海上

译文

注释

　　诗题为“海上”，诗人即从秦始皇遣使入海求仙下笔。

　　“石桥东望海连天”描绘的是在石桥东望看到的是大海苍茫，海天一线的景色。开头二字便点出“石桥”。诗的首句并非单纯写景，而是景中有人——秦始皇。秦始皇站在石桥上东望大海，希望徐福能早日找到长生不老药返回。然而，展现在他眼前的，只有一望无际的大海，再不见其它。

　　“徐福空来不得仙”紧承上句，直写求仙的虚妄无稽。秦始皇劳民伤财到头一场空，徐福也未能寻到神山仙人，从此一去不复返。这一句看似平铺直述，实则讽刺意味加深。诗人说徐福不得仙而不直说始皇不得仙，就比较含蓄有味。妙的是不说“徐福空去”，而说“徐福空来”。徐福本来就是一个靠制造神仙妄说混日子的方士，他是为迎合始皇迷信长生才编造出海上有仙山的神话的。秦始皇竟然信以为真。所以说“空来”，就已包含了“空去”。对于徐福来说，入海求仙本来就是一个骗局，而始皇自始至终充当了一个受骗上当的角色。“空来”二字，把求仙的虚妄、始皇的愚昧可笑都暗示出来了。

　　“直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。”推进一层，以“直遣”对“可能”，将讥讽之意寓于其中，认为即使遇到仙人，也无法实现长生之想。“麻姑与搔背”，用蔡经遇麻姑的传说故事讽刺其徒劳而返。“可能留命待桑田”用反问口吻，更尖刻地讽刺求仙的虚妄，寓慨深长。

　　这首诗的构思和写法颇具特色。全文由两个典故组成。前一个是真实的历史故事，后一个是神话传说，二者本来并不关联。诗人却巧妙地将它们结合起来，先以实事证明求仙之虚妄；再以神话讽刺求仙的无益。前一个典故揭示神仙不可求，后一个典故翻进一层，说明即使遇见仙人也不能免于一死。层层递进，使这两个典故上下紧密勾连，讽刺的意蕴表达得很尖锐也很着实。

一卧山林道自尊，舍人今似浦长源。天年何但樗堪比，手种槐阴已满门。

文采风流，试问今日，谢雪卫书谁敌。想姊视道升，兄承公择。

挥洒淇园千亩，把湘妃、远翠归珠墨。看瘦影、便觉苍风淡月，细香吹碧。

清极。写鹅溪，挥百尺。洗尽绣帏脂粉，黄楼屏幛，翠筠高节。

想有坡公能识。识钗股、丁香旧标格。须留供、绣佛幢前，维摩天女能惜。

村落到山尽，轩窗临水多。野禽如旧识，邻叟渐相过。

林静连官竹，篱疏补女萝。夜深眠不著，倚杖看星河。

露晞岸草黄，霜落林叶赤。连畦种污莱，各有卤莽获。

篝车陌头载，墉栉屋后积。南山落豆萁，伏腊缶自击。

吾生寡筋力，幸辨菽与麦。《伐檀》感风诗，素食徒挟筴。

匡衡世农夫，扬雄岂仕籍。驱雀彼何为，今人不如昔。

官柳河桥烟雨深，刁骚愁绪几消沈。《怀沙》空堕灵均泪，失路重悲广武吟。

遥夜魂归风铎语，虚廊人去石苔侵。残山枨触馀生恨，落叶疏林黯暮阴。

贴遍玉阶前。秀比双鬟色更鲜。认是烟丝吹不断，缠绵。

肯学馀霞散碧天。

弱步不胜怜。误向秋阴拾碎钿。为嘱采篮人仔细，裙边。

些小根苗正自牵。

如何一朽株，孕此千亿花。虽云行且阑，明岁亦再华。

岂如世上人，一老不复佳。

独立寒阶望月华，露浓香泛小庭花，绣屏愁背一灯斜。

云雨自从分散后，人间无路到仙家，但凭魂梦访天涯。

自扬州梦断。叹几遍东风，流年潜换。无端信马看花去，又被莺声屡唤。

玉壶贳酒，都不是、旧游庭院。凭栏久，一片冰心，笑谢杏梁双燕。

试听津鼓频催，早缆解春江，绿烟零乱。相看独有玲珑月，蓬底浊醪徐劝。

分香解佩，回首十年恩怨。重拈起、薄幸青楼，杜郎公案。

病怯春寒睡起迟，雨声一夜涨清池。梅花吹落无人管，却似阶前雪舞时。

苑墙当北斗，宫树近朝阳。

鲈鱼正美却南游，千里风波一叶舟。身外浮名真累我，镜中短发渐惊秋。

贪泉未酌思巢许，孤桨难行阻石尤。此去驾轻无过熟，顺流西下即梧州。