更漏子·蕣华浓

蕣华浓，山翠浅。一寸秋波如剪。红日永，绮筵开。暗随仙驭来。


遏云声，回雪袖。占断晓莺春柳。才送目，又颦眉。此情谁得知。

译文

注释

　　这首词主要写一位能歌善舞的歌妓。写她妆饰之美、容貌之艳、歌声之亮、舞姿之婀娜。

　　上片描写歌妓之色。这位歌妓是随着达官贵人的车骑而来，准备在筵席上表演歌舞的，按照时间顺序，应该先写其临，次写其色。但词人却匠心独运，有意打破惯常结构，先以浓墨重彩刻画歌妓的美貌娇颜，再补足一笔，叙写其是”暗随仙驭”来赴“绮筵”的。如此笔墨，使得这位歌妓成为筵席上的主角，突出了她的华美亮相、惊艳姿色留给词人的深深印象。“葬华浓”三句以比喻形容歌妓的美貌。“蕣华”沿袭诗经旧例，以蕣华比喻歌妓的娇艳。继之分以山、水形容女子眉、眼，亦是诗词中的惯例。妙在“一寸秋波如剪”，能够化古为新。“一寸”言眼睛之形，可谓“增之一分则太长，减之一分则太短”（宋玉《登徒子好色赋》）。“秋波”言眼睛之清，四季之水，秋水最为滢澈。“如剪”言眼睛之神，谓其锐利明怏有如剪刀，有化虚为实之妙。古人常有此等妙语，如“剪剪清风阵阵寒”（王安石《春夜》）。“红日永”三句则补叙歌妓来踪，说是今日此地举行盛大宴会，这位歌妓在晏府侍女的引领下，悄然来到筵前，准备表演节目以助兴。值得注意的是一“暗”字。歌妓身份卑微，近同奴仆，以歌舞为业而博人愉悦。用此“暗”字即点出她们作为主人陪侍的身份，非复唐明皇时杨家姊妹矣。

　　下片描写歌妓之艺。“遏云声”三句表现歌妓歌舞之美。“遏云声”即响遏行云之义，谓歌声美妙，使行云为之驻留不前。词人形容之不足，复以“占断晓莺春柳”喻之，谓歌妓拥有春日黄莺的美妙歌喉，听其高歌一曲，眼前似乎浮现出烟柳披拂，黄莺乱飞的春景。下边三句则由形入神，略点歌妓内心世界。歌妓“送目”（纵目）、“颦眉”（皱眉），若有所思，若有所怨，但是她们的内心世界没有谁明白。晏殊作为官僚，与歌妓分属于两个阶层，他虽然同情她们，但是毕竟不能真正了解她们。然而从“此情谁得知”的问句中，体现出晏殊对歌妓的不幸与痛苦的关心。

　　这首词的具体创作时间不详。宋代沿袭旧制，设歌妓制度。歌妓分为官妓、家妓、市井妓三种，其主要职能是在公私宴席上娱宾遣兴，侑酒佐欢。晏殊作为“太平宰相”，经常流连于歌台舞榭、酒会筵席，接触了不少歌妓。历来的歌妓词，大都着力于描绘歌妓的姿色和才艺，晏殊此词也不例外，在思想内容上并无什么开拓，但因其比喻工巧，读来自有一番风味。

南国伤谗，西洲怨别，泪痕淹透重衾。一笛飞来，关山何处秋声。

秋花绕帐瞢腾卧，醒来时、芳讯微闻。费猜寻，乍道向兰奴，气息氛氲。

多愁公子新来瘦，也何曾狂醉，绝不闲吟。璧月三圆，江南消息沈沈。

魂消心死都无法，有何人、来慰登临。劝西风，将就些些，莫便秋深。

枕上一声鸡唱。天亮。好梦忽惊残。锦帐香消翠被单。

寒么寒。寒么寒。

相随琴鹤上轻车，满载清风万卷书。野鸟亦知天路远，飞鸣三嗅劝归与。

索居人事寡，穷探坟与丘。多谢东邻客，频来为我谋。

乃为儒冠误，富贵别可求。首干中常侍，次谒北平侯。

捷哉仕宦径，贸贸不知由。读书果奚益，辛苦被时羞。

我笑而相答，志殊各自求。萧条老布褐，道在复何尤。

老禅居处水云重，此地纤尘不可容。潮色平铺无际海，日光先上最高峰。

踏花佛驭红牙象，献宝神骑白耳龙。第一江山第一座，几时来听讲时钟。

三马俱白眉。

春风满南国，公子争为欢。锦绣少花艳，珊瑚耀日寒。

美人佩兰麝，骢马驰雕鞍。酣歌金谷耀，笑舞凉台宽。

一朝化为血，付与来世叹。人国亦如此，荣落朝夕看。

悠悠劝进者，端似坠楼难。

道途豺虎正纵横，底事归轩冒险行。霄汉一身归主托，江山万里老臣情。

云迷汴宋怀松槚，路入衡漳敛旆旌。回首天门纷羽檄，可能乡社恋莼羹。

有许閒田地，惟宜牧马牛。平生未到处，极目更清秋。

绿水来桐柏，青山入寿州。斜阳无限意，落雁凤凰洲。

秋深数枉山中讯，劳汝殷勤问卜居。岂意尧年逢水患，独陈贾策著河渠。

白龙上诉愁穷羿，衰凤行歌比接舆。我自湛冥君矫翼，未妨同量测拘墟。