献王大夫

高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝,兼闻七郡怕天移。
直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,
须臾便可变荣衰。
方干

  方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。

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□声短棹,柳色长条,无花但觉风香。万境天开,逸兴纵我清狂。白鸥更闲似我,趁平芜、飞过斜阳。重叹息,却如何不□,梦里黄粱。
一自三高非旧,把诗囊酒具,千古凄凉。近日烟波,乐事尽逐渔忙。山横洞庭夜月,似潇湘、不似潇湘。归未得,数清游、多在水乡。

群狙戏绝巘,一一联臂下。雨黑人蚤归,窃食岩下稼。

问今年八十,退院久清闲。
白雪髭慵剃,青松户早关。
取泉来煮茗,与客话游山。
弟子何僧是,缁衣多往还。

朝真方舍杖,步月始开门。零落山花后,经旬掩绿樽。

乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。

记倒离尊,断崖野树围孤店。翠帘风黯。客去春寒减。

雁背征帆,渐渐斜阳淡。归程暗。舵楼灯闪。犹繫东湖缆。

借问谁为有道者。我识关中吕泾野。何必羡魁伦。当知第一人。

文章繇道义。谈笑含经济。且醉石头城。大江门外横。

谁不荣轩冕,吾生分薜萝。壮心凭酒尽,世事得愁多。

驻屐看云落,支颐听鸟歌。所思人不到,随意盻庭柯。

一个本来容,妙手应难尽。风貌清严神彩英,无意马。永永安闲也。浮利与浮名,心上何曾挂。黄鹤洞中仙子成,乘云马。出入常游冶。

双鸾开匣滟秋波,万劫情缘影里过。温峤风流佳话在,乐昌离合泪痕多。

六朝金粉都归尽,一片冰心自不磨。飞去若为天上月,只应愁照旧山河。

大道如平砥,人自向高山。不知千万程,近在足趾间。

出户复入户,何用苦烦难。

想人生,老与少,似春秋。恰幼年、却变白头。莫争空假,无常气断卧荒丘。

大都三万六千日,多病多愁。

崇真道,敬真圣,明真理,了真修。侍二尊、至孝全周。

全家拔宅,功成同去到瀛洲。出离生死无来去,阆苑清游。

斜日归钱暑,秋容淡太虚。閒云工变易,片月自清孤。

淹泊年华老,凄凉岁事馀。时违自朴拙,兴懒日萧疏。

阮籍慵耽酒,文园病著书。簪缨非草野,江海得樵渔。

天低野阔冻云同,脉脉绥绥向晚空。窗影渐明疑近晓,竹声频折怪无风。

蒲团功向熟,那许业缘侵。悟道原非佛,论诗却见心。

钵香红稻米,屋老绿萝岑。吾亦惟求静,支筇盍远寻。

琳宇珠宫接,联翩集鸨行。人矜宋琴操,地比魏瑶光。

索笑三生石,安禅四大床。争谈空即色,谁悟是皮囊。

路入桃源九曲环,早春放棹碧云间。瑶台倒映参差树,玉镜平开远近山。

片片峰霞开罨画,微微石溜起潺湲。胜游况值云霄客,共羡轻鸥去不还。

万家灯火六街尘,漉酒何妨脱角巾。绝似芳园桃李宴,鹿门春色十分匀。

六籍圣人贻,绍述赖百氏。纪纲天地人,厥功焉可纪。

精言与大义,历历瞭如指。性功达治术,出处均一轨。

胡为后世士,触目惊且哆。如构九层台,版筑倾基址,又如舟失舵,簸荡风波里。

礼器及车服,谁复求形似。吾邑有顾翁,复古气雄伟。

穷年抱遗经,含咀吸真髓。脱身尘壒外,清旷莫与比。

拥书万卷楼,寻原必迄委。初年学古文,下笔辄光炜。

尚论爱司马,年谱究终始。神交若投契,觌面相应唯。

讵止传贤踪,裨补先正史。三礼图宫室,古意追释米。

穿穴暨春秋,三传列砚几。创成大事表,务合笔削旨。

书成忽十稔,作歌告诸子。谓蒙守朴学,谬与谈名理。

款款尺素书,殷勤附赤鲤。轩朗豁双眸,不啻脱痏疻。

所恨久离索,末由竟株柢。先生名山业,尘垢视青紫。

高风式乡闾,立志起顽鄙。嗟予日荒落,勺蠡难测海。

持示蔡与吴,入手先色喜。何当返柴荆,百尺容攀倚。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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