探春令·笙歌间错华筵启

译文就注释

　　赵长卿的词虽然有十卷三百首之多，虽然被毛晋刻入“名家词”，但在宋人眼中，他只是一位第三流的词人。可能因为他的词爱用口语俗话，不同于一般文人的“雅词”，所以在士大夫的赏鉴中，他的词不很被看重。朱祖谋选《宋词三百首》，赵长卿的词，一首也没有选入。学者施蛰存认为，雅即是俗，俗亦是雅，赵词不落于俗套，也可谓不拘一格。

　　有一些作家和批评家，他们评论文学作品，其实是古今未变。孔老夫子要求“温柔敦厚”，白居易要求有讽喻作用，张惠言、周济要求词有比兴、寄托，当代文论家要求作品有思想性，其实是一个调子。这些要求，在赵长卿这首词里，几乎一点都找不到。赵长卿并不把文学创作用为扶持世道人心的教育工具，也不想把他的词用来作思想说教。他只是碰到新年佳节，看着家里男女老少，摆开桌面，高高兴兴的吃年夜饭。他看到姑娘们的纤手，端来了春菜盘子，盘里的菜，有青、有细，从家庭中的一片和气景象，反映出新年新春的东风里所带来的天地间的融和气候。唐、宋时，不管是吃年夜饭，还是新年中吃春酒，都要先吃一个春盘，类似现代酒席上的冷盆或大拼盆。盘子里的菜，有萝卜，芹菜、菲菜，或者切细，或者做成春饼（就是春卷）。杜甫有一首《立春》诗云：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。”赵长卿这首词的上片，就是化用了杜甫的诗。

　　幡儿、胜儿，都是新年里的装饰品。幡是一种旗帜，胜是方胜、花胜，都是剪镂彩帛制成各种花鸟，大的插在窗前、屋角，也可挂在树上，小的就戴在姑娘们头上。现在北方人家过年的剪纸，或如意，或双鱼吉庆，或五谷丰登，大概就是幡、胜的遗风。这首词里所说的幡儿、胜儿，是戴在姑娘们头上的，他看了觉得很欢喜。“姑媂”、“忔戏”这两个语词都是当时俗语，读者现在不易了解，可能在江西南丰人口语中，它们还存在。从词意看来，“姑媂”大约是整齐、济楚之意。“忔戏”又见于作者的另一首词《念奴娇》，换头句云：“忔戏，笑里含羞，回眸低盼，此意谁能识。”这也是在酒席上描写一个姑娘的。这里两句的大意是说：“幡儿胜儿都很美好，姑娘们戴着都高高兴兴。”辛稼轩词云：“春已归来，看美人头上，袅袅春幡”，也是这种意境。

　　词人看了一家人和和气气的团坐着吃春酒、庆新年，在笙歌声中，他起来为大家祝酒，祝愿在新的一年里。一家子都吉吉利利、百事如意。于是，这首词成为极为好的新年祝词。

　　词到了南宋，一方面，在士大夫知识分中间，地位高到和诗一样。另一方面，在平民百姓中，它却成为一种新的应用文体。祝寿有词，贺结婚有词，贺生子也有词。赵长卿这首词，也应当归入这一类型。它是属于通俗文学的。

小技文章道未尊，入时新样更难论。鹄袍才脱须重读，六籍久为场屋昏。

公材士行总推贤，宪府儒宫近屡迁。共识丹心明白日，也应华发叹流年。

芙蓉浦溆秋风后，鸿雁汀洲夕照前。此地相逢又相送，交情长为别离牵。

眉目粗顽发指冠，乡人权作大王看。铁烧醋灌俱尝尽，笑杀无须是宦官。

禅宫旧枕清湖曲，与客寻幽试共登。独树春深初着蕊，空山行遍不逢僧。

台荒曾与施乌食，城化徒闻驻鹿乘。惟有松房明月影，夫年长似为然灯。

妇女耕渔力作同，荆钗裙布大家风。画眉亦有描新样，多半人家在妈宫。

抱痈不忍割，全外而溃里。我观麒楦场，似无一足恃。

万针事履底，落地即污滓。明月四更头，私心欲如此。

小凤双吹紫玉簧，雪毛丹顶唱云章。碧桃开遍灵芝长，万壑千峰露气凉。

一缄云札早相邀，去听嬴家弄玉箫。台倚凤皇花不谢，车将翡翠路非遥。

夜珠似水鲛人泪，春服如冰织女绡。薤酒千杯未成醉，赤阑桥外上秋潮。

但得调甘旨，何知此夜寒。辛勤当永夕，粗粝亦承欢。

负米情同且，加餐更劝殚。就中传逸行，图上莫轻看。

青山几里入烟霞，杖履寻春未觉赊。流水小桥村路晚，隔林应有野人家。

云路渺无际，师游何处山。故林今日别，高兴几时还。

春色五湖上，风光两足间。当怜明月夜，空自掩柴关。

喜来辄复醉霞觞，羡尔明珠掌上光。庭内封胡多玉树，不知人世有王郎。