读翼梅 其二

四海共一海,九州复九州。日天一点内,容此大地球。

中国此点中,泰山其垤丘。人于此点中,广野之蚍蜉。

蜗角国蛮触,征战何时休。蛟睫巢焦冥,身家无尽谋。

嘒彼天上星,大包四部洲。一星一世界,数与恒沙侔。

不识一星中,还有人物不。此星距彼星,难测道里修。

而强牵连之,名曰箕斗牛。又为分野说,下派燕秦周。

此理恐未然,其说近谬悠。王良一仆夫,挟策青天头。

世无楚灵均,更与谁咨诹。

(1774—1841)安徽婺源人,字梦树,号梅麓。嘉庆十四年进士,选金匮知县,上海运漕粮议,以知府候补。旋丁母忧,乃不再出仕。曾制浑天仪、中星仪,及龙尾、恒升二车,有益于农田水利。工书法与诗,尤长骈体律赋。有《天球浅说》、《海运南漕丛议》、《梅麓诗文集》等。
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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

茫茫霭霭失西东,柳浦桑村处处同。
戍鼓一声帆影尽,水禽飞起夕阳中。
小隐精庐占一丘,趁行羁雁远相求。
豺狼当道谁青眼,兄弟它方俱白头。
问舍终同茅屋老,搘车聊共菊花秋。
碧云落日又分手,路细山长人更愁。

花片洒行廊,苔痕上赭墙。阜陵游幸处,花草亦悲凉。

句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。

漠漠閒愁,濛濛往事,胜似柳丝盈把。记解春衣,曾宿扬州城下。

粉墙畔、谢女红衫,菱春上、萧郎白马。月夜。正游船争取,绿纱窗挂。

如今光景难寻,似晴丝偏脆,水烟终化。碧浪朱栏,愁杀隔江如画。

将半帙、南国香词,做一夕、西窗閒话。吟写。被泪痕占满,银笺桃帕。

忧国忧君臣杜甫,无聊无赖只吟诗。当时一片心如血,赢得千秋万古知。

夕紫堆香豆,朝岚映墨池。客来不须报,正是学书时。

清诗题柱几朝曛,二十馀年伴岭云。今夜泥轮犹宿此,隔溪依旧磬声闻。

一朝师出震关东,料敌曹吴几日功。未毕将军天下计,乾坤容易老英雄。

文武承邦式,风云感国祯。王师亲赋政,庙略久论兵。
汉主知三杰,周官统六卿。四方分阃受,千里坐谋成。
介胄辞前殿,壶觞宿左营。赏延颁赐重,宸赠出车荣。
龙武三军气,鱼铃五校名。郊云驻旌羽,边吹引金钲。
训旅方称德,安人更克贞。伫看铭石罢,同听凯歌声。

解网今何世,馀恩及物多。乾坤元浩荡,鳞介任清波。

疏山住住莫葱葱,龙牙且无祖师意。须信扑牛另有方,不犯锋铓震天地。

拔云缘危磴,邈若陵风飞。回首失绀宇,耸身但翠微。

连天起古烟,万竹相因依。碧色望不尽,步步娱清晖。

绝境天可扪,訇然开岩扉。遂登缥缈楼,浩歌纵遐睎。

江光摇空阔,潮势吹裳衣。精神忽飞扬,八极从指挥。

风卷云雾散,明月碧团圆。了然无挂碍,池内现金莲。

重违直谅友,失入斗筲群。
眇眇初晴日,蒙蒙欲暮云。
已荒三径菊,无奈万家薰。
莫厌山中恶,山中妙莫云。

行间誇结束,往事喜论兵。走险初惊鹿,成围未剪鲸。

戈船波欲震,燐火雨犹腥。邈矣朱崖郡,无由问贾生。

茅屋低低三两间,团团环绕尽青山。竹床不许閒云宿,日未斜时便掩关。

几载常含画省香,知君例作水曹郎。久辞请谒草侵户,近著《河渠》书满床。

旧业六盘秦北地,臣躯九尺汉东方。那堪塞上烽烟暗,升斗朝朝问太仓。

轩昂师子首,牛足马身材。
三道如能入,玄门叠叠开。
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