赠质上人

译文

注释

　　因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。

　　第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。

　　第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。

　　他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。

　　杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近，明白流畅，所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。

纷纷金粟万如来，移自西方七宝台。笑杀中秋灵隐夜，总令收得不堪栽。

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。
虽复尘埋无所用， 犹能夜夜气冲天。

隐者城南水竹居，萧然一室白生虚。传声吴会名家后，探道农黄邃古初。

日影上帘晴晒药，露凉侵户夜翻书。元知静里工夫大，欲乞灵方一起予。

魁形硕骨高崚嶒，弭角垂耳行凌兢。蹇余已向田间老，一见此图知画好。

春郊雨后烟草肥，吴犍十角相追随。前行过浦一回顾，后行觳?不敢渡。

牧儿笑怒急掉鞭，茧栗劣黠冲争先。蓑衣不脱春烟煖，一笛斜阳牛背稳。

虽然此笔全于天，安能为我耕砚田。我今身似扶犁者，此景此牛何必写。

好从天厩图骅骝，气厉八极凌高秋。

自惟明似镜，何用曲如钩。未获唐臣荐，徒遭汉吏收。

悠然安性命，复此纵歌讴。石父能无辱，虞卿即有愁。

归田终寂寂，行世且浮浮。不假侪群彦，真堪客五侯。

高人求款洽，末俗避喧啾。藜杖常他适，绳枢每自缪。

与人殊用舍，在己寡愆尤。济济违班列，伥伥远匹俦。

能诗齐杜甫，分道偪庄周。达饮千钟酒，高登百尺楼。

艰危仍蜀道，留滞复荆州。鹤度烟霄阔，龙吟雾雨稠。

东行观海岛，西逝涉江流。自拟需于血，何期涣有丘。

古书尝历览，大药岂难求。抚事吟《梁父》，驰田赋《远游》。

堂名希莫莫，亭扁效休休。槛日吟东济，窗风背北飕。

鸣琴消永昼，吹律效清秋。雅俗居然别，仙凡迥不侔。

多闻踰束皙，善对迈杨修。尽有匡时略，宁无切己忧。

尘埃深灭迹，霜雪暗盈头。始见神龟梦，终营狡兔谋。

雪埋东郭履，月满太湖舟。急景谁推毂，流年孰唱筹。

凌波乘赤鲤，望气候青牛。好结飞霞佩，胡为淹此留。

夜夜妾偏栖，百花含露低。虫声绕春岸，月色思空闺。

传语长安驿，辛苦寄辽西。

凉风满棹贺湖边，越上诸山尽可怜。远汉片云承落月，长林疋练曳轻烟。

窗间织女灯犹在，井畔啼乌客正眠。何处闲愁随梦觉，一声菱唱发前川。

粼粼鸭绿飏清光，日夜朝来有底忙。好有金鳞乘浪暖，桃花流出禹门香。

桃岸明深火，鸥沙落细云。雨晴春富丽，江涨路支分。

轩冕终何事，丘园有故群。远游仍素食，意绪日纷纷。

相看近郭二里许，不上高楼三岁来。剔碣记曾当砌读，款门惊换对江开。

蒲关荡荡空云影，温水迢迢送酒杯。饱罢不堪仍极目，支离飘泊古今哀。

梦中同看梨花雨，醒来犹作喃喃语。绣被压春寒，低头蹙远山。

心情无限恶，恨剔灯煤落。开煞并头花，何曾准到家。

君不见，晋魏之间多风流，刘公放诞阮公愁。刘公作词颂酒德，天真烂熳与天游。

解酲五斗无不可，随身一锸何所求。阮公咏怀词慷慨，八十馀篇多烦忧。

有时忽作穷途哭，六旬大醉不能休。此中哀乐各有癖，偶然以酒忘形役。

人生世上值艰虞，二公之技谁接迹。我从百代溯风骚，中夜起舞忽悲歌。

倾壶且作十日饮，酒痕不敌泪痕多。螟蛉蜾蠃半天下，白眼相看奈汝何。

卧病山中岁月虚，佳期南浦怅何如。水云隔断浔阳路，不寄麻姑二月书。