海上

译文

注释

　　诗题为“海上”，诗人即从秦始皇遣使入海求仙下笔。

　　“石桥东望海连天”描绘的是在石桥东望看到的是大海苍茫，海天一线的景色。开头二字便点出“石桥”。诗的首句并非单纯写景，而是景中有人——秦始皇。秦始皇站在石桥上东望大海，希望徐福能早日找到长生不老药返回。然而，展现在他眼前的，只有一望无际的大海，再不见其它。

　　“徐福空来不得仙”紧承上句，直写求仙的虚妄无稽。秦始皇劳民伤财到头一场空，徐福也未能寻到神山仙人，从此一去不复返。这一句看似平铺直述，实则讽刺意味加深。诗人说徐福不得仙而不直说始皇不得仙，就比较含蓄有味。妙的是不说“徐福空去”，而说“徐福空来”。徐福本来就是一个靠制造神仙妄说混日子的方士，他是为迎合始皇迷信长生才编造出海上有仙山的神话的。秦始皇竟然信以为真。所以说“空来”，就已包含了“空去”。对于徐福来说，入海求仙本来就是一个骗局，而始皇自始至终充当了一个受骗上当的角色。“空来”二字，把求仙的虚妄、始皇的愚昧可笑都暗示出来了。

　　“直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。”推进一层，以“直遣”对“可能”，将讥讽之意寓于其中，认为即使遇到仙人，也无法实现长生之想。“麻姑与搔背”，用蔡经遇麻姑的传说故事讽刺其徒劳而返。“可能留命待桑田”用反问口吻，更尖刻地讽刺求仙的虚妄，寓慨深长。

　　这首诗的构思和写法颇具特色。全文由两个典故组成。前一个是真实的历史故事，后一个是神话传说，二者本来并不关联。诗人却巧妙地将它们结合起来，先以实事证明求仙之虚妄；再以神话讽刺求仙的无益。前一个典故揭示神仙不可求，后一个典故翻进一层，说明即使遇见仙人也不能免于一死。层层递进，使这两个典故上下紧密勾连，讽刺的意蕴表达得很尖锐也很着实。

生前官职但执戟，身后一字万金直。当时雷霆下收拾，世间不复有遗逸。

上清虚皇手自择，编星为囊云作笈。流铃掷火守护密，君从何处见真迹。

知君定通玉帝籍，太微垣中赐馀墨。龙腾虎卧摹不得，想君神授五色笔。

江南钩锁腕中力，钗折屋漏千态出。整整十卷字犹湿，光彩激射海为立。

平生我亦有书癖，对此惝恍心若失。口呿汗下屡太息，十日把玩不得食。

作笺天公拜稽首，乞我此老生时一双手，为君痛饮百斛酒。

墨池如江笔如帚，一扫万字不停肘。

金母燕西瑶，朱幩翟茀朝。遗衣尚荆布，故物有箪瓢。

鼎立栖三凤，蝉联数七貂。生涯祗如此，崛郁正昂霄。

疏篁颤叶风回枯，老枝点玉梅花初。韶华暗度人未识，幽鸟得气鸣相呼。

鸟呼花舞春舒舒，髣髴生意当庭除。青红历乱粉墨渝，坐久始觉开珍图。

印文依稀大稚字，知是王孙吮笔馀。王孙玉雪天人如，写生不数江南徐。

高斋日暮松雪暗，野亭何处鸥波虚。百年手迹谁与辨，一笑且看行间书。

隔江烟树晓模糊，纵有丹青画不如。且喜桃源风景好，山行不厌路崎岖。

苜蓿空山恋肯肥，性龙骨马本相违。古今分定庖羲眼，伯乐虽看认恐非。

万竿森玉绿峨峨，碧落风生舞凤多。雷震禹门波浪急，蛰龙翻土出龙窝。

自出琼州古郭门，更无平衍似中原。重重叶暗桄桹雨，知是黎人第几村？

一自初衣遂薜萝，故人何事访披蓑。寻盟最爱交能澹，颂志犹怜和者多。

水国尊开惊四美，天花晴散到三摩。谈深横槊江干夜，霜月低窗桂影婆。

九叠屏风取次张。九派下浔阳。九九图中，燕脂催点，春事九回肠。

情知不是长安路，九面误衡湘。稽首灊云，九天司命，九鳸问归装。

霓裳翠袖剪吴绫，烟雾轻笼弱不胜。绰有风神凌海峤，怜他冷艳斲春冰。

银盘皎洁还疑雪，金盏娇娆好试灯。拟与梅花同配食，水仙王庙最相应。

龙钟田父住深村，桑柘冈头石路分。犹领儿孙到城市，向人听读劝农文。

委佩晨看拜玉除，西游真食武昌鱼。王孙碧草真无际，仙掌金茎露下初。

今日才名须卓茂，当年词赋说相如。登临若对南楼月，待尔宾鸿寄尺书。

藓痕零落翠光沈，磨洗空烦雨露深。璧月高秋悬太古，海天红日散微阴。

久无粉黛窥鸾影，还有蛟龙避水心。江客廿年频过此，繁霜殊觉鬓毛侵。