龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。
神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。
译文与注释
注释
二十三：一作“二十五”
勿：一作“莫”。
参覃：这两字原来的写法都是在左边再加“走”字旁，音zàntán。因字库里没有这两字，这里以其右偏旁代替。
鉴赏
《全唐诗》中，此诗题下注：一作“公无渡河”。据《乐府诗集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何？’声甚凄怆，曲终亦投河而死。”这首《公无渡河》歌的主题，乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里，如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的，格外使人颤栗。波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾。这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，定要做无望之极的抗争。渡河，正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它，但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中，李白、王建、李贺、温庭筠和王睿，都有以此题歌咏本事的作品。
温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌，中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句以浪漫色彩的写法推陈出新，在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句，个体力量到底渺小，弱势力量在强势力量面前应该相机而动，方可实现自身价值。
此诗在表达手法上可玩味的地方也多。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的，也就是由远景摄入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好，但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势，最后“公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里”把惨痛死亡，消解为高蹈成仙，似乎想另开一层境界和遐想，却几乎把悲剧色彩全数抹煞。
建国今陈迹，游人合赋诗。废台樛女后，遗井鲍姑时。
客去通星汉，僧来自月支。凭君黄木口，为致海祠碑。
扇车起长风，冰槛沥寒雨。
重櫩邃屋昼生阴，反易天时在谈吐。
又不见五陵富豪儿，炎天多快意。
雪谷曳轻明，珍槃嚼甘脆。
蛾眉皓齿发清歌，洒酒筠枝集蝇蚋。
何如野客歌沧浪，万事不理心清凉。
流金铄石未为苦，势利如火焚中肠。
双娥洛浦奋雄飞，遐举翩翩上紫微。漫道乘鸾归玉女，浪闻鼓瑟属湘妃。
凌虚天阙云为驾，步月蟾宫羽作衣。千载仙踪如可作，不徒太姒嗣前徽。
只疑目过曾留彩，未信花飞不感人。
万事君不理，传声拒开户。
虽然臭味合，更觉心貌古。
书雠峄山枣，羹臛首阳苦。
坐令府西门，平兴说二许。
君当我兴台，银艾心已灰。
尚有西山缘，共待石髓开。
神仙觉易与，诗句端难裁。
却后五百年，化鹤吾独来。
门开星湾北，郡抱沙洲面。旬日风四霾，晨容豁一变。
融融霁气中，野旷山葱茜。我与匡庐君，始以真相见。
兜罗罥半腰，玉帘垂一线。濛濛嘘淡白，吞吐青瑶片。
大哉肤寸泽，端可六合遍。顾以晴翠光，洗我连宵倦。
衡云祷无私，海市祈敢炫。半日竹舆上，泠风有余善。
云门普，风穴瞎。三门外金刚，冷地里笑杀。
严宵风静漏声稀，拟列鹓班拜紫微。烟合星坛笼御仗，日辉珠阙晃朝衣。
翠华想像龙文结，清跸依稀凤辇归。明日占云应书瑞，洞霞五色见天机。
