译文与注释
译文
遇到人也不会去聊人世间的琐事，仿佛他是一个置身于世间之外的人一样。
注释
上人：对高僧的敬称。
枿（niè）坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子。
瓶钵：僧人出行所带的食具。
赏析
因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。
第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。
第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。
他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。
杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近，明白流畅，所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。
创作背景
蛩响移砧石，萤光出瓦松。
月迟将近晓，角尽即闻钟。
又起行庭际，思君恨几重。
一壑风烟自可留，十年湖海漫狂游。短衣射虎真堪乐，莫恨将军老不侯。
圣主中兴忆旧臣，白头自分老无闻。伤心转在朝天日，经乱维存报主身。
去国十年浑似梦，到家一饭忍忘君。太平政尔烦经济，宣室非干问鬼神。
秦淮水流落日西，瑶阶不受翠烟迷。绝怜明月真堪摘，却是青天不可梯。
电掣海光龙出弄，雪翻林影鹤惊栖。榑桑若木同根叶，莫谓殊方动惨悽。
峨峨爇薪炭，重重下帘幕。初出虫结网，遽若雪满箔。
老翁不胜勤，候火珠汗落。得閒儿女子，困卧呼不觉。
瞬将花甲，到而今、旧梦那堪回忆。去日苦多来日少，竟把韶华抛弃。
辛味都尝，丁年早过，老尚谋生计。期颐纵享，劳劳惟问何趣。
只道文字招魔，聪明妨命，蹭蹬归天意。不信无才如我辈，造物也还相忌。
世尽言愁，仆原抱恨，难禁悲中涕。疮痍满目，时艰谈甚经济。
亭亭珠玕树，蒙日光照曜。
上有天乐鸣，嘈杂声要妙。
浮丘倚岩听，玉女排云笑。
茲游偿夙心，时闻八鸾啸。
搴茎茹金芝，援藟爱青峭。
琅琊失孤岫，渤海播圆峤。
抵掌嗤客星，石濑坐投钓。
归来一室白于昼，乃是新诗光陆离。
当年应剖琼蚌腹，不然何以明于烛。
细窥字字欲走盘，三复庵名悟圆熟。
一片情田万古耕，有年能得几书经。
小疵终是未全稔，孰若先生耨获精。
南窗寄傲遂初欲，移石畦兰更纫菊。
茶烟细杂玉炉沉，研影净涵金井渌。
林下今才见一人，却疑图任思旧臣。
自昔东山岂终隐，似闻鸾诏下苍旻。
