南乡子·自古帝王州

译文

注释

　　此诗亦为王安石晚年谪居金陵，任江宁知府时所作。在表面的表达昔盛今衰之感的同时，把自己非常复杂的心境，也暗含于诗作之中。

　　金陵城自古以来便是帝王之州，唐代刘禹锡曾作《西塞山怀古》一诗：“王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”然而，王安石看到的与刘禹锡所见大不相同，这里是一片郁郁葱葱的王气正盛之地，佳气上浮。但那是晋代的事情，已经过去四百年了，晋代的白衣胜雪，衣冠之族，已经成为一座座古墓，回首往事的时候，这些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是同样的昔盛今衰的怅然之情。将自己的理想寄托在过去的时代里，这是诗歌中常用的写法，借此来表明自己对现实的不满，同时使诗歌具有一种“高古”的气象。

　　作者独自一个人绕着江水边上行游，然后登上高楼。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种多么无奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，实现强民富国的愿望，而现在，只能是“绕水游”而已，慨叹之声，达于纸上。古人在诗中所抒写的，常常不是“达则兼济天下”的顺境，而是“穷则独善其身的”逆境，但到底心还被“达”的愿望所牵绊，所以读这样的诗句的时候，要看出作者表面闲适的背后，是无穷的凄凉与热切的期盼。“上尽层楼”含有中国古代的“登高怀远”“登高而愁”的文化密码。从东汉末年时期的王粲写《登楼赋》开始，这个动作就被赋予了思念故国之情。而唐代王之涣的一首《登鹳雀楼》则是从人生哲学意味上诠释了这一个典型的动作、典型的场景。在这里，作者是思念故国（首都）呢，还是“欲穷千里目”呢？通过上文的表面闲适与内心焦虑，我们可以看到他所思念的，正是重回故国，再造宏业；通过后文的回忆往事，我们又可以知道作者这时的心理是放弃思念故国的想法，而注重对往事的追寻，注意对往事从文化意义上进行思考；我们还可以认定，作者是想“登高望远”，而这里的“远”，不是空间上的，而是时间上的，表明作者独特的意趣和别具怀抱。国学大师陈寅恪曾说：“诗若只有一种解释便不是好诗。”一首真正的好诗，就是可以这样多方面地甚至地矛盾地刺激读者去思考，去与自己的人生体验结合起来，思考诗歌的同时，也思考人生的选择甚至人类的境遇。“更上楼”，不是上到楼的顶端再往上走，而是不断地一次又一次地登楼。往事悠悠而去了，你不要问我在想些什么，回头看过去的时候，只能看见窗外的长江，在日夜不息地向东流去。结句也是化用唐人诗句，王勃的《滕王阁诗》，作者在这里却别有怀抱：可以理解为，历史是无情的，就像东流之水，一直向前，或许人类所为的一切只是这水的片刻停留，没有太大的意义；也可以理解为，不论目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如长江水一般，是一种永恒的存在；或者联系《滕王阁诗》原文前一句：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”的反问，问当今的皇帝“今何在”，表达自己期待着重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像长江水，一直流着，流着。

君誇名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。更有与君相似处，饥来一种啄腥膻。

画舫油?紫玉箫，棹歌缓缓度红桥。夫容落尽秋江阔，归去月明生夜潮。

艳绝西湖湖上楼。倚栏同看远山秋。水乡腻得似温柔。

弹恨有声凭雪指，通词无间托星眸。琵琶一折一回头。

堪嗟浮世，谁能省悟，人人俗景迷遮。颜貌日衰，残由尚苦，贪求爱恋婴娃。

欲海浪途赊。被二轮催促，易鬓霜华。忽尔无常，限到着甚理逃趖。

争如悟速抛家。屏尘缘外绝，内固根芽。三千密要，阴功八百，真诚炼行无差。

云水步烟霞。认三光真秀，凝结丹砂。异日功成，去也牛斗泛灵槎。

短衣匹马走江汉，山川历历何雄哉。汉阳风紧鼓角动，洞庭水深鸿雁来。

雪消巴蜀浪翻紧，黄鹤矶下声如雷。是时立马夜呼渡，清江苦竹猿声哀。

间夜微风起，明月照高台。清响呼不应，玄景招不来。

厨人进藿茹，有酒不盈杯。安贫福所与，富贵为祸媒。

金玉虽高堂，于我贱蒿莱。

家无一棱田，田园复何忆。所忆湖水滨，遐阡连迩陌。

西风原上来，摇漾黄云色。有秋众言欢，吾亦易饱食。

何必亩南东，一一为我得。堤上寻酒垆，柳下钓新鲫。

此兴极不忘，嗟哉十年客。

寺古唐朝立，山藏一径幽。木生灵寿异，花发蕙兰稠。

瀹茗香浮齿，簪梅雪满头。公馀寻胜会，此地约重游。

石城犹是亘崔巍，胜国宫廷已就摧。何物壮观供放眼，报恩塔与讲经台。

今朝三月半，百花开烂熳。祖意甚分明，何妨著眼看。

看看，忽然花谢树头空，又被风吹别调中。

功甫诗无字，清息转肠腑。奥如中一径，水竹萦深阻。

我尝窥其藩，穹烟淡遥伫。颇疑此别派，金华或初祖。

七年捐音声，无弦亦不抚。一夕天风还，涧户出宫羽。

儿童逐饧担，苦柏畏噍咀。政恐念沟中，徒能作苦语。