译文与注释
译文
王梵志把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面，人们都说这一举动是错的。
王梵志却说：“宁可让你看着刺眼，也不能让我的脚不舒服。”
注释
翻着袜：意思是“梵志”把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面，而为了表现出禅家宗门的威仪，作为僧人是有一定的规矩的。“翻着袜”以其反常，所以是不合规矩。
乍可：这是唐人常用的话，相当于今人所说的“宁可”。
隐：伤，伤痛。作动词。
赏析
王梵志的白话诗，大多有感于日常生活琐事，而归结到某种生活真谛，具有禅理式的机趣。
凡袜皆有正反两面，正面即外层，光滑美观，反面即内层，粗糙难看，人们往往把光滑的一面穿在外面，是为美观，而粗糙的一面紧贴肌肤并不舒服，“梵志”把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面，可能是出于粗心，但也可能是有意为之，但大凡看到的人都说他穿错了。然而正错都是人所言，“人皆道是错”未必就是错。像梵志这样的人却认为宁可让别人看着不舒服，也不能让自己的肌肤受罪，错误的反是众人。
世上的人无论做什么事，都喜欢图慕虚荣，不顾实际效果，可怕的是，他们竟把这种图慕虚荣的行为视为正确的，作为他们行事的原则。
这首小诗一如王梵志的其他诗作，语言质朴、自然，宛如平常话，却能以小见大，反映至真的事理，在古代诗歌中并不多见。从中也能看出诗人任其自然的舒放品性。
禅宗认为“自性本自具足”，主张个性的充分张扬。如《五灯会元》卷八相州天平山从漪禅师的一段公案：“问：‘如何是佛？’师曰：‘不指天地。’问：‘为甚么不指天地？’师曰：‘唯我独尊。’”就是强调个体的意志，主观的情性。也即所谓：“丈夫皆有冲天志，莫向如来行处行。”（《景德传灯录》卷二十九）王梵志这首诗中所体现的，正是这种尊重自我，不随流俗的精神。
宋代江西诗派的代表黄庭坚对王梵志“翻着袜”的胆识非常赞赏，在《豫章黄先生文集》卷三十《书“梵志翻着袜”诗》一文中提到的黄氏所称道的茅容杀鸡饭母，以草具饭客之事，见于《后汉书·郭太传》，这种毁誉由人，特立独行的精神，与“翻着袜”的王梵志，正是相同的。正如文学史所昭示的，黄庭坚及其他江西派诗人，面对唐诗的丰厚遗产，既没有匍伏其下，也没有亦步亦趋，而是积极实践，大胆创新，终于表现出宋诗的独特面目，树立起一块与唐诗一样辉煌的丰碑。这也就是王梵志“翻着袜”法在诗学上的实践。
创作背景
堂萱茂，庭芝馥。歌倚扇，杯持玉。共劝君一醉，满斟＿醁。今夜东风吹酒醒，明朝万里骑黄鹄。向九霞、光裹望宸辉，看除目。
小结山亭石径斜，探幽飞盖入烟霞。平临坛寺三千界，俯瞰江城十万家。
槛外徘徊看海色，樽前笑语落天花。古瀛文物从今盛，仙迹禅栖未足誇。
君亭摇鹭羽，我树下鹂黄。政尔无何境，能来底处乡。
搜寻疑日短，吟讽喜风长。独愧非韩敌，联诗效纳凉。
美人有嘉树，结实如黄金。微霜降秋节，芬芳满中林。
采采不盈箧，岁暮远相寻。缄以尺素书，致以瑶华音。
开缄读素书，字字琅与琳。把玩不去手，置我高堂阴。
恍行洞庭上，秋色潇湘深。况此东南美，橘颂步高吟。
橘柚匪芬芳，荷君芬芳心。
涉江采芙蓉，碧水荡轻桨。日夕罗衣单，露下秋逾爽。
天空飞鸟尽，云敛水亭敞。山色堕雕阑，奚光动朱网。
故人能爱我，百里重来访。江干驻清节，长虹落书幌。
夜久独吟啸，天风吹月上。
有人认得双岩桂，何必庭前柏子禅。
