“世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
“纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
诗题中的长安壁主人,是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安,是中外交通的枢纽和对外贸易中心,“丝绸之路”的集散地。《题长安壁主人》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。
春日载阳,鸟鸣于乘。与子为别,思心洋洋。人生几何,忧念苦多。
仰睇浮云,俯观逝波。有殽在笾,有酒在觞。无曰不腆,物鲜意长。
翾翾者鹨,飞鸣戾天。企贤则善,企圣斯贤。古人有言,立事惟勤。
克敬勿懈,何适不臻。古人有言,顾畏民碞。线溜摧山,患生不监。
驾彼四牡,言陟太行。羊肠不偾,儆在康庄。感以情生,忧由爱甚。
有酒在尊,云胡不饮。春日熙熙,芳草菲菲。与子为别,胡宁不悲。
欢言悦耳,是谓疾疢。君子虞之,如矢如刃。忠言谔谔,是谓药石。
君子好之,如金如璧。相彼川水,孔渊其澄。风以挠之,黄浊山腾。
有兰有兰,在彼幽畎。无曰不显,其芳维远。春日迟迟,鸟鸣喈喈。
与子为别,胡宁不怀。
燕巢屹高垒,蛇行危折罄。不虞猝见侵,怪事发轩屏。
黄口养渐大,紫翮翻相映。雌雄力难护,吞噬气方盛。
岂不避戊己,天意特未定。主人勇赴救,为惠固当竟。
蜿蜒堕尺箠,折首甘所迎。古人致阴类,嗜好用其性。
此族遭炮燔,往往多夭横。人固异于物,纵暴胡忍听。
试看自古来,善者终必胜。羿殒莽亦屠,曾莫保躯命。
报应各以类,岂不信可證。驱而放之菹,是乃三代政。
姑用柳子言,锄吾草莱径。
雨雪逢残岁,长途断客行。翻空何脉脉,到地故轻轻。
阴接黄云塞,春归紫禁城。池怜地玉净,树讶早花明。
照夜千山色,因风万户声。卧袁真是懒,访戴亦多情。
宝剑灵常动,冰壶虚更清。巨源能启事,嵇叔爱藏名。
郢曲今谁和,燕歌老自平。试看东郭履,还向鹿门耕。
冬雷误响阿香车,疑是狻猊乍吼呼。盐虎仅堪充下阵,土牛已遣导前驱。
宜陪蜀殿琼人看,恰称眉山扫象图。闻道僧繇点睛后,晴空飞去不须臾。
君家篆江侧,秀屏当户开。知是神仙人,胡为尘世来。
黄氛缁素车,皂盖冒朱埃。以兹谢民役,返耕白云隈。
少小稽古昔,中式得此阶。亦知慎官服,奈与寸心违。
欲往昧前算,欲止递成哀。繄予丘壑士,谛此良用骇。
因陈接淅义,颇究蓬矢怀。我固互相发,君固耿难回。
丈夫志四海,好念济川才。嗟彼长沮徒,泛泛岂根荄。
前年望归归不得,去年中途脚无力。残生何意有今年,突兀家山堕眼前。
东家西家何壶酒,主人捧觞客长寿。先生醉袖挽春回,万落千村满花柳。
山灵为渠也放颠,世界幻入兜罗绵。似嫌衣锦太寒乞,别作玉屑妆山川。
人言少微照乡井,准备黄云三万顷。何人办作陈莹中,来与先生共炊饼。
记得消寒图四九,玉梅花下弹棋。冷香吹雪上新诗。
紫茸低护鬓,斜戴辟寒犀。
懊恼屏山山六曲,夜来魂梦偏迷。柔肠凄断五更时。
天涯春又到,不解寄相思。
