姑与搔背,可能留命待桑田。”推进一层,以“直遣”对“可能”,将讥讽之意寓于其中,认为即使遇到仙人,也无法实现长生之想。“麻姑与搔背”,用蔡经遇麻姑的传说故事讽刺其徒劳而返。“可能留命待桑田”用反问口吻,更尖刻地讽刺求仙的虚妄,寓慨深长。
这首诗的构思和写法颇具特色。全文由两个典故组成。前一个是真实的历史故事,后一个是神话传说,二者本来并不关联。诗人却巧妙地将它们结合起来,先以实事证明求仙之虚妄;再以神话讽刺求仙的无益。前一个典故揭示神仙不可求,后一个典故翻进一层,说明即使遇见仙人也不能免于一死。层层递进,使这两个典故上下紧密勾连,讽刺的意蕴表达得很尖锐也很着实。
山中曾有采芝仙,此日灵根讵偶然。题柱漫将诗纪实,凭栏真共酒忘年。
英华可是丘园瑞,造化元非雨露偏。留与山居作嘉话,未甘草木羡平泉。
晨兴照青镜,形影两寂莫。少年辞我去,白发随梳落。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
庞翁襄阳人,不识襄阳县。躬耕有馀暇,支颐玩时变。
鹿门漾春风,吹落桃花片。区区一角天,儿辈已足办。
凌波锵玉步。恁抱菂纤心,生成多苦。淤泥易染,况种茭塘低处。
不怯风嗔烟恼,只怕被、鱼欺鸥妒。江岸阻。要歌采采,我愁难溯。
可是倩女前身,抱瑶骨湘魂,嫣然含素。鸳情最薄,幽恨还从谁诉。
梦里秋飔催近,要密密、幕笼屏护。君见否。败叶零花无数。
纷纷毂击复肩摩,有此清涟万柄荷。沈水香中宜早赏,秋声不似雨声多。
故园桃李秋摇落,扫地无花可恼公。近说城南王子妓,亦持红拂剧西风。
兼旬不出双屐埋,翻瓢急雨天河筛。毕逋朝飞絷其翼,万顷瘴墨纷搪挨。
我家泽国畏淫潦,愁城百尺高崔嵬。那无篇帙供獭祭,蠹死不入图书堆。
索居谁怜子桑病,款关有客冲泥来。森然奇秀扑我面,一谈一笑皆快哉。
忆昨官廨始识君,不须缟纻惟挥杯。手挽强弓穿七札,轧霄奇句惊九垓。
看君阅世抱孤愤,三寸不律含风雷。其时列郡正枯旱,火云赪赫空天排。
清秋气候似九夏,《瞻卬》有嘒明星台。忧时虮虱漫呼吁,与君烂醉怀且开。
香山乐府拟属和,让君主敦吾舆台。双丸跳掷倏经岁,周南复此同欢咍。
浊醪相劝尽今夕,安得有酒倾如淮。
