译文与注释
译文
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
注释
纵令：纵然，即使。
然诺：许诺。然：答应，信守。
悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。
行路心：路上行人的心理。
鉴赏
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
创作背景
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。《题长安壁主人》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。
嗟我妇子行水泥，朝分一垄暮千畦。
腰如箜篌首啄鸡，筋烦骨殆声酸嘶。
我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低。
背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。
耸踊滑汰如凫鷖，纤纤束胁亦可齎。
何用繁缨与月题，却从畦东走畦西。
山城欲闭闻鼓鼙，忽作的庐跃檀溪。
归来挂壁从高栖，了无刍秣饥不啼。
少壮骑汝逮老黧，何曾蹶轶防颠隮。
锦鞯公子朝金闺，笑我一生蹋牛犁，
不知自有木駃騠。
手掺丹笔泪沾巾，活却梧丘几许人。韩朗大多争日月，赞皇遗怨竟灰尘。
家贫自许门容驷，国瑞方知种有麟。试看成蹊桃与李，宁同枳棘一班春。
人言谢生颠，吾未敢从众。与言世界事，谈言动微中。
即令能颠亦复奇，终胜老生了无用。神州大陆殊可哀，纷纷老朽无人才。
眼中突兀少年在，令我郁郁心颜开。即今时事须放手，安得人尽颠如雷。
谢生言论自由耳，已令世人骇欲死。丈夫何止用口舌，治世界事从今始。
时哉时哉不可失，东南风吹大海水。
红妆初见三千指，锦绣重添一万堆。
细雨流霞移曲槛，东风落日坐平台。
深红浅白俱情称，醉后题诗记此回。
阿连诞世在兹晨，月吐三更恰半春。幸有斑衣堪共戏，何妨绿酒正相亲。
雍雍已觉和为贵，勉勉当思德有邻。所愿百年长膝下，不劳相望似参辰。
浮岚冒晴巘，惊风振华林。枉节回峻坂，高舆出林岑。
层丘既窈窕，郁木亦萧森。君子荐芳酌，昭言开素襟。
忧时富危论，探道生遐心。悲帝苍梧林，吊屈湘水深。
嗟余秉幽尚，及兹成滞淫。徒拟孙公啸，犹带钟生音。
事变靡常涂，达机古所钦。陶令耻折腰，三叹归来吟。
栖栖兹倦游，邈矣行抽簪。
