更漏子·蕣华浓

蕣华浓，山翠浅。一寸秋波如剪。红日永，绮筵开。暗随仙驭来。


遏云声，回雪袖。占断晓莺春柳。才送目，又颦眉。此情谁得知。

译文

注释

　　这首词主要写一位能歌善舞的歌妓。写她妆饰之美、容貌之艳、歌声之亮、舞姿之婀娜。

　　上片描写歌妓之色。这位歌妓是随着达官贵人的车骑而来，准备在筵席上表演歌舞的，按照时间顺序，应该先写其临，次写其色。但词人却匠心独运，有意打破惯常结构，先以浓墨重彩刻画歌妓的美貌娇颜，再补足一笔，叙写其是”暗随仙驭”来赴“绮筵”的。如此笔墨，使得这位歌妓成为筵席上的主角，突出了她的华美亮相、惊艳姿色留给词人的深深印象。“葬华浓”三句以比喻形容歌妓的美貌。“蕣华”沿袭诗经旧例，以蕣华比喻歌妓的娇艳。继之分以山、水形容女子眉、眼，亦是诗词中的惯例。妙在“一寸秋波如剪”，能够化古为新。“一寸”言眼睛之形，可谓“增之一分则太长，减之一分则太短”（宋玉《登徒子好色赋》）。“秋波”言眼睛之清，四季之水，秋水最为滢澈。“如剪”言眼睛之神，谓其锐利明怏有如剪刀，有化虚为实之妙。古人常有此等妙语，如“剪剪清风阵阵寒”（王安石《春夜》）。“红日永”三句则补叙歌妓来踪，说是今日此地举行盛大宴会，这位歌妓在晏府侍女的引领下，悄然来到筵前，准备表演节目以助兴。值得注意的是一“暗”字。歌妓身份卑微，近同奴仆，以歌舞为业而博人愉悦。用此“暗”字即点出她们作为主人陪侍的身份，非复唐明皇时杨家姊妹矣。

　　下片描写歌妓之艺。“遏云声”三句表现歌妓歌舞之美。“遏云声”即响遏行云之义，谓歌声美妙，使行云为之驻留不前。词人形容之不足，复以“占断晓莺春柳”喻之，谓歌妓拥有春日黄莺的美妙歌喉，听其高歌一曲，眼前似乎浮现出烟柳披拂，黄莺乱飞的春景。下边三句则由形入神，略点歌妓内心世界。歌妓“送目”（纵目）、“颦眉”（皱眉），若有所思，若有所怨，但是她们的内心世界没有谁明白。晏殊作为官僚，与歌妓分属于两个阶层，他虽然同情她们，但是毕竟不能真正了解她们。然而从“此情谁得知”的问句中，体现出晏殊对歌妓的不幸与痛苦的关心。

　　这首词的具体创作时间不详。宋代沿袭旧制，设歌妓制度。歌妓分为官妓、家妓、市井妓三种，其主要职能是在公私宴席上娱宾遣兴，侑酒佐欢。晏殊作为“太平宰相”，经常流连于歌台舞榭、酒会筵席，接触了不少歌妓。历来的歌妓词，大都着力于描绘歌妓的姿色和才艺，晏殊此词也不例外，在思想内容上并无什么开拓，但因其比喻工巧，读来自有一番风味。

茅斋一曲傍寒湾，邂逅终年伴我閒。契阔易惊成岁月，追寻空复望江山。

暂留客枕听疏雨，遥想吾庐掩旧关。落莫归心谁与话，坐谈聊为起衰颜。

糖罂花开官路香，客子欲归官路长。稻田水足新秧黄，小麦吐秀南风凉。

村村煮酒开官坊，家家禁忌障蚕房。门前健妇能招商，茗碗角饵邀人尝。

若无横赋深剥床，我欲问舍鸡林乡。

霖霪连十日，茗盌阙招唤。寒齑味独辛，秋茧绪仍乱。

凭将苦雨诗，商弦韵馀爨。果无真赏音，落魄不须叹。

鬼神为德著冥冥，不在牲牷只在诚。护客往来今九度，感神昭假等三成。

长安妥帖平于席，画舫夷犹稳作程。应鉴微衷有孤愤，中原却隔泗州城。

偶逐微官去，暂掩林中宅。手种茱萸树，归时高几尺。

迢递过兰若，淹留为竹林。疏钟云峤迥，孤烛雨窗深。

长啸非怀昔，狂歌岂避今。祇缘诸漏尽，不受一尘侵。

承恩解组下蓬莱，万里归舟拂曙开。东日高衔潮水上，北风平渡海门来。

乡情浓似宫壶酒，心事寒于野烧灰。归到西溪寻旧隐，追随还许日迟回。

自愧才术草芥微，偶然千载遇明时。惟希一统皇家义，何暇重思晁氏危。

仁义且图扶孔孟，纵横安肯效秦仪。行看尧舜泽天下，万国咸宁庶绩熙。

良夜调素琴，弦和指复柔。一弹声泠泠，再鼓心悠悠。

缓若片云停，急如三峡流。雍雍和鸣雁，泛泛不系舟。

松风起深谷，修篁响清秋。飘然凌云思，恍挟飞仙游。

聊以自怡悦，何必知音求。信哉欧公言，可以瘳幽忧。

圣宋吟哦只九僧，诗成往往比阳春。翠微阁上今朝见，格老辞清又一人。

历山草堂最深处，长史题诗久仙去。南峰衲子营精庐，杖履经过重游寓。

公垂遗迹留山隈，数卷长依佛火开。栖迟颇自爱岩壑，憔悴岂即期公台。

浮沈幕下名逾重，政府倾危相遘弄。频遭迁徙忘恩仇，岭海江州均一梦。

沙堤筑就近悬车，追忆前游愿遂初。何日重寻石泉寺，妙香灯影读残书。

落帆亭下换花船。柔橹轻于箭。三塔红窗霎时见。

过城弯。

南寻长水村偏远。马王塘去，稻香蟹美，秋水碧黏天。