山晖堂

真宰不绝秘,山堂开绝壁。怀哉诸名贤,明月酬空碧。

天风下瑶台,满地云狼籍。

朱学熙(?--一六四七),字叔子。清远人。诸生。师事陈邦彦。明桂王永历初,授翰林待韶。会邦彦战败,与李成栋鏖战,互有胜负。学熙乘间执知县杀之,举清远城以迎,邦彦遂入死守。兵食不足,学熙辄倾资以供。城破,取先人兵法焚之,肃衣冠,自缢而死。著有《南越》、《广艾》及诗赋等集。清道光《广东通志》卷二八五有传。
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相逢非草草,分袂太匆匆。征裘泪痕浥遍,眸子怯酸风。天际孤帆难驻,柳外香軿望断,云雨各西东。回首重城远,楼观暮烟中。
黯销魂,思陈事,已成空。东郊胜赏,归路骑马踏残红。月下一樽芳酒,凭阑几曲清歌,别后少人同。为问桃花脸,一笑为谁容。

群卉争妍处,奇花独异时。东君深意思,亦恐要人知。

想得当年月浸扃,诸公翰墨此纵横。亭荒久矣诗亡恙,一道长江万古清。

斲石治广除,纳湖以为囿。长廊行欲尽,桥影带高霤。

回看何冥冥,柳浪覆千甃。绯桃閒深浅,繁丽如展绣。

赪颜頩始怒,诞意纵未透。离离弄妍日,烂烂烧春昼。

雄堂中劝学,海内郁奔辏。九流百家贯,一破万古陋。

宾师得烈士,悬镛待众扣。主人扶僮至,最爱循墙走。

鬓丝映花枝,颇似饭颗瘦。相将开水阁,远思发醇酎。

拍波起群凫,遮眼拖孤岫。微言引深感,世议安丛诟。

树人同树木,时事犹可救。十年才辈出,行与木俱茂。

从公且婆娑,河清人自寿。

人家鸡犬隔痴岚,城郭微茫见塔尖。一片轻云笼马首,熟梅时节雨纤纤。

万物备吾身,身贫道未贫。观时见物理,主静得天真。

心爽星辰夜,情欣草木春。自怜离乱后,能作太平人。

绿水池边旧钓矶,何时归去濯征衣。
千年城郭应无恙,只怕风尘老令威。

万里区区学宦游,江南江北几时休。朝来作别殷勤语,为谢多情黄栗留。

英溪林隐老烟霞,意态凭君认不差。貌我清癯如野鹤,一筇支石倚梅花。

应诏书闻便远行,庐陵不独诧邦衡。寸心祇恐孤天地,百口何期累弟兄。

世态浮云多变换,公朝初日盍清明。危言在国为元气,君子从来岂顾名。

有人山上怨蘼芜,同是青溪最小姑。误煞怜才心一片,不堪重问过江图。

桂宫初服冕,兰掖早升笄。礼盛亲迎晋,声芬出降齐。
金龟开瑞钮,宝翟上仙袿.转扇承宵月,扬旌照夕蜺.
积念有年瞻石佛,今朝一见绝疑猜。
都卢面目只如此,却道三生凿出来。
缩头只可藏山谷,出得山来却不堪。
若谓利生开佛见,这般恶口不如缄。

双鸟辞南枝,翩翩投北林。缱绻长相依,岁月日以深。

一鸟浩南飞,相顾怀悲吟。徘徊不忍别,望望独伤心。

伤心云如何,道远力不任。相从惮罗网,相失沾衣襟。

关河限南北,渺渺烟霜沉。如逢北归翼,毋忘汉上音。

十载一回晤,浮生能几何。琴书家食少,雨雪客程多。

久别难追忆,相逢且放歌。华堂今夜酒,泥醉勿辞酡。

修篁曲折绕墙东,风景辋川孰兴同。
过雨凉生千树外,乱山青入一楼中。
高人尔日联吟社,逐客当年作寓公。
别后新诗又多少,双鱼应许寄邮筒。

  天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者,何也?是有三蔽焉。其敢蔽者,以为吾之位可以去辱绝危,终身无天下之患,材之得失无补于治乱之数,故偃然肆吾之志,而卒入于败乱危辱,此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士,荣辱忧戚在我,是否可以坐骄天下之士,而其将无不趋我者,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道,而諰諰然以为天下实无材,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。此三蔽者,其为患则同。然而,用心非不善,而犹可以论其失者,独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材,特未知其故也。

  且人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之,则虽抱皋、夔、稷、契之智,且不能自异于众,况其下者乎?世之蔽者方曰:“人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见,故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊,而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处,其所以饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异者盖寡。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣。当是之时,使驽马并驱,则虽倾轮绝勒,败筋伤骨,不舍昼夜而追之, 辽乎其不可以及也,夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之耳。试之之道,在当其所能而已。

  夫南越之修簳,镞以百炼之精金,羽以秋鹗之劲翮,加强驽之上而彍之千步之外,虽有犀兕之捍,无不立穿而死者,此天下之利器,而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用,而以敲扑,则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智,而用之不得其方,亦若此矣。古之人君,知其如此,于是铢量其能而审处之,使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是,则士之愚蒙鄙陋者,皆能奋其所知以效小事,况其贤能、智力卓荦者乎?呜呼!后之在位者,盖未尝求其说而试之以实也,而坐曰天下果无材,亦未之思而已矣。

  或曰:“古之人于材有以教育成就之,而子独言其求而用之者,何也?”曰:“天下法度未立之先,必先索天下之材而用之;如能用天下之材,则能复先生之法度。能复先王之法度,则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”

  噫!今天下盖尝患无材。吾闻之,六国合从,而辩说之材出;刘、项并世,而筹划战斗之徒起;唐太宗欲治,而谟谋谏诤之佐来。此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也。人君苟欲之,斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广,人物之众,而曰果无材可用者,吾不信也。

残年哭知己,白日下荒台。

泪落吴江水,随潮到海回。

故衣犹染碧,后土不怜才。

未老山中客,唯应赋八哀。

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