龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。
神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。
译文与注释
注释
二十三：一作“二十五”
勿：一作“莫”。
参覃：这两字原来的写法都是在左边再加“走”字旁，音zàntán。因字库里没有这两字，这里以其右偏旁代替。
鉴赏
《全唐诗》中，此诗题下注：一作“公无渡河”。据《乐府诗集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何？’声甚凄怆，曲终亦投河而死。”这首《公无渡河》歌的主题，乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里，如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的，格外使人颤栗。波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾。这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，定要做无望之极的抗争。渡河，正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它，但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中，李白、王建、李贺、温庭筠和王睿，都有以此题歌咏本事的作品。
温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌，中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句以浪漫色彩的写法推陈出新，在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句，个体力量到底渺小，弱势力量在强势力量面前应该相机而动，方可实现自身价值。
此诗在表达手法上可玩味的地方也多。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的，也就是由远景摄入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好，但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势，最后“公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里”把惨痛死亡，消解为高蹈成仙，似乎想另开一层境界和遐想，却几乎把悲剧色彩全数抹煞。
中兴，方庆会，再逢甲子，重数天元。问千龄谁比，五福俱全。此去沙堤步稳，调金鼎、七叶貂蝉。香檀缓，杯传鹦鹉，新月正娟娟。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。
天地重开辟，华夷赴指挥。群生欣按堵，三纪仰垂衣。
凤历虽无极，龙楼忽告违。广成谭道处，千古想骖騑。
刚到凤凰台上。无那骊驹三唱。愿作博山炉，魂逐沈烟游飏。
罗帐。罗帐。高筑愁城千丈。
南溟君泛棹，北地我驱车。忽作分飞鸟，深惭比目鱼。
啼猿三下泪，明月两离居。岭外梅花发，逢人早寄书。
尊前簪素发。自拥繁枝折。疑是在瑶台。宝灯携手来。
出险至此夷，秦民聿胥宇。废丘见旧屯，陈仓殷积糈。
蜀汉相犄角，壮哉此门户。南山市夜郎，东道连荆楚。
猗嗟鼎足雄，益都称天府。今日询遗氓，十不存四五。
又复死于寇，孑遗饱豺虎。废臼贻阿谁，先畴不复土。
直视千里道，行客泪如雨。
永托于风。未见君子，我心忡忡。既见君子，乐且有融。
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而。肃肃尔庭，远近凉飔.言赴高柳，
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。
马上双弦进御杯，云韶仙部后庭催。逝波一去如红叶，不信人间有鸩媒。
削壁冯凌截海潮，上方台殿倚丹霄。山攒怪石仍羊卧，岛入流霞有鹤招。
玉乳昼县看渗漏，蕊珠欲堕俯岧峣。劳君不浅登高兴，翘首天门思正遥。
古殿耿佛镫，更深还独往。一气失楼台，观空远无象。
经梵出云中，寻声不知向。四山合混茫，迥立霄汉上。
万缘此时静，下界闻鸡唱。夜气方返初，机怀倏萌曩。
豫惜遄晨驾，暂许谢尘鞅。曙色收孤烟，东峰一星朗。
似雪齐纨，初裁就、一轮明月。堪爱处，合欢新样，笑遮双靥。
遣兴试描秦女凤，添愁扑散庄生蝶。羡团圆，素影伴佳人，终朝夕。
湘枕畔，纱橱侧。纤手玩，香难歇。想班姬幽怨，倩伊曾说。
漫恃君恩怀袖里，每嗟秋至春风发。最伤情、时节易炎凉，轻抛撇。
