近黄昏、悄无风雨，蛮春安稳归了。悤悤染柳熏桃过，赢得锦笺悽调。休重恼。问百五韶光，酝造愁多少。新颦旧笑。有拆绣池台，迷林莺燕，装缀半残稿。
流波语，飘送红英最好。西园沈恨先扫。天涯别有凭阑意，除是杜鹃能道归太早。何不待倚帘，人共东风老。消凝满抱。恁秉烛呼尊，绿成阴矣，谁与玉山倒。
译文与注释
译文
接近黄昏时四处静悄悄的没有风雨，南疆的春天就这样安稳地过去了。春风匆匆吹过，染绿了柳树，熏红了桃花，如今却只剩下精美的笺纸上凄清的送春词调了。不要再烦恼了，试问那寒食的春光，酿造了多少惜春的愁绪呀？新近送春的愁眉与旧日迎春的欢笑形成强烈的对照。尚留有撤去锦绣风光的池台，在风光已改的林中迷路的莺燕，正可以点缀这半已残缺的书稿。
流淌的水波如泣如诉，用来飘送落花最合适了。先扫尽西园里那些一去不返的落花所倾注的刻骨怨恨吧。还有那些凭阑远眺时所产生的种种悲愁意绪，也唯有春末啼血的杜鹃才能倾诉。回去得太早了，为什么不等待倚帘赏春光的人同这春日东风一起老去呢？满怀都是凝神销魂的悲情。任凭怎样持烛呼酒，终究都要面对繁花落尽，绿叶成荫的现实，有谁能与我同醉同倾呢？
注释
梅州送春二句：此词作于光绪二十九年癸卯（1903）春末，作者时年四十七岁。与前面的《烛影摇红·晚春过黄公度人境庐话旧》，同作于梅州。送春，送春光离去，告别春天的意思。辇下，帝辇之下，指京城。望，望日，农历每月十五。
蛮春：南方的春天。旧时南方边地称南蛮。
染柳熏桃：指春风染绿了柳树，熏红了桃花。用毛际可《减字木兰花》“谁扣帘栊，小试熏桃染柳风”词意。
锦笺凄调：用高明《寄月彦明省郎》“词客锦笺题水调诗意。锦笺，精美的笺纸。凄调，凄凉的词调。
问百五韶光二句：到了寒食节，春天就将结束了，所以会产生无数伤春愁绪。百五，寒食日，在冬至后的一百零五天。韶光，春光。即如童轩《寒食漫兴》道：“韶光大半转头空。一百五日寒食节，二十四番花信风。”
有拆绣池台三句：形容残景与残稿同病相怜，相映成悲。拆绣，拆下锦绣，形容群芳凋零，美景不再。迷林，因林中旧景改变而迷路。残稿，残缺不全的文稿。
流波语：形容水波流淌的声音如同语音。
西园沉恨先扫：化用苏轼《水龙吟》“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”词。
天涯别有凭栏意二句：凭阑意，用柳永《凤栖梧》“草色烟光残照里。无言谁会凭阑意”与辛弃疾《摸鱼儿》“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”词意，指身处乱世中的僻远边地，凭阑远眺时所产生的种种忧国、怀乡、伤春、怀人的意绪。
倚帘人：指时常倚帘赏春光的人。
秉烛呼尊：持烛照明，呼酒浇愁。尊，酒樽。
绿成阴矣二句：化用杜牧《叹花》“如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝”与令狐楚“三月唯残一日春，玉山倾倒白鸥驯。不辞便学山公醉，花下无人作主人”诗意。表示花已落尽，难再寻同醉的知音了。绿成阴，绿叶成是夏季来临、花落结子的标志。玉山倾，醉倒。玉山，对人身体的美称。《晋书·裴楷传》称裴楷风神高迈俊赏，宛如玉山，光彩照人。
赏析
此词选自《彊村语业》卷一，通过对送春情景的描述，寄托对如暮春般飘零衰弱的时局、身世的担忧，以及对寄书故人的思念。类似题材与寓意在诗词中颇为常见，而此词的特色在于用沉稳、畅健的笔调来表达意绪，形成一种沧桑感。只因这种种寥落、孤寂、凄清的意绪由来已久，才能以司空见惯的沉稳心态来应对、排解。换言之，这种沉稳也正意味种种意绪忧结已深，刻骨铭心了。即如辛弃疾《丑奴儿》所言：“少年不识愁滋味……为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”
起句已营造出与通常送春词不同的平静沉稳氛围，似乎春天与白昼在无风无雨的平静中安安稳稳地就过去了。以下三句则是在平稳的掩盖下。暗暗透出种种深层的不安，春风“匆匆染柳熏桃过”，似乎无声无息就飘逝了。而期间被略去的，是其成就又摧折桃柳繁华的过程，正是这种被隐藏的起伏跌宕，暗自酝造愁多少，流露在锦笺凄调中，体现在旧笑新颦中，残留在拆绣池台中。莺燕会在林中迷路，也正因连它们也不能适应周围景色发生了如此迅速的盛衰变化，而书稿半已残缺，则表明这凄调已不知写了几年，春去之痛已不知经历几回了。曾经轰轰烈烈，最终却去不留痕，就更显得可悲可叹。春是如此，变法、国运、青春、友情就更是如此了。
眼看着不安就要涌出，故换头二句不得不以加倍的沉稳来控制。落花随水流去，本是哀景，而作者偏说好，只因带去了西园的落花，正免得人睹物伤怀，也算是带去伤春恨了。这种兼有乐观与回避性质的宽慰与“却道天凉好个秋”何其相似！此后再接再厉——那涵盖种种愁绪的凭栏意，欲说还休，且交付给杜鹃去说吧。至于人，又何妨在东风中伴随着春光悄悄地度过年华呢？然而，出去归来都注视着这令人销魂的落花残春，满怀的愁绪终是难消，故最终决定要借酒醉摆脱愁绪。而此时已是春尽夏至，绿树成荫了——作者春愁持续的时间之长可见，消愁的种种尝试都为徒劳也可知。末道：“谁与玉山倒？”则表明连戒酒避愁的尝试也要失败了，只因能与共醉的知音人实在难寻啊。
诗书帅，黄阁老，黑头公。家传鸿宝秘略，小试不言功。闻道玺书频下，看即沙堤归去，帷幄且从容。君王自神武，一举朔庭空。
金幢西指，到涅拌彼岸，莲华涌地。灵照云何锋恁捷，放下漉篱而已。
来也无生，冤哉谁说，了了如如谛。只园接引，净居何似龙子。
刲股一再殚诚，疗亲应笑，阇夜多无计。感逝伤神香山老，合是佛光法嗣。
明女瞿夷，初禅自在，慧业余文字。尼陀那竟，导师犹说根利。
茫茫青草绕城台，思见故人心眼开。书记定随兵部出，戈船飞骑几时来。
颛顼方用事，威节何辛酸。百卉无遗秀，千林变成丹。
阴风日凄厉，梯此长恨端。妖艳不可极，予生尚多艰。
寒炉守煤烬，枯条满青山。乾釜忆瀺灂，甘井生波澜。
新霜骨髓痛，永夜衾裯单。病马闻饥嘶，阴猿听号寒。
起坐复■?，有酒难为欢。愁如匪浣衣，何时思一浣。
弃置儿女悲，壮志生羽翰。况当警寇盗，戒备严乡关。
愿请受长缨，殄彼为民残。天乎矜其能，夕死意所安。
坐禅山店暝，补衲夜灯微。巡礼何时住，相逢的是稀。
帆与鸟争飞，日行五百里。用风不可竭，快意且须止。
来日岂无风，再行未晚耳。荻港山色佳，人家枕流水。
忽惊幽谷人，绝胜苎萝美。地僻况家微，重聘焉到此。
我亦待嫁身，自嫁素所鄙。展转五更头，又报顺风起。
千山贮云房，瓶钵安空床。野籁有真响，天葩无世香。
巢鹳羽翎老，睡僧眉宇光。此外足忧喜，劳劳荣辱场。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
