八月十二日夜诚斋望月

译文

注释

　　俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。

　　第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里诗人不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。

　　第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。

　　第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诗人能独辟蹊径，别有所想，出人意表。诗人想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。

　　这首小诗，既创造出优美的境界，给读者以美的享受；又出以新奇的遐想，启迪着读者的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使读者感到新鲜活泼。

丙午登多景楼和吴履斋韵

天下奇观，江浮两山，地雄一州。对晴烟抹翠，怒涛翻雪；离离塞草，拍拍风舟。春去春来，潮生潮落，几度斜阳人倚楼。堪怜处，怅英雄白发，空蔽貂裘。
淮头，虏尚虔刘，谁为把中原一战收？问只今人物，岂无安石；且容老子，还访浮丘。鸥鹭眠沙，渔樵唱晚，不管人间半点愁。危栏外，渺沧波无极，去去归休。

脚底悲风舞冻鸦，此行真是蹑苍霞。仰头若木敷琼蕊，不是人间玉树花。

一雨长安洗俗尘，无端幽意逐吟身。偶陪天上神仙侣，也领城南自在春。

颇爱帘栊天晚色，欲移壶榼酹花神。此情此景君须记，明日沧江有远人。

行云孤鹤万缘轻，遥见乡关眼便明。不似遗山元老子，尘埃风雨过平生。

梅花清太极，雪月与通灵。老树从心折，春风就手迎。

映溪流不竞，脱蒂了无声。惊起罗浮梦，凭轩见八溟。

竹架已藏扇，陶瓶时煮茶。疏疏十日雨，开尽黄葵花。

今我乐矣，自春徂秋。高人用息，志士乃愁。终风急雨，恐撼吾楼。

楼有真人，邈不可求。求而得之，泛我轻舟。三山何许，垂老一游。

石川野航，曰予销忧。龙骧虎变，挟小九州。

避暑来柿岩，晨出大峪道。入谷已阴森，数折气益好。

岩壑自湛深，水声发幽奥。十里悉溪中，白石净如扫。

临水开柴门，小亭岿新造。风雨忽然来，南山飞悬瀑。

暝色淡如秋，炊烟起晚灶。我意方悠然，同伴呼酒到。

数杯欢相持，真足寄啸傲。

冷风吹幕影，碎雨响蕉声。伏枕才成寐，犹来梦里惊。

兴尽流连倒绿樽，山中风景不胜论。半岩斜日樵歌近，好蹑云根出洞门。

青山失色暗丹枫，广野平林杳霭中。半岭无云时惨淡，尺天不雨亦空濛。

冥冥南向藏玄豹，漠漠东开见白鸿。高处夕佳难揽结，扫除阴翳待雄风。

白首人千里，青灯酒一尊。偶携云外屐，来宿水边村。

秋老霜飞叶，宵深月叩门。田翁多性朴，□□□□□。

笋舆冲雨过侯城，抚景依然感慨兴。黄鸟向人空百啭，青猿堕泪只三声。

山中自可全高节，天下难居是盛名。却忆令威千载后，重归华表不胜情。

　　昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

　　予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。