首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
悲来忽复忆前乐,在昔乐时宁及悲。多怜华屋毁兵燹,此屋不毁今栖谁。
独楸叶少鸱巢危,竹梢过墙当路垂。竹深苔深堂壁绿,尘丝缭屏野狸宿。
对屏一尺红梨枝,病燕凄凄代鹃哭。春樽酒尽春魂飘,隔楼春山如怨髫。
梦中天水有萍叶,眼底川原无柳条。斜阳此日军门角,明月当年画舸箫。
社中十五人同调,年二十四吾最少。一年三十六社集,各抱心机织天妙。
主人鹤立琼台姿,山人猿臂青萝衣。襄阳令公解组归,太行冰雪澄蚕眉。
彼十一人亦罕奇,左髯右姣殊侏颀。我虽不驹犹不犁,驈皇并乘骖騑騑。
于今死者十之半,或缚微名远方宦。馀六人者长贫贱,秃项依然铩中雁。
我亦齿豁头欲童,六年病困成废躬。冉冉阳春光已逝,茫茫大海源谁穷?
此生此乐乐不再,独行独悲悲以慨。斯人阨运一劫罹,何处名山万古赖。
金难赎命文难食,廿岁沧桑了胸臆。旧阶绮石藤茑黄,后辈诸郎袷衫碧。
年年西风鸣促织,西风九度主三易。北邙白杨愁萧萧,密院筝弦正催席。
客来何为几遭叱,视我曾无颜面识。囊琴作枕书拥床,高卧分明那回夕?
出门看湖无恙流,舟子相逢多白头。犹能记说上巳禊,桃花烟心寻栗留。
一鬟一客一酒瓯,诗声夹杂歌声柔。谓我意气独陵厉,向天狂啸挥吴钩。
嵚崟嵎中山,毗以五色坛。瞱彼石桂英,璀璨于其间。
明公昔栖遁,采之奉晨餐。上药西母授,长有好容颜。
翩然出瑞世,日与夔龙班。岂必赤松游,方期龟鹤年。
歌以言之,嵚崟嵎中山。
甘泉郁嵯峨,代有芝房歌。汉德及草木,汉泽流江河。
毗林产九茎,云霞覆其阿。乐府盛西京,郡国宣中和。
司空入宅揆,调燮功更多。际此黄虞日,商谷将如何。
歌以言之,甘泉郁嵯峨。
三秀何煌煌,玉柈荐嘉祥。朱衣绣罗裳,华筵乐未央。
青云接武起,象笏方满床。球瑟和以鸣,鸾凤纷而翔。
开幄延鲜风,奉觞俨成行。顾瞻铜池上,照灼白日光。
歌以言之,三秀何煌煌。
天地开元冬,繁霜瘁林木。初阳应律回,万物自生毓。
有客豫章来,曰贞字诚复。学易究精微,潜心穷化育。
仰止无极翁,永怀继芳躅。所以太极图,通书常在目。
非诚曷流行,非复曷归宿。贞也学有源,家住澄江曲。
斋以诚复名,閒居慎其独。中藏造化机,外转洪钧轴。
窗云隐孤光,帘雾霏清馥。藏修息且游,斯人美如玉。
十载一相逢,文彩光可掬。手持明月珠,访我青原麓。
索赋诚复诗,时时急相促。贞下复起元,顾名常自勖。
郁郁南涧松,猗猗北窗竹。相期保岁寒,梅花照书屋。
去年九日留丹溪,款段踏遍云山西。归来醉卧扶不起,吻燥亟索冰壶齑。
今年南冈逢九日,谪仙两孙奇俊逸。湘潭潭水水如螺,一叶金蕉吸秋色。
黄花不惜插满头,但惜岁月如川流。人生富贵行乐耳,龙山戏马俱荒丘。
君家先茔气葱郁,龙骧凤翥通心出。大江衣带环其前,对面一峰卓文笔。
我时已入无何乡,醉眼岂复论曾杨。篮舆径挟玉山去,梦魂犹怪茱萸香。
又相逢、深寒帘幕,晴光镫影参差。素兰羞叶瘦,铜瓶湘几外,占春宜。
瑶姬惯嫁,便远行,未损腰支。看万里轻车细驮,玉蕾琼肌。
抛离。一分尘土,不须风露,自秀芳时。嫩黄三四箭,暗香疏影地,摇曳烟丝。
伴晨妆夜盥,却未妨、污粉凝脂。怪只怪、横江一笑,误了幽期。