译文与注释
鉴赏
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
国俗俭且淳，人足而家给。
九载襄陵祸，比户犹安辑。
何人足清风，骄奢日相袭。
製度非唐虞，赋斂由呼和浩特吸。
伤哉田桑人，常悲大弦急。
一夫耕几垅，游堕如云集。
一蚕吐几丝，罗绮如山入。
太平不自存，凶荒亦何及。
神农与后稷，有灵应为泣。
帝德如天覆万邦，定期归棹到龙江。奇才不换金城百，宠命当簪白笔双。
喜极欲持如意舞，醉来应使软舆扛。此情纵切何由遂，吟对西南月满窗。
洛阳形胜匹西秦，累叶章陵气尚新。甲第双崤如黾谷，芳林九派似江滨。
生前父有张常侍，死后儿还史道人。借问西园冠盖尽，湿萤飞暗小平津。
白鹭洲边玉帐开，锦帆东指凤凰台。怪底鲸鲵窜江底，君王驾驭六龙来。
宋国旌孝子，东门毁以毙。楚王好细腰，后宫馁而殪。
物情信可怜，徇外易生死。身存宠可誇，亡矣安所恃。
吾今思彼哉，未足语释利。扰扰智惊愚，卑卑学阿世。
吹嘘出虹蜺，顿挫入尘滓。爱憎虽人为，荣辱乃天使。
恩无斯须怀，怨已塞天地。百年呼吸中，毫发谁豫己。
适者默然窥，阴阳驱意气。始终本何有，一息累万世。
由来适人适，宿昔多如此。喟余聊自欲，安得忘言士。
文帝中兴戢武威，元臣高步列彤闱。玉鞭调马陪春宴，银扇回鸾从夜归。
立仗官曹移讲席，捧香侍女拂朝衣。龙舆一去桥山远，独抱孤云万里飞。
独坐苦无聊，散策城南寺。恰近日中期，乡里趁墟至。
寄卖两庑下，摆列书画肆。偶然一触目，恶札墨猪字。
破烂小说本，唾余人所弃。诗文新剞劂，锦函藏箧笥。
检阅一二卷，令人昏欲睡。有客喧呼来，云是迎官吏。
风尘眯我眼，急欲出寺避。出寺逢丈人，衣冠与俗异。
邀我欲同行，情款颇真挚。无奈一启口，便足败人意。
强作尔馨语，喳唅不见愧。豪门及显达，丁宁问再四。
我笑不欲答，揖别如展翅。墙阴见牸牛，饱食眼贴地。
相对惟牛好，不问人间事。
素琴清酌，款深宵、但觉无聊。记当时烂醉，隔坐欢招。
又到寻春打桨、过溪桥。瑶珰凤纸如云影，影也迢迢。
叹江湖跌宕，萍絮飘摇。那便红螺山下、戏相邀。
曲径扪萝上，谁嫌步屧迟。空山犹太古，小洞立多时。
旧竹青仍在，新莎绿更滋。谈公老好事，镌石记唐诗。
贫家交马舄，稚子卧飞衣。
藤喜删无蔓，蔬经摘更肥。
留欢有明烛，坚欲下双扉。¤
