受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
译文与注释
译文
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
表皮颜色鲜明，内瓤雪白莹洁，好似可以赋予重任的人。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。
你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不随波逐流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。
你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
愿与橘树同心并志，一起度过岁月，做长久的朋友。
橘树善良美丽而不淫，性格刚强而又有文理。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
橘树的道德品行可与伯夷相比，我要把橘树种在园中，作为榜样。
注释
橘徕服深：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。
受命：受天地之命，即禀性、天性。
壹志：志向专一。壹，专一。
素荣：白色花。
曾枝：繁枝。剡（yǎn）棘：尖利的刺。抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。
文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。
精色：鲜明的皮色。类任道深：就像抱着大道一样。类，像。任，抱。
纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。姱（kuā）：美好。
嗟：赞叹词。
廓：胸怀开阔。
苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。
闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。
秉德：保持好品德。
愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。
淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”。梗：正直。
少：年少。师长：动词，为人师长。
行：德行。伯夷：古代的贤人，纣王之臣。固守臣道，反对周武王伐纣，与弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死，古人认为他是贤人义士。置：植。像：榜样。
赏析
这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人以四言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。
第一部分重在描述橘树俊逸动人的外美。
开笔“后皇嘉树，橘徕服深”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意。橘树是可敬的，同时又俊美可亲。
诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”。屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”，如此堪托大任。这节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。
此诗第二部分，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”（外表好看，却无美好的内质），表达过对“兰”“椒”（喻指执掌朝政的谗佞之臣）等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。
诗中的“愿岁并谢，与长友深”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像深”收结，全诗境界就一下得到了升华——在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕之上。
本诗借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”（《楚辞灯》）的奇特境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。
创作背景
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
能来小涧上，一听潺湲无。
屈指粤东名丛，曲江南海瑶山。斯文未丧今日，后死谁人可班？
海东有巨岛，华人旧不争。南对惠潮境，北尽温麻程。
红夷浮大舶，来筑数雉城。稍有中国人，互市集经营。
虏乱十馀载，中原事变更。豪杰规速效，拥众涉沧瀛。
于此辟天荒，标立东都名。或自东都来，备说东都情。
官司严督趣，令人垦且耕。土壤非不腴，区画非不平。
灌木蔽人视，蔓草?人行。木杪悬蛇虺，草根穴狸鼪。
毒虫同寝处，瘴泉供饪烹。病者十四五，聒耳呻吟声。
况皆苦枵腹，锹锸孰能擎。自夏而徂秋，尺土垦未成。
红夷怯战斗，独恃火器精。城中一炮发，城下百尸横。
林箐深密处，土夷更狰狞。射人每命中，竹箭铁镖并。
相期适乐土，受廛各为氓。而今战血溅，空山燐火盈。
浯岛老杞人，听此忧茕茕。到处逢杀运，何时见息兵。
天意虽难测，人谋自匪轻。苟能图匡复，岂必务远征。
送别崇文郊，欲别还踟蹰。别远会恐难，延缘且斯须。
与君会此地，十六星火除。后会安可必，人事靡常居。
松柏化为薪，平陆成沮洳。变态若风云，念此心烦纡。
江流罔昼夜，钟山郁葱如。万变皆在人，无事应簿书。
人生驹过隙，日月倏转车。崇德贵及时，愿君爱玉躯。
应诏子微聊一出，如龙柱史复西游。
遍舟绿水霜天晓，夹岸丹枫泽国秋。
遥想御香清醮罢，仙鸾飞绕玉华楼。
三峡天下奇，黄牛险尤绝。奔腾万里流，磔竖两崖裂。
舟从罅隙行，身在古石穴。惊涛殷怒雷，触石喷晴雪。
缆牵如蚁进，桡退只一瞥。舟师唤奈何，长篙屡撑折。
哀猿数声叫，客子双袖血。到此英雄人，自顾同蠓蠛。
生涯抵投荒，轻身计何拙。载咏《小旻》诗，抚心愧前哲。
不读兵书不学剑，狗屠别创英雄传。如何耳食纷纷者，论功但说鸿门宴。
忆昔沛公入关中，留居几作富家翁。威加海内志乃尔，真人亦与项籍同。
贤如萧曹皆噤口，孤忠独奋批鳞手。炎刘得失争毫釐，一言悟主功不朽。
秦任赵高咸阳亡，卧枕宦者宜预防。鹿马之祸前车鉴，排闼直入何轩昂。
留得河山四百载，将军虽死今尚在。汉家本自薄功臣，全躯不共韩彭醢。
区区勇力安足论，祇有忠义能常存。至今汾上西风咽，犹是当年壮士魂。
