黄河水，水阔无边深无底，其来不知几千里。
或云昆仑之山出西纪，元气融结自兹始。
地维崩兮天柱折，于是横奔逆激日夜流不已。
九功歌成四载止，黄熊化作苍龙尾。
双谼凿断海门开，两鄂崭崭尚中峙。
盘涡荡激，回湍冲射，悬崖飞沙，断岸决石，瞬息而争靡。
洪涛巨浪相豗，怒声不住从天来。
初如两军战方合，飞炮忽下坚壁摧。
又如丰隆起行雨，鞭笞铁骑驱奔雷。
半空澎湃落银屋，势连渤澥吞淮渎。
天吴九首兮，魌魋独足。
潜潭雨过老蛟吟，明月夜照鲛人哭。
扁舟侧挂帆一幅，满耳萧萧鸟飞速。
徐邳千里半日程，转盼青山小如粟。
吁嗟雄哉！其水一石，其泥数斗。
滔滔汩汩兮，同宇宙之悠久。
泛中流以击楫兮，招群仙而挥手。
好风兮东来，酬河伯兮杯酒。
或云昆仑之山出西纪，元气融结自兹始。
地维崩兮天柱折，于是横奔逆激日夜流不已。
九功歌成四载止，黄熊化作苍龙尾。
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又如丰隆起行雨，鞭笞铁骑驱奔雷。
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天吴九首兮，魌魋独足。
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扁舟侧挂帆一幅，满耳萧萧鸟飞速。
徐邳千里半日程，转盼青山小如粟。
吁嗟雄哉！其水一石，其泥数斗。
滔滔汩汩兮，同宇宙之悠久。
泛中流以击楫兮，招群仙而挥手。
好风兮东来，酬河伯兮杯酒。
译文与注释
注释
这首诗选自《乾隆宁夏府志》。
纪：基也，基址。
元气：指天地未分前混一之气。
地维：古时以为大地四方，四角有大縆（粗绳）维系，故称地维。天柱：古人相传，天有八柱承之，故称天柱（《山海经·神异经》）。
九功：九职之功。《周礼·天官·太宰》：“以九职任万民。”包括三农、园圃、虞衡、薮牧、百工、商贾、嫔妇、臣妾、闲氏。四载：古时的四种交通工具。《书·益稷》：“予乘四载。”谓禹治水时，水行乘舟，陆行乘车、泥行承輴，山行乘樏。
“黄熊”句：指鲧、禹治水事。相传鲧被天帝所诛后，化为黄熊，入于羽渊。其子禹治洪水时，有神龙以尾画地导水所注。
谼：大谷。海门：通向海的大门。
鄂：边际。崭崭：突出貌。
争靡：形容两岸碎石土块被河水冲刷，争相坍塌。靡，倒下。
豗：撞击。
丰隆：古代神话中的云神。一说雷神。
渤澥：古代称东海的一部分，即渤海。淮渎：淮河。
天吴：古代传水中的水神。九首：《道光中卫县志》（标点注释本）作：“八首”。
魌魋：大禹化作熊，凿山开路，驱逐鬼神。魌，即魌头，古时打鬼驱疫时用的面具。魋，兽名，似小熊，喻大禹。
鲛人：传说中的人鱼。
徐邳：黄河下游经徐州、邳州。
汩汩：水流声；急流貌。
酬：报谢。河伯：古代神话中的黄河水神，名冯夷。
纪：基也，基址。
元气：指天地未分前混一之气。
地维：古时以为大地四方，四角有大縆（粗绳）维系，故称地维。天柱：古人相传，天有八柱承之，故称天柱（《山海经·神异经》）。
九功：九职之功。《周礼·天官·太宰》：“以九职任万民。”包括三农、园圃、虞衡、薮牧、百工、商贾、嫔妇、臣妾、闲氏。四载：古时的四种交通工具。《书·益稷》：“予乘四载。”谓禹治水时，水行乘舟，陆行乘车、泥行承輴，山行乘樏。
“黄熊”句：指鲧、禹治水事。相传鲧被天帝所诛后，化为黄熊，入于羽渊。其子禹治洪水时，有神龙以尾画地导水所注。
谼：大谷。海门：通向海的大门。
鄂：边际。崭崭：突出貌。
争靡：形容两岸碎石土块被河水冲刷，争相坍塌。靡，倒下。
豗：撞击。
丰隆：古代神话中的云神。一说雷神。
渤澥：古代称东海的一部分，即渤海。淮渎：淮河。
天吴：古代传水中的水神。九首：《道光中卫县志》（标点注释本）作：“八首”。
魌魋：大禹化作熊，凿山开路，驱逐鬼神。魌，即魌头，古时打鬼驱疫时用的面具。魋，兽名，似小熊，喻大禹。
鲛人：传说中的人鱼。
徐邳：黄河下游经徐州、邳州。
汩汩：水流声；急流貌。
酬：报谢。河伯：古代神话中的黄河水神，名冯夷。
贡泰父（1298～1362），元文学家。名贡师泰，字泰甫（父），宣城（今属安徽）人。官至礼部、户部尚书。元末以诗文擅名。
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弃余亲睦恩，输力竭忠贞。
惧无一夫用，报我素餐诚。
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无因乘夜访，相慰一尊同。
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华堂暮，珍重休弹尘尾。静中留此佳致。桥西几度香浮处，回首都随流水。闲徒倚。叹汨没黄埃，变幻皆如此。蜚廉莫起。待别有神人，风斤一运，和影上窗纸。
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当时正气横八垠，犹尔不免遭群喧。
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溪山荏苒更寒暄，空余碧树吟霜猿。
人间兴废谁能论，桑田可变海可翻。
翁之所恃无有焉，斯文不死道常存。
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