首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
芳丛的皪长明槛,不似馀花顷刻春。始信有常能耐久,何须逐巧斗尖新。
机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!
生前心已碎,死后性空灵。
家富人宁,终有个,家亡人散各奔腾。
枉费了,意悬悬半世心;
好一似,荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。
呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!
丁零绝塞鬓毛斑,雪窖招魂再入关。万古穷荒生马角,几人乐府唱刀环?
天边魑魅愁迁客,江上莼鲈话故山。太息梅村今宿草,不留老眼待君还。
东楼小饮共魂销,事往伤心寸念遥。红日晓迎花萼吐,绿烟晴带柳丝飘。
风帘度燕双来往,月沼惊鱼小动摇。通梦有人无纸寄,空山晚路远迢迢。
杨许开真箓,夫君密契传。九星连紫盖,双景合丹田。
玉简龟台职,金坛洞府仙。犹期禦风便,朝夕候泠然。
一榻东轩迥绝缘,寒岩枯木共忘年。虽非悟道庞居士,岂是耽诗贾阆仙。
禅定尽教崖石坐,法音都付涧湍传。晴窗终日无他伎,只办饥餐与困眠。
尔缺似难圆,尔晦依然明。形相半亏精彩在,普照万物皆容成。
记忆当年如满月,误斗坚刚成破缺。由来鉴别本无私,节解支分光不灭。
闺媛宫娥不尔留,几回抛掷坠青楼。愿藏宝匣重磨洗,长与衰翁照白头。
巨石如芙蕖,天然匪雕饰。盘礴峰顶边,婵娟秋江侧。
涉川试谁探,作砺当自惜。坐与荣落同,正心未尝易。
玉山之阳,延咢萦纡。有屋层出,君子之居。入奉父母,出与弟俱。
有琴有书,以钓以渔。㶁㶁流水,深不可?。
英英白云,迩而不迂。维春有晖,维德不孤。
及尔孙子,永言乐胥。先哲有训,有典有经。淑尔君子,仰止景行。
我来自东,春日载明。曰未觏止,中心怦怦。亦既觏止,我心则平。
仰尔父母,及尔弟兄。既和且煦,令仪令名。升堂拜母,式表友情。
维木有椿,有蔚其荣。维草有萱,有茁其青。韡韡常棣,有叶其生。
有猗者兰,有烨者荆。有懿者德,有休者徵。乐只君子,百福来并。
频年种豆绕幽居,深巷萧条意不如。日晏炊烟分井臼,春前草色上阶除。
清时自分耽诗癖,白昼休嫌生事疏。祇忆桃源种桃者,秋江多致鲤鱼书。
