更漏子·蕣华浓

蕣华浓，山翠浅。一寸秋波如剪。红日永，绮筵开。暗随仙驭来。


遏云声，回雪袖。占断晓莺春柳。才送目，又颦眉。此情谁得知。

译文

注释

　　这首词主要写一位能歌善舞的歌妓。写她妆饰之美、容貌之艳、歌声之亮、舞姿之婀娜。

　　上片描写歌妓之色。这位歌妓是随着达官贵人的车骑而来，准备在筵席上表演歌舞的，按照时间顺序，应该先写其临，次写其色。但词人却匠心独运，有意打破惯常结构，先以浓墨重彩刻画歌妓的美貌娇颜，再补足一笔，叙写其是”暗随仙驭”来赴“绮筵”的。如此笔墨，使得这位歌妓成为筵席上的主角，突出了她的华美亮相、惊艳姿色留给词人的深深印象。“葬华浓”三句以比喻形容歌妓的美貌。“蕣华”沿袭诗经旧例，以蕣华比喻歌妓的娇艳。继之分以山、水形容女子眉、眼，亦是诗词中的惯例。妙在“一寸秋波如剪”，能够化古为新。“一寸”言眼睛之形，可谓“增之一分则太长，减之一分则太短”（宋玉《登徒子好色赋》）。“秋波”言眼睛之清，四季之水，秋水最为滢澈。“如剪”言眼睛之神，谓其锐利明怏有如剪刀，有化虚为实之妙。古人常有此等妙语，如“剪剪清风阵阵寒”（王安石《春夜》）。“红日永”三句则补叙歌妓来踪，说是今日此地举行盛大宴会，这位歌妓在晏府侍女的引领下，悄然来到筵前，准备表演节目以助兴。值得注意的是一“暗”字。歌妓身份卑微，近同奴仆，以歌舞为业而博人愉悦。用此“暗”字即点出她们作为主人陪侍的身份，非复唐明皇时杨家姊妹矣。

　　下片描写歌妓之艺。“遏云声”三句表现歌妓歌舞之美。“遏云声”即响遏行云之义，谓歌声美妙，使行云为之驻留不前。词人形容之不足，复以“占断晓莺春柳”喻之，谓歌妓拥有春日黄莺的美妙歌喉，听其高歌一曲，眼前似乎浮现出烟柳披拂，黄莺乱飞的春景。下边三句则由形入神，略点歌妓内心世界。歌妓“送目”（纵目）、“颦眉”（皱眉），若有所思，若有所怨，但是她们的内心世界没有谁明白。晏殊作为官僚，与歌妓分属于两个阶层，他虽然同情她们，但是毕竟不能真正了解她们。然而从“此情谁得知”的问句中，体现出晏殊对歌妓的不幸与痛苦的关心。

　　这首词的具体创作时间不详。宋代沿袭旧制，设歌妓制度。歌妓分为官妓、家妓、市井妓三种，其主要职能是在公私宴席上娱宾遣兴，侑酒佐欢。晏殊作为“太平宰相”，经常流连于歌台舞榭、酒会筵席，接触了不少歌妓。历来的歌妓词，大都着力于描绘歌妓的姿色和才艺，晏殊此词也不例外，在思想内容上并无什么开拓，但因其比喻工巧，读来自有一番风味。

甚深真谛不容声，溢水炉峰照坐明。悟般若人居般若，钟鱼都是妙香城。

西风淅淅收残暑，庭竹萧疏报早秋。砌下黄昏微雨后，幽蛩唧唧使人愁。

故人千里寄书来。快些开。慢些开。不知书中，安否费疑猜。

别后炎凉时序改，江南北，动离愁，自徘徊。

徘徊。徘徊。渺予怀。天一涯。水一涯。梦也梦也，梦不见、当日裙钗。

谁念碧云，凝伫费肠回。明岁君归重见我，应不似，别离时，旧形骸。

八尺孤帆一叶舟，相将风水到今秋。曾来白帝寻先主，复走江东问仲谋。

海上鱼龙应有恨，山中草木自生愁。凭君莫话兴亡事，旧日长年巳白头。

笑傲林泉乐太平，洛阳谁不爱先生。严寒暑雨何曾出，温煖清凉却解行。

金谷风和吹道服，铜驼雨霁隐车声。行窝十二閒游处，父老儿童喜送迎。

驱车夜半出都城，策马陈桥已半程。回首白云南阙下，太行何事马前迎。

玉湖清冰清彻底，铜盘甘露甘如醴。一洗胸中万斛尘，挥毫濯以蔷薇水。

坐中宾客且勿喧，听我长歌清致之高轩。闻道幽居最清绝，人物似是瀛洲仙。

五峰佳气郁不散，仰见华盖当中天。朝朝拄笏延爽气，空翠飞落轩楹前。

自从负笈登太学，借问不归今几年。山猿野鹤岂无梦，绿萝夜月秋娟娟。

万先生，何磊落，在山泉清出山浊。手把芙蓉朝紫皇，下上青云骑一鹤。

会当四海澄其源，白日洗天风雨作。

枝上流莺千啭巧。好梦方成，又把人惊觉。临镜慵妆眉淡扫。

罗衣宽尽腰肢小。

别久啼多音信少。应是娇波，不似当年好。帘卷东风深院悄。

落红满地和芳草。

招提古树隔江城，江上潮声杂橹声。弦月乍窥潭底见，微风不动镜中行。

云连琪树青芜合，雨逗春江绿涨平。万顷瑶光漫无际，水天涵映夜珠明。

寂寂玄扃列古松，高冈若斧已成封。凭枝挂剑非无札，载笔争铭尚有邕。

梦去终教魂化蝶，泉中应比尔为龙。天怜伯道遗犹子，寒食馀钱岁自供。

云母窗深，水晶帘静，吟来好句难酬。粲银钩小字，巧语莺偷。

为惜光风窄窄，怎禁得、如许闲愁。肠断也，珊瑚敲折，无地埋忧。

攒眸。落红阵阵，遣游丝断絮，争上眉头。是书生不栉，独擅风流。

赢得青衫湿透，都付与、檀板清讴。频回首，箫声缥缈，何处秦楼。

辞家寒食正萧萧，芳草王孙归路遥。海雨山云盈卧阁，愁思苦酒压春宵。

频年客计惟弹铗，近日乡心只问潮。不少尘门妻子在，谁将词赋换渔樵。