八月十二日夜诚斋望月

译文

注释

　　俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。

　　第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里诗人不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。

　　第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。

　　第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诗人能独辟蹊径，别有所想，出人意表。诗人想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。

　　这首小诗，既创造出优美的境界，给读者以美的享受；又出以新奇的遐想，启迪着读者的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使读者感到新鲜活泼。

春雷隐约地中鸣，惯听由来梦不惊。莫怪诗翁归未去，故乡无此海潮声。

别绪乡心浩莫分，潞河风雨帝城云。能容放废惟良友，未忘京华为圣君。

衰鬓数茎还去国，秋风一叶又离群。《渭城》歌罢休垂泪，逐客年来实绝闻。

霜溪咽绝照冰姿，谁见无人弄影时。香逐晓风穿暗户，梦随落月挂寒枝。

周原石鼓奇且綍，几年踪迹沈蓬莱。世遥几得睹拓本，残章断碣如琼瑰。

何人辇载逾千里，至今照耀黄金台。河倾昆仑势曲折，雪压泰华高崔巍。

蔡邕嵇康那足数，石经奔走洪都侪。回思共和历隋代，披荒斫古其谁哉。

天昏地惨鬼夜哭，至宝欲出风云埋。韩韦博雅始一识，郑向搜索穷山隈。

四百六字传青简，二千余载开苍苔。龙画旁分爪蟠互，虫书深刻神剪裁。

求致太学竟不果，凤翔落莫空山崖。皇明文物迈前古，冲融雅颂相沿洄。

辟雍横陈杂睟赩，庙堂胪列参樽罍。想见周王盛羽猎，从臣撰述皆奇才。

声诗炳蔚垂日月，雕镂宛转回云雷。之罘山泐迹半扫，汉水鼎沈名已灰。

岂知籀往迹自在，摩挲细读如谈诙。近传岣嵝碑更伟，青字赤石巨以魁。

宣王雄俊神禹智，何异鼻祖于云来。神物出没两不偶，昔何掩翳今昭回。

安得移之置一处，拿龙披凤心眼开。春风却立读万过，咎繇吉甫亲追陪。

呜呼！咎繇吉甫常追陪。

微官羞比执金吾，泽畔逢迎楚大夫。腊尽郊原多气色，春回凫雁满江湖。

歌皆成雪初传郢，客自为星乍照吴。倾盖不须通姓字，高阳今古是吾徒。

陇头水，鸣呜咽。朝洗秦人骨，暮流汉人血。秦骨化黄土，汉血归黄泉。

水流如人声，夜哭长城边。

南国多奇山，荆巫独灵异。云雨丽以佳，阳台千里思。

勿言可再得，特美君王意。高唐一断绝，光阴不可迟。

欲访野人家，柔桑一路遮。断桥春水溢，古树夕阳斜。

山色迎眉黛，湖光映脸霞。坠欢何处拾，沽酒问梨花。

十里风烟辟草莱，炎方今幸太平开。汉庭已羡南阳治，粤岭重看渤海才。

豺虎蒿原知远敛，燕鸿耕陇且飞回。专城保障从兹日，伫见勋名列上台。

路指前途，汶水之南，太傅江乡。羡戈戟临戎，轻裘妆束，旌旗领队，绶带飘飏。

谈笑兵符，风流将术，卓识谁能与抗行。还回想、想东吴信压，西晋功扬。

偶来此地堪伤。想盖世才华百战场。剩麦穗千畦，实垂宿雨，枣林万树，花发新香。

鸠里尝存，残碑可读，挥泪何须上岘冈。而今事、■推贤已矣，更谬青囊。

龙山慧山两山云，出能为雨入为晴。云山之气有敛散，敛散之理斯为神。

我庐山下为小隐，云为动兮山为静。悠然而出物之泽，屹然而峙地之镇。

我见云山善与俱，云山无情不见余。我比云山多此见，不如一似云山无。

几度秋光上客容，佩刀犹自网蛛封。晨趍月冷关山笛，夜泊风悽野寺钟。

怪石倚天攒剑戟，古槎临水漾虬龙。无端总被山灵笑，五岳行行少定踪。

江心浮绝岛，古寺轶氛埃。楼迥中天起，窗閒向水开。

空云龙影度，海雨雁声来。故国登临后，如今又几回。