南乡子·自古帝王州

译文

注释

　　此诗亦为王安石晚年谪居金陵，任江宁知府时所作。在表面的表达昔盛今衰之感的同时，把自己非常复杂的心境，也暗含于诗作之中。

　　金陵城自古以来便是帝王之州，唐代刘禹锡曾作《西塞山怀古》一诗：“王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”然而，王安石看到的与刘禹锡所见大不相同，这里是一片郁郁葱葱的王气正盛之地，佳气上浮。但那是晋代的事情，已经过去四百年了，晋代的白衣胜雪，衣冠之族，已经成为一座座古墓，回首往事的时候，这些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是同样的昔盛今衰的怅然之情。将自己的理想寄托在过去的时代里，这是诗歌中常用的写法，借此来表明自己对现实的不满，同时使诗歌具有一种“高古”的气象。

　　作者独自一个人绕着江水边上行游，然后登上高楼。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种多么无奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，实现强民富国的愿望，而现在，只能是“绕水游”而已，慨叹之声，达于纸上。古人在诗中所抒写的，常常不是“达则兼济天下”的顺境，而是“穷则独善其身的”逆境，但到底心还被“达”的愿望所牵绊，所以读这样的诗句的时候，要看出作者表面闲适的背后，是无穷的凄凉与热切的期盼。“上尽层楼”含有中国古代的“登高怀远”“登高而愁”的文化密码。从东汉末年时期的王粲写《登楼赋》开始，这个动作就被赋予了思念故国之情。而唐代王之涣的一首《登鹳雀楼》则是从人生哲学意味上诠释了这一个典型的动作、典型的场景。在这里，作者是思念故国（首都）呢，还是“欲穷千里目”呢？通过上文的表面闲适与内心焦虑，我们可以看到他所思念的，正是重回故国，再造宏业；通过后文的回忆往事，我们又可以知道作者这时的心理是放弃思念故国的想法，而注重对往事的追寻，注意对往事从文化意义上进行思考；我们还可以认定，作者是想“登高望远”，而这里的“远”，不是空间上的，而是时间上的，表明作者独特的意趣和别具怀抱。国学大师陈寅恪曾说：“诗若只有一种解释便不是好诗。”一首真正的好诗，就是可以这样多方面地甚至地矛盾地刺激读者去思考，去与自己的人生体验结合起来，思考诗歌的同时，也思考人生的选择甚至人类的境遇。“更上楼”，不是上到楼的顶端再往上走，而是不断地一次又一次地登楼。往事悠悠而去了，你不要问我在想些什么，回头看过去的时候，只能看见窗外的长江，在日夜不息地向东流去。结句也是化用唐人诗句，王勃的《滕王阁诗》，作者在这里却别有怀抱：可以理解为，历史是无情的，就像东流之水，一直向前，或许人类所为的一切只是这水的片刻停留，没有太大的意义；也可以理解为，不论目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如长江水一般，是一种永恒的存在；或者联系《滕王阁诗》原文前一句：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”的反问，问当今的皇帝“今何在”，表达自己期待着重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像长江水，一直流着，流着。

仙令丹成已上仙，山中丹灶尚依然。遗丹夜半出浴日，四百四峰光满天。

重臣何法乃可死，举贤自代而已矣。君不见衔刀破竹平江东，龙骧威名征南同。

大见垂头瓠系颈，不畏岸虎畏水龙。两贤推毂者谁是，角巾白士南城公。

得所付投了乃事，及身奚必居成功。遗祠千载一瞻溯，屋宜门称词改户。

遗民岘首尽沾襟，东垣况探金镮路。下马椒浆酬断碑，寒鸦飞上枯杨树。

休王其如各有时，开荣方遍又春归。东君忧在阳功乏，多少閒云天上飞。

叠嶂淩云势欲颓，赵王曾此筑高台。关河北望秦京在，冠冕南通汉使回。

水绕仙城馀古木，山迎辇路总荒苔。霸图王业今何在，回首咸阳几劫灰。

累日厌人事，残春怜物华。壶觞来别墅，菜麦散晴沙。

鸟语对桥竹，鱼衔临水花。老思栖隐处，真欲问东家。

浮生未百年，遘乱何频数。我生未毁龀，戎马盈辇毂。

天南远行迈，十载警猿鹤。五十始衰白，甘泉烽燧烛。

六十解簪组，惨见邦国覆。出门无与语，浩歌泪盈掬。

谓当忍饥寒，即此事耕凿。如何沴气缠，薪尽火犹伏。

天运有循环，影响一何速。往返机上梭，得失一丘貉。

独怜穷海民，举步荆棘触。念昔杜陵叟，麻鞋走南北。

老病卧瀼西，犹闻两京复。渊明生不幸，甲子手亲录。

归去掩荆扉，终老守松菊。晞发最激烈，醉碎石与竹。

汐社联吟朋，题诗满杭睦。坐思荼蓼甘，暇想寒谷燠。

九源洵通衢，漏茅亦华屋。劫风何足悲，秋阳未为酷。

洗耳忧盗泉，息影愁恶木。千秋庾信哀，万古唐衢哭。

春水绿摇天，春禽破暝烟。吟成花绮思，梦对镜台圆。

钗背香犹腻，琴心远莫传。浣衣愁粉脱，扫径惜红嫣。

小极不辞醉，幽居得自怜。韶华终共保，纨扇忍秋捐。

林隙灯光明灭。远岸暮钟敲彻。风定碧云凝，托起一轮寒月。

清绝。清绝。照见满湖澄澈。