乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄

译文

注释

　　首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。

　　颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。

　　颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：

　　1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。

　　2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。

　　3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。

　　4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。

犹记冲寒溯峡来，相期偕至亦偕回。朝廷有诏许归老，藩岳无人值借才。

顾我凋年嗟已矣，如君英略勉之哉。度泸要了经营事，心放公平手放开。

岁寒犹叹滞江滨，渐喜阳回大地春。未有一丝添衮绣，谩提三尺净风尘。

丹心倍觉年来苦，白发从教镜里新。若待完名始归隐，桃花笑杀武陵人。

栈钟掘地报成功，王气还占牛斗中。入日自应归出日，朔风那许竞炎风。

连云法从鳌身黑，照水神灯鱼眼红。闲把竹书论运命，寒窗绝倒白头翁。

盘龙小袖称身裁，马上雕弓抱月开；太液池边金弹落，疑从紫塞射雕来。

骎骎惊子笔生风，开卷犹须一尺穷。年长那知虫鼠等，眼明已见角犀丰。

茅屋溪山夐绝尘，青松长对老龙鳞。高情恐是王摩诘，骑马桥南访隐沦。

来来去去非真幻，此理人间本妙哉。公是寂庵吾敢问，师今何去昔何来。

破寺松风腊月时，君行泼墨我题诗。天山无限巨然笔，不到边庭总不知。

报道龙华老，驱车入市回。如何迫岁出，端为馈年来。

香钵停留供，朱门迤逦开。也应怜范叔，莫遣甑生埃。