译文与注释
赏析
诗的开头两句：“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴，诗人独自来到清澈的小溪旁，顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历，如同在绵绵的春雨之中，走过了许许多多的弯路，终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句：“引杖试荒泉，解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉，忍不住举起手中的拐杖去试探深浅；并且将自己身上的带子解下，把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白：虽然独自一人被贬到永州，但是他并没有灰心丧气，而是利用手中的笔，去试探清泉的“深浅”，什么毁谤、诬陷与攻击，统统撇在了脑后；同时，还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”，尽力给予关照与扶持。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
《夏初雨后寻愚溪》，跟他同时期的许多诗文都有所不同，格外豁达、乐观，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰，给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神，和勇往直前、积极进取的人生态度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期，铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
念兹宫故宇，多此地新泉。松柏有清阴，薜萝亦自妍。
一闻步虚子，又话逍遥篇。忽若在云汉，风中意泠然。
何来进童子，挈榼问主翁。
主翁正对客，兀坐书堂中。
诸生榼课毕，鼓瑟歌醉翁。
爱酒欲出门，杖头无青铜。
春衣典又尽，搜索计已穷。
酒兴不可遏，不免作诗呼。
进童空壶挈，将纳宅库为。
我却致{上雨下隻}灰，红得酒须寻。
爱酒伴更烦，与召陇西翁。
须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。自古及今，佳人才子，少得当年双关。且恁相偎倚。未消得、怜我多才多艺。愿奶奶、兰心蕙性，枕前言下，表余心意。为盟誓。今生断不孤鸳被。(双关 一作：双美）
天清槐露浥，岁熟麦风凉。五日标嘉节，千龄献寿觞。
新安百里水，直下浙江流。故人从此去，相送淮南秋。
杨柳落已尽，蟪蛄鸣更愁。何时一书札，西寄广陵楼。
春来无日不连阴，风物萧骚思不禁。雨急梅花飘白玉，天寒柳线勒黄金。
宦情不与江流竞，樽酒肯随人意深。况是一年寒食近，松楸千里正关心。
积雪閟穷巷，天寒四岑寂。常时能来人，今兹亦绝迹。
探囊理文书，卷轴浩堆积。岁序往不留，其人或成昔。
忽如二三子，共此笑言适。我游皆可人，回也实莫逆。
诗句何轩轩，有若风中翼。使我多闻知，令我手不释。
闻君不作官，作官固无益。由来全生士，不以时世激。
请问紫芝翁，宁知五鼎食。开门望四野，天地漫无隙。
老鹰冻不飞，何由寄消息。
宋代鼎臣明隐逸，两公忠义贯薪传。擎天志在歼金冠，静海功成泛蠡船。
祠合久推人尚德，祭同方信世尊贤。犹余生气千秋后，令我低徊窦乳泉。
夜寂朱栏待素娥，不禁冷艳带微酡。一般愁绪牵春色，醒处何如醉处多。
