更漏子·蕣华浓

蕣华浓，山翠浅。一寸秋波如剪。红日永，绮筵开。暗随仙驭来。


遏云声，回雪袖。占断晓莺春柳。才送目，又颦眉。此情谁得知。

译文

注释

　　这首词主要写一位能歌善舞的歌妓。写她妆饰之美、容貌之艳、歌声之亮、舞姿之婀娜。

　　上片描写歌妓之色。这位歌妓是随着达官贵人的车骑而来，准备在筵席上表演歌舞的，按照时间顺序，应该先写其临，次写其色。但词人却匠心独运，有意打破惯常结构，先以浓墨重彩刻画歌妓的美貌娇颜，再补足一笔，叙写其是”暗随仙驭”来赴“绮筵”的。如此笔墨，使得这位歌妓成为筵席上的主角，突出了她的华美亮相、惊艳姿色留给词人的深深印象。“葬华浓”三句以比喻形容歌妓的美貌。“蕣华”沿袭诗经旧例，以蕣华比喻歌妓的娇艳。继之分以山、水形容女子眉、眼，亦是诗词中的惯例。妙在“一寸秋波如剪”，能够化古为新。“一寸”言眼睛之形，可谓“增之一分则太长，减之一分则太短”（宋玉《登徒子好色赋》）。“秋波”言眼睛之清，四季之水，秋水最为滢澈。“如剪”言眼睛之神，谓其锐利明怏有如剪刀，有化虚为实之妙。古人常有此等妙语，如“剪剪清风阵阵寒”（王安石《春夜》）。“红日永”三句则补叙歌妓来踪，说是今日此地举行盛大宴会，这位歌妓在晏府侍女的引领下，悄然来到筵前，准备表演节目以助兴。值得注意的是一“暗”字。歌妓身份卑微，近同奴仆，以歌舞为业而博人愉悦。用此“暗”字即点出她们作为主人陪侍的身份，非复唐明皇时杨家姊妹矣。

　　下片描写歌妓之艺。“遏云声”三句表现歌妓歌舞之美。“遏云声”即响遏行云之义，谓歌声美妙，使行云为之驻留不前。词人形容之不足，复以“占断晓莺春柳”喻之，谓歌妓拥有春日黄莺的美妙歌喉，听其高歌一曲，眼前似乎浮现出烟柳披拂，黄莺乱飞的春景。下边三句则由形入神，略点歌妓内心世界。歌妓“送目”（纵目）、“颦眉”（皱眉），若有所思，若有所怨，但是她们的内心世界没有谁明白。晏殊作为官僚，与歌妓分属于两个阶层，他虽然同情她们，但是毕竟不能真正了解她们。然而从“此情谁得知”的问句中，体现出晏殊对歌妓的不幸与痛苦的关心。

　　这首词的具体创作时间不详。宋代沿袭旧制，设歌妓制度。歌妓分为官妓、家妓、市井妓三种，其主要职能是在公私宴席上娱宾遣兴，侑酒佐欢。晏殊作为“太平宰相”，经常流连于歌台舞榭、酒会筵席，接触了不少歌妓。历来的歌妓词，大都着力于描绘歌妓的姿色和才艺，晏殊此词也不例外，在思想内容上并无什么开拓，但因其比喻工巧，读来自有一番风味。

道义出君子，势利通小人。有无故所自，甘淡交所因。

离合见难易，情文生伪真。圣主审所任，祸福延吾民。

贤士慎汝择，利害归吾身。公患势利强，私患朋党亲。

邪正若弗辨，安危难复陈。

倦枕攲眠到五更，却嫌风铎久悲鸣。恍疑絺绤南邻夜，寒铁丁东客梦惊。

樵檐行歌半似狂，艾年初拜汉宫郎。丈夫得意多迟暮，邱吏休惊太守章。

眷言太玉峰，本是仙佛宅。端视俨若屏，侧睨展如翼。

洞府何渺茫，传闻见图画。疆理虽东瓯，题品经谢客。

至今味篇咏，当时想游历。顾我本萍泛，买邻寓栖息。

江山自呈露，卉木因种植。凿岩得泉香，拓户见山色。

佳客入庭户，英气来几席。幽葩芬石根，好鸟弦坐侧。

拄笏山之西，拿舟江以北。明月浮可捉，疏星挂堪摘。

拂晨天宇净，出海阳乌赤。脩岚烁紫翠，远目眩朱碧。

崚嶒双塔影，突兀古殿脊。媚川溟渤宽，绝境天地窄。

前贤未尝亡，胜趣何有极。兹时届清和，同社共推激。

肯为终日留，喜免重城隔。长歌响林坰，妙语出金石。

尔汝合忘形，拘挛非远识。莫嗔惊著汝，试问今何夕。

曹刘墙可短，丘崖肩可拍。却笑山阴会，翻悲昔人迹。

喻指孰非是，计马谁失得。明当新诗来，勿惮难韵迫。

趣归不匆忙，馀兴犹襞积。感君吐琼瑰，为我写胸臆。

玉叠松花蜜饼香，龙珠星颗露盘凉。遥知环碧楼中坐，翠竹苍松夏日长。

数枝寒照水，幽意日相亲。爱此无他客，遥将寄野人。

左氏文章日月光，经天纬地只尊王。以天自处何人论，萤火几能蔽太阳。

济之沈沦者，家有常稔田。不能治生产，朝夕长燕闲。

甘泉贮屋后，美荫交堂前。茶香至日夕，围棋自穷年。

客来辄呼酒，五木锵锵然。所贵志意惬，何必致肥鲜。

东风卷海水，震荡娄江?。玉粒入洪涛，所忧粥与饘。

亦知性好客，何以得酒钱。咫尺行游地，欲往还迍邅。

昔日天门侍圣明，春回枯朽荷生成。鼎湖龙去青天远，独抱乌号泪雨倾。