龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。
神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。
译文与注释
注释
二十三：一作“二十五”
勿：一作“莫”。
参覃：这两字原来的写法都是在左边再加“走”字旁，音zàntán。因字库里没有这两字，这里以其右偏旁代替。
鉴赏
《全唐诗》中，此诗题下注：一作“公无渡河”。据《乐府诗集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何？’声甚凄怆，曲终亦投河而死。”这首《公无渡河》歌的主题，乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里，如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的，格外使人颤栗。波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾。这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，定要做无望之极的抗争。渡河，正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它，但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中，李白、王建、李贺、温庭筠和王睿，都有以此题歌咏本事的作品。
温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌，中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句以浪漫色彩的写法推陈出新，在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句，个体力量到底渺小，弱势力量在强势力量面前应该相机而动，方可实现自身价值。
此诗在表达手法上可玩味的地方也多。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的，也就是由远景摄入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好，但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势，最后“公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里”把惨痛死亡，消解为高蹈成仙，似乎想另开一层境界和遐想，却几乎把悲剧色彩全数抹煞。
忆昔学书剑，北游赋骊驹。逢君大庾岭，倾盖城南隅。
春风三月下章水，看花直过金陵市。金陵风雅盛文儒，汉室西京恐未如。
东阁尽闻开相府，布衣不遣待公车。归来抱策南海曲，两举乡书未蒙录。
落日羞过醉尉亭，闲云独卧王官谷。躬耕下噀岁全荒，垂钓中洲乐偏足。
相逢杯酒日纷纷，四海知心独有君。君今八十吾非少，别后音书那可闻。
王生薄宦离家远，涿邑行人未应返。龙子留都复上书，南来不得寄双鱼。
梅花岭下空相忆，铁汉楼西横浦驿。时来握手定有期，归鸿为我传消息。
风马潇潇夜气森，江湖廊庙几关心。太平天子春秋富，衰老孤臣感念深。
词苑滥竽怜往昔，奉常叨禄愧而今。千秋金镜无由上，万岁遥同祝寿音。
追忆儿时事。在书窗、同心砚席，十三年纪。读瘦红釭莲漏涩，月坠凉烟似水。
只馀得、而今憔悴。潦草诗词终是累，总无端、历尽悲和喜。
歌芍药，将离矣。
残香支梦萦愁细。话连宵、虽然小别，也多离味。飞羽年华须自惜，莫把光阴轻弃。
更一语、叮咛须记。亲为春风频失意，博庭欢、望尔成名慰。
止不住，盈盈泪。
十年浪迹事俱非，会向烟霞洞壑归。瓢笠不辞行路涩，琴书长与故人违。
鹿门妻子皈空尽，阳羡田庐举手挥。此去东林胜犹在，白莲依旧赏心稀。
