译文与注释
译文
即使能得到仙人麻姑为之搔背痒，又岂能留住性命等到沧海复归桑田之日？
注释
徐福：即徐巿。秦始皇二十八年(公元前219年)游琅邪，市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲、仙人居之。始皇乃遣市等，发童男女数千人，入海求仙人神药，数岁不得，未果而终。
麻姑：神话中的仙女。东汉时应王方平之招，降临到蔡经之家，年十八、九，能掷米成珠。她三次见过东海变成桑田。麻姑手如鸟爪，凡人背痒时默念，以此爪搔背最佳。
可能：岂能。
赏析
诗题为“海上”，诗人即从秦始皇遣使入海求仙下笔。
“石桥东望海连天”描绘的是在石桥东望看到的是大海苍茫，海天一线的景色。开头二字便点出“石桥”。诗的首句并非单纯写景，而是景中有人——秦始皇。秦始皇站在石桥上东望大海，希望徐福能早日找到长生不老药返回。然而，展现在他眼前的，只有一望无际的大海，再不见其它。
“徐福空来不得仙”紧承上句，直写求仙的虚妄无稽。秦始皇劳民伤财到头一场空，徐福也未能寻到神山仙人，从此一去不复返。这一句看似平铺直述，实则讽刺意味加深。诗人说徐福不得仙而不直说始皇不得仙，就比较含蓄有味。妙的是不说“徐福空去”，而说“徐福空来”。徐福本来就是一个靠制造神仙妄说混日子的方士，他是为迎合始皇迷信长生才编造出海上有仙山的神话的。秦始皇竟然信以为真。所以说“空来”，就已包含了“空去”。对于徐福来说，入海求仙本来就是一个骗局，而始皇自始至终充当了一个受骗上当的角色。“空来”二字，把求仙的虚妄、始皇的愚昧可笑都暗示出来了。
“直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。”推进一层，以“直遣”对“可能”，将讥讽之意寓于其中，认为即使遇到仙人，也无法实现长生之想。“麻姑与搔背”，用蔡经遇麻姑的传说故事讽刺其徒劳而返。“可能留命待桑田”用反问口吻，更尖刻地讽刺求仙的虚妄，寓慨深长。
这首诗的构思和写法颇具特色。全文由两个典故组成。前一个是真实的历史故事，后一个是神话传说，二者本来并不关联。诗人却巧妙地将它们结合起来，先以实事证明求仙之虚妄；再以神话讽刺求仙的无益。前一个典故揭示神仙不可求，后一个典故翻进一层，说明即使遇见仙人也不能免于一死。层层递进，使这两个典故上下紧密勾连，讽刺的意蕴表达得很尖锐也很着实。
创作背景
虎贲趋上将，龙驭从群仙。■幕灵芝盖，祠坛瑞玉筵。
进贤冠未毁，斩佞剑犹悬。帝子真纯孝，冲年泪似泉。
客行青塘岩，却望黄竿岭。陂陁缘大麓，嵽嵲陟孤顶。
蹲身事潜行，俯仰立梯井。灌丛方截辕，巨石忽树屏。
冥冥日脚昏，瑟瑟风力紧。但闻阴壑呼，不见行云影。
仆夫筋力尽，悽怆助悲哽。荆棘罥手足，跬步不得骋。
虎狼恐奔突，魑魅或骄逞。怪禽当我啼，毛发竖寒㾕。
常时山下民，攘劫玩官警。杀人委溪洞，椎宰肆庖鼎。
时平向置砦，恃险益顽狠。反思二水上，道路何炳炳。
坐贫昧艰危，欲速烦虑省。但伤游子魂，日夕更忧怲。
安得刬高崖，连山豁畦町。
家族满山东。
二年从车驾。
斋祭甘泉宫。
三朝国庆华。
休沐还旧邦。
四牡曜长路。
轻盖若飞鸿。
五侯相饯送。
高会集新丰。
六乐陈广坐。
组帐扬春风。
七盘起长袖。
庭下列歌钟。
八珍盈雕俎。
绮肴纷错重。
九族共瞻迟。
宾友仰徽容。
十载学无就。
善宦一朝通。
蒲帆六幅送斜阳。稻花香。夜苍凉。波上喧阗，箫鼓趁归航。
听得楼头呼白堕，山月吐，好飞觞。
元龙百尺任颓唐。面崇冈。瞰方塘。醉倚栏杆，何似倚沙棠。
对此茫茫愁并集，浑不寐，水天长。
钦州五月土如炊，满山杜若芳菲菲。素英绿叶纷可喜，劲烈不避炎歊威。
采之盈掬荐蔬食，臧获失笑庖人讥。君不见屈平夕餐赋秋菊，魂兮无南盍来归。
又不见坡公服食得枲耳，扣角自叹从前非。伊予假禄二千石，穷比二子犹庶几。
餐花嚼蕊有真乐，一饱何必谋甘肥。尚馀升合渍生蜜，从他薏苡生珠玑。
词坛老伯浣花仙，来往城南续旧缘。负笈十年从组训，瓣香一线得师传。
溯洄秋水齐前哲，嘘拂春风引后贤。顾五村居刘二病，陆游相对念菰川。
