译文与注释
译文
遇到人也不会去聊人世间的琐事，仿佛他是一个置身于世间之外的人一样。
注释
上人：对高僧的敬称。
枿（niè）坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子。
瓶钵：僧人出行所带的食具。
赏析
因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。
第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。
第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。
他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。
杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近，明白流畅，所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。
创作背景
撑肠何止五千卷，溢箧定逾三十车。
秋露青黄新种橘，春风红紫旧栽花。
东还贪逐朋溪乐，只恐金銮诏草麻。
津亭黯然别，芦苇风萧萧。舟中有明月，庶几慰寂寥。
春日无诗枉庆春，多情喜遇看花人。等来聚首原非偶，话到忘言总有神。
谩昔光阴难复首，且斟杯酒共尝新。剡溪雪夜舟中月，妙趣凭君独得真。
水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。
衡阳才过又祁阳，马首山花不断香。吏徙行庖依叠石，氓窥驻节在深篁。
扫云随处成高卧，冒雨从人笑独忙。欲寄音书数千里，峰前回雁未南翔。
铸得芙蓉剑，灵辉若秋水。
陸杏断兕犀，阴亦惊神鬼。
照物双影寒，中霄灵气紫。
有时风雨至，欲作龙蛇起。
海酒与陵肉，宝烛延奇士。
酣饮取传观，英图各相视。
吐气成虹蜺，将平不平事。
破曙凌苍烟，片帆东氿指。蒲苇散凫鹥，蓼蘋跳倏鲤。
五云擅荆南，罨画茶烟起。行行日卓午，循麓蜀山抵。
瓮牖丁山来，车载捣泥紫。湖汊取次到，舍舟岩壑里。
孤杖众同行，披莽临山趾。先从后洞窥，小口磬同拟。
延步几逡巡，冷风洞中起。鲫背闻滑油，窄不易容跬。
前洞旋复登，敞深一门启。琪林树蔽亏，层叠石磈礌。
雾气洞底横，一白浑疑水。瞪睇下层崖，玉柱排银齿。
跫然石燕飞，扑漉翻不已。石床辨模糊，石灶火熄矣。
石髓滴琤琤，天然乳结蕊。须臾迫日暮，亟欲回仙履。
尚有后客来，相待同徙倚。从来神仙窟，往往足至理。
豹变难窥全，管见讵测蠡。留取待芳春，恣游穷复始。
惯欲浮湘杯自渡。乍惊他、数鸥飞去。波纹既软，他烟又滑，定黏身不住。
白昼念清凉，匹如散、满头花雨。娥皇梦短，灵均怨长，都不是、悟禅处。
水气香，江味苦，一枝芦，料应踏误。攀扶未起，隔洲笑倒，有渔娘菱女。
浸湿赵州衫，七斤重、今添多许。摩尼润了，炉薰漫烬，旃檀半炷。
