译文与注释
鉴赏
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
舅家今三世，笔耕未逢秋。后生抱奇志，肯为齑盐留。
先庐江绕城，归路柳暗洲。勉哉倘有立，离阔何足忧。
荧荧堂中镜，皎皎悬秋月。宠移明与夺，势满光仍缺。
美人昔提携，拂拭生皎洁。用以奉君子，义投物不忽。
良无刮劘费，岂谓遽乖绝。悲故情自懘，争妍道所劣。
掩抑经冬春，芜蚀怨芳节。黄鸟及候吟，朱兰有时歇。
推移准运理，显晦遵前哲。显晦亦何怜，所叹在乖别。
西国葡萄甘仆隶，白家踯躅强仪刑。
谁移仙种从丹府，不使灵荄遍八溟。
大业豪华今寂寞，佳名空著海山经。
西母居昆仑，弱水环浩浩。仙实结蟠桃，玉文出异枣。
女侍皆长生，不但登寿考。所惜方士传，矫诬等巫媪。
惟恭与能仁，儒者有秘宝。厚德载福多，天自锡难老。
中水高滹交，清淑气回抱。毓秀在德门，安贞符坤道。
处顺无非仪，琴瑟久静好。教得诸孙贤，科名致身早。
有嘒南极星，无忧北堂草。八帙阅岁华，未见黄发稿。
绕膝双彩衣，在视进鱼稻。含饴弄孙曾，怡怡绝烦恼。
和气足致祥，此理信穹昊。何事希神仙，灵药访瑶岛。
有台天琢近砂峰，却与灵台气象同。若使渊明来见此，等闲何必抚孤松。
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
翠羽怜穷鸟，琼枝顾散樗。还令亲道术，倒欲混樵渔。
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。
鹤膝兵家备，凫茨俭岁储。泊舟依野水，开径接园蔬。
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
在竹惭充箭，为兰幸免锄。那堪闻相府，更遣诣公车。
蹇足终难进，颦眉竟未舒。事从因病止，生寄负恩馀。
不见神仙久，无由鄙吝祛。帝庭张礼乐，天阁绣簪裾。
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
铜漏时常静，金门步转徐。唯看五字表，不记八行书。
宿昔投知己，周旋谢起予。只应高位隔，讵是故情疏。
为报周多士，须怜楚子虚。一身从弃置，四节苦居诸。
柳发三条陌，花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣，龙首映储胥。
北海樽留客，西江水救鱼。长安同日远，不敢咏归欤。
