译文与注释
译文
西王母不忍将仙桃轻易地摘下，留着宴请龟山之峰的神仙食用。仙家之犬安闲趴伏着，面对斜阳高叫不停。岁星东方朔敢把仙桃偷尝。
注释
贡文齐受宠，献礼两承欢。鞍马并汾地，争迎陆与潘。
公不见，杨伯起，关西处处称夫子。四世犹传掌武冠，千秋尚说衔环里。
又不见杨楼船，银黄若若悬腰间。已惊三组冠朝列，复展百里家函关。
公今自是名贤裔，少小长怀请缨志。天子临轩下玺书，单于远塞知名字。
有时扫氛瀚海头，有时夺幕王庭秋。浴铁争听白羽扇，赐金仍侑紫貂裘。
辽海波澄塞烽熄，降将辕门但啧啧。从尔和戎魏大夫，我自屯田赵充国。
初登服政鬓未霜，已闻召命出明光。万八千户彻侯印，二十四考中书堂。
野夫恨识荆州未，倘公偶记交承事。试言文举报曹公，公今五十余加二。
扬旌出塞击楼兰，把剑胡天万里寒。紫气凭陵边月色，两军惊傍斗牛看。
秋人直凭无聊，玉阶踏碎凉蟾影。愁肠百结，醉中难遣，又逢酒醒。
月在青天，风来画阁，露生金井。听蛩吟鹤唳，总关秋思，叵耐得、相如病。
容易名场梦冷。纪前因、雪泥空證。元龙豪气，香山宦迹，樊川游兴。
湖海逢迎，莺花侍从，半生侥倖。想斯人位置，悠悠青史，待何人定。
鼠去牛来，乾坤转、又迎新岁。蓦回首、百年前事，斑斑血泪。
蓟地宝刀徒抱恨，虎门烈焰翻成罪。莽乾坤、星火怒燎原，焚魑魅。
路曲折，人无悔。遮不住，东流水。喜改革腾飞，扶摇万里。
南海珠还蜃雾散，北辰星灿宏图美。盼和风、甘雨润郊原，山花媚。
岁暮涉淮海，不辞行路难。从军岂不乐，即事每长叹。
老妪八十馀，日晡未朝餐。自云遭乱离，零落途路间。
岂无子与孙。充军皆不还。男战陷贼垒，孙存隔河山。
数月无消息，安能顾饥寒。语毕双泪垂，使我心悲酸。
上天未悔祸，豺虎方搆患。近闻山东变，世路复多端。
悠悠颠沛人，何时即平安。
容易韶华度。最难堪，秋容惨淡，秋声凄楚。江畔芙蓉刚半吐。
多少月笼烟护。那似我，随风飘堕。遥望乡园何处是，怎苍苍、独把红颜妒。
全不管，捧心苦。
屧廊深邃宫闱暮。甚来由，娇丝脆竹，朝歌夜舞。听说沼吴须籍妾，武将谋臣几许。
偏用着，温柔戈斧。他日身随荒草没，更何从、认取耶溪路。
无限恨，向谁诉。
小院梅梢开雪又。索笑闲吟，雅爱巡檐后。苔径疏疏香暗透。
有人悄立黄昏后。
淡月空濛云影逗。梦杳罗浮，料峭寒侵袖。春色年年还似旧。
东风知否人怜瘦。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
